带着系统去宋朝-第67章
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古代人心目中疾病是两个不同的词。寡人有疾，并不是真的生病，一把只表示寡人不爽的意思。寡人病矣，通常表示寡人快要死了。
“嗯？你的手法怎么这么溜！”
孙胜利作为意志坚定的十五年基龄的资深基佬，他的脑回路也是颇有基佬特色。斯情斯景，他想的并不是什么像样的念头，他就是觉得这妹纸的举动为何如此行云流水，毫无滞涩之感。
心想这蛮族社会的旧传统，还真有点吓人啊！这妹纸看起来也不超过十五岁啊，这就已经是熟练的女司机了？
古代人真心是有点可怕！
折可兰笑了笑，用另一只小手轻轻捋了捋自己的发型，“白石山上种满梧桐树，林子里头没麻雀。到处都是鹌鹑。你猜对了，掏鹌鹑蛋这活儿，我从小就做得极好极好。”
她也不是成心调戏公孙道长。
她说的也是真心话。氏族公社的女王，也不是成天就劈腿等着男宠们挨个儿来上班。大多数时候她们会出去采桑、捉鸟、摘水果、采蘑菇。
白石山没有种桑，水果品种也不多。
日常就是以掏鸟蛋和才蘑菇为主。可兰族不养家鸡，因为没必要。白石山上的鹌鹑特别多，还特别蠢。直接收获鹌鹑蛋，其实也就跟汉家的大嫂每天去鸡窝里摸鸡蛋，一回事儿。
满山都是鹌鹑蛋。这些鹌鹑，也就相当于白石山人养熟了的跑山鸡。
……
第154章、一团和气（）
其实孙胜利刚才已经有了点激动的感觉。
折女神似乎身怀某种异能……
她几乎碰触到了成功治愈孙胜利心理障碍的某个关键点。
但她并不是一个经验老道的。以致于当面擦肩而过。
满山都是鹌鹑蛋什么的，吓了我们孙哥一身的冷汗。
差一点就要崛起的热情和饥渴，顿时又被这一盆冷水，给当头泼了回去。
折可兰还打算继续尝试。
却听见外面传来马蹄声。紧接着院子里头有人喊，“大郎回来了！”
孙胜利一勺子冷水浇在灶火上，把火头压了下去。厨房里顿时冒出许多烟气来。然后赶紧往外跑。
折可兰倒是不慌不忙，花了些时间整理好了衣裳，远远地跟在后面。
饭点到了。
史进掐着时间赶回来，就是想吃上自己店里的晚饭。虽然东京城里城外，号称有七十二正店和三千脚店，又有哪个比得上巨胜饭店。
关胜的神仙豆腐，史进是前几日就吃过的，但那并不是最好的。
据关夫子的传人自称说：八公山的盐卤不如这潘店的好。在潘店，他能够将神仙豆腐的手艺，攀上一个前所未有过的新的美味巅峰。
这个所谓的巅峰，史大郎期待得很。
所以今日早早出门，把东京城里的事务草草地料理了，便匆匆往回赶。
恰敢在晚饭前，回到了自己的店里。
就是想要见证这个升级版新神仙豆腐，究竟能好吃到哪个程度。
“大郎！听小二说，你这里的泡菜不收钱，随意管够？”
公孙胜一本正经地追究史大郎的违约责任。他虽然是个不靠谱的假律师，内心却一直想要成为一个真正的好律师。所以这件事情必须得像个大律师一样，严肃处理。
当初签订的契约中，并没有明确说明史进有没有给这些泡菜自由定价的权利。
更何况这不仅仅是擅自改变定价。这特么的是白送啊！白送的话，就表示公孙胜的利益受到侵害。通过送泡菜活动，得来的人气、口碑、以及未来的销量扩大趋势，却未必会分给公孙胜一份儿。
我们孙哥觉得很吃亏！这分明就是被史进这小子给阴了！
很显然当初签订的契约里头有很大的缺陷。
因为史进家大业大。公孙胜也不好意思凭着区区一项泡菜方面的专长，就分走人家史记的一成家产。所以契约上写明，公孙胜分享的一成利益，仅限于流水账上有账可查一部分客人带来的浮盈，再减去日均运作成本，只在这个利润里头抽成。
做出这样的约定是有道理的。因为很多客人不吃泡菜的，史大郎没任何理由把这一部分与公孙胜全然无关的收益拿出来分。
还好这宋朝税收名目繁多，会计法式严谨，对商户日记流水账账本都有严格的格式规范要求。从账目上很容易区分哪些进项是跟公孙泡菜有关的哪些又是无关的。
当初公孙胜觉得史进说得有理，就同意了这样一种逐项分类合计的计价分成办法。
现在问题就来了：这免费管够的泡菜，要怎么上账？免费的当然是不上账的！
这样一来，假定史记饭店每天来了100桌客人，假定其中80桌客人都享用了免费的泡菜福利，但是因为流水账目中并没有卖出泡菜一份收入十文这样的小账，这就导致公孙胜通过流水日记账，根本看不出来当日自己应该获得多少分成权。100个客人里爱吃泡菜的，是50？还是80？不得而知。
这样的事情，在未来时代宋总旗下各餐厅里不会发生。因为宋总的会计规则更科学。即便是免费项，也会以零金额交易项的形式，原原本本地体现在现金日记流水账里。
流水账上会有大量的此类纪录：泡菜一份，金额0。
这是个很明显地漏洞。
大宋人民还不习惯把零金额交易项也作为一项交易，原原本本地予以登记。
史进这小子不厚道啊！他是故意钻我这个空子的吧？孙胜利是这么想的。
这件事情，孙胜利自己也有错。如果说他的法律水平是半吊子的话，那么他的会计常识就连半吊子都不是，完全是这个领域上的文盲睁眼瞎。
自己无知，被人占了便宜，这只能怪自己无能。孙胜利倒并不是特别敌视史进。
以前不知道，让你占了便宜也就占了。
但以后肯定不能老这样啊。是错的，就得改！孙胜利觉得应该跟史大郎重新签订一个更靠谱的契约了。
史进下了马，把马鞭子和缰绳扔给伙计，大踏步走了进来。
当面第一句话这公孙胜就问出这样的问题，史大郎的脸上微微有些不爽。
不过，这并没有什么鸟关系。
史员外昨天还是史员外，今天已经成功晋级为史官人，史大官人。他腰间系着的照文袋里，正揣着祥符县衙门刚刚代发下来的告身文凭。
县衙仅仅是备案、注册，登记，和代发。只因这道告身文凭，乃是出自于大内。这可是正正经经的天子诰命。
打今儿个起，史大郎就是正式拿国家津贴的中央干部了！当然，他没有职司和差使。这仅仅只是一个寄禄官诰。怎么说呢？也就是有了职业等级，暂时没有职位的中级储备干部吧。
史进自今日起，就是不再是乌鸦，而是攀上梧桐树的一只凤凰鸟。
大人物，自然该有些大的胸襟与气量。
不跟小人物一般见识。
所以史大郎也不跟这公孙胜来怄气。
“兄弟我今日有喜事儿！大喜！公孙哥哥，泡菜的事情咱们隔日再议，行么？”史进笑呵呵的，满脸都写着一团和气，和气生财诸如此类的字样。
孙胜利也是个吃过苦受过气的下等公民，甚至底层庶民的不易。
既然这史大郎有喜事，那么就理应恭喜。不要在人家大喜的日子里报丧讨债。就好比别人结婚，你跑去大哭大喊地回忆别人去年老爹老妈过世时的细节，这么做，实在不好。咱大种花家那可是礼仪之邦，即便是没文化的穷措大，也能知道这些合不合适宜的常识。
孙胜利也就面带友谊的微笑，打躬作揖说道，“那么就恭喜贤弟了！却不知是何喜事呢？”
李睡兰从一旁风风火火地撞了出来，一头扎进史大郎十分殷实的怀中，撒娇卖萌，“恭喜相公升官！恭喜相公发财！”
史大郎笑呵呵的，轻轻推开这粉头，“娘子莫心急，且先去把我关哥哥请出来。好教他也得知，史进我如今也是个官身啦！”
一边说着，一边摸出个澄亮澄亮的，系着红色细绦子的金色钱币，塞在李睡兰的手心里。
别人恭喜了你，你自然要打赏。
在福建广南那边就叫利是。在这中原河南，这种小赏，也就叫个采头。
……
第155章、普耐斯内斯（）
这是一枚中国式金币。
用铜和锡铸币，然后镀金的。
与西方蛮夷国家流行的金币相比，我们的口径更大，含金量更少。中间有个方孔。直径一寸许，能有小孩子的手掌心那么大。
这东西就叫元宝。
这年月的元宝就是通宝的镀金放大版，暂时还不是后世那种中间圆两头翘的宝船造型。
用红色的丝绦扎起中国结，便是一个很不错的采头。也就是喜庆活动中常用的礼物，在使用价值上略等于后世的红包。
却又不仅仅只是红包。
这中国结绑定的金元宝，还有些招财祈福以及辟邪的意义。
元宝招财的概念，这年月已经很流行。辟邪驱秽的说法，是最近才有的，还没怎么广泛流传。这正是神霄派目前大力宣扬的最新时尚。
其实林灵素专注于五雷正法的化学物理研究，范纯粹根本就不迷信。这两个热衷于倡导辟邪之说，并不是不务正业，而是为了有力帮助政府解决重金属资源不足的问题。
大种花家地大而物不博。缺铜。
大宋需要更多的铜，用于铸币。
四川的交子和铁钱，开封府的会子，都在铜钱不够用的情形下应运而生的。
后世许多政府都因为政府滥伐货币而导致货币信用丧失，从未危害经济。大宋倒没有这个担心。物资过剩而流通货币不足，走到了跟后世通货膨胀完全相反的方向上去。
官方需要更多的铜。
史进不是读书人，绕过了科举环节，绕过了国务院政事堂以及吏部管理的干部体制，十分幸运地攀上了枢密院和内侍们的关系，得到了赵官家的亲自接见，就为了这件事情。
史进自称能够为国家弄来更多的铜和金子。
这可是件影响到国计民生的大事情。
赵佶闻之则喜，透过行首李师师这条线，微服出宫，在樊楼亲切召见了史家大郎。梁师成出面推举，由童贯担保签字，保了史进一个皇城司的差使，以及一个承信郎的寄禄阶。
韩世忠在十年后生擒方腊才能得到的官职，史大郎一步登天，直接连升七级。
这倒不是赵官家任性妄为……
这史进真有本事为大宋增加铜业产能。只要这个判定为真，那么这不合体例的破格拔擢，便不算错。
那么史大郎是骗子还是有真本事呢？
他自己倒是觉得，自己当真是有这个本事的。
不就是点石成铜么？点石成金不靠谱，点铜还是很容易地。
中国虽然不是铜业大国，却也是世界最早发明青铜冶炼的文明古国。安徽有铜陵，湖北有大冶。这两个听名字都知道是产铜的重镇。
然后……然后就没有什么靠谱的铜矿储备了。
云南有铜，目前那边是大理佛国和土司们的自治领。东北有铜，这个就更别提了。
还有哪里能出铜呢？
有一个最重要的地方！昆仑！
几乎所有的上古神话一致宣称说黄帝截昆仑山，作昆吾宝剑以斩蚩尤。
这昆吾宝剑显然就是史上最早的青铜刀具了。
那么昆仑山究竟在哪里呢？
有人说昆仑山就是葱岭天山，也即是唐三藏昔年走过的那条南天山险道。在塔克拉玛干沙漠的西南侧，沿叶尔羌河经过叶城出境……也即是古兰丹姆和阿米尔同志战斗过的那疙瘩，二排长就冻死在那雪山上。
也有人说昆仑山没那么远，就是甘肃青海交界的祁连山。
如果可以确定黄帝当年炼剑的昆仑山究竟在哪里，那无疑就可以找到一座遗失已久的古铜矿。这古铜矿的开采难度应该是极低极低的。因为五千年前新石器时代的古人都能采，说明这矿脉埋藏的非常浅。非常适合非官方的小地主阶级，私自开掘。前提是要找得准这个地方。
这跟原籍陕西华阴的史进之间，原本扯不上任何关系。然而有一天，有个道士的出现，改变了史大郎一生的命运。
那时候史进还小，跟小朋友们蹲在华山脚下玩泥巴。
一个凹眼鹰目的愁胡……头上挽着高髻，身穿青色道袍，背上绑着一柄桃木剑，从西边徒步走来……
中亚细亚胡人的眉形通常是倒八字的，又是凹眼深目，看起来总是一脸发愁的样子。有点好像喵族，亦似鹰眼，大唐人民很感性地称之为“愁胡”。
正是这么一个愁胡道人，改变了史大郎。
那一日，史家大郎在山脚下玩耍，来自西域的灵宝派道士，大袖飘飘，负剑西来。
在年幼的史大郎心目中这个愁胡道人看上去很拽很牛掰。
史大郎就扔掉手里的泥巴，挺身而出，挡在大路的当中，对这道人说道，“大叔请留步！”
这外国道士倒是懂得中国话，十分友好地止步停下。
冲着中国小朋友笑道，“基德！沃特赤玛德？”
史进这时候还叫史斌，尚未被人穿越，是个土著。当然听不懂夷人鸟语。不过听得懂听不懂鸟语并没有什么关系。
少年史大郎摊开手心，很流氓很霸道地说，“此路是我开，此树是我栽，若要从此过，留下买路钱。”
这是史家的传统。
说起来，这道士的确应该付些买路钱。谁叫他不走官道来着？
史家庄并不挨着官道。
庄前这条大路，是史家老员外所做的慈善建设。说这条路是我家所开，并非吹嘘。按照未来社会的惯例，地方政府修建大桥和快速通道，也是要征收过桥费和过路费的。
史家向来就有这么个收取买路钱的恶霸传统。
当然，这非官方征取的地下规费，在大宋，是不合法的。虽不合法，却很流行。这便是黑道的传统，以及，土豪恶霸的专属福利。
大种花家的政权，自秦始皇以后，向来就不是由皇帝一个人毒菜的。
当然政权也不可能属于天下庶民。
事实上，大种花家的政权和利益，一向归属于土豪阶级。这是个笼统的说法。譬如三国江东势力，孙权一个人说了是不算的，得江东四族集体支持才行。这风气，在东晋表现得最明显。皇帝都是牵线傀儡，门阀士族才是幕后牵线的BOSS。
大唐崇尚暴力，军功显赫勋贵世家成为国家的真正主宰。二皇子杀兄弑父什么的，都是表面功夫。太监们废立天子，也是流于形式。本质上就是勋贵武将们权利利益的斗争。
大唐最终就是毁于武勋世家的力量过于膨胀。
大宋的时候，画风突变。大智慧的北宋文臣们总结了大唐和五代的种种弊端，严格限制了武将势力的膨胀，于是早就了文士地主豪门阶级的崛起。
大员外们才是当今这大宋社会的脊梁。
史员外，就是当地这么一个大土豪。史家要按照黑涩会的手段非法收取过路规费，官府是会默许和暗中支持的。
史进虽然听不懂蛮语，那道人却听得懂汉语。
于是又笑了一笑，说道，“格乌幼！”
从袖中取出一块孔雀石，信手抛在空中。
那是一个晴朗的午后，深碧色透着蓝光的孔雀石在阳光下熠熠闪光，在空中翻了几个跟斗之后，落了下来，被史大郎稳稳地接在手里。
史大郎这时候还小，不认得此物，也不知道值钱还是不值钱。
“大叔！你别唬我，这东西能值几个钱？”
道士放声大笑，“热丝伊丝普耐斯蕾丝，尤里筷耳，华特莽力妄特拜易特。”
挥一挥衣袖，大踏步地就要远去。
史进越发地听不懂了，奋力追逐了一连十几步，终究是人小力弱，天气又酷热，再也无力继续追赶。
只听得那道士远远地又说了一句什么……
那道士渐行渐远，只剩下最后的留言在风中渐渐飘散。
最后这句话是：“曲尕贡玛！潘瑟！潘瑟！贡玛！曲尕！”
……
第156章、潘瑟密码（）
曲尕就是雀呷。
这时候史斌还没有给自己改名叫史进。史斌回家之后，被父亲和爷爷取笑了好多天。
“我怎么生得出你这样的蠢货！这分明就是块破石头，不值半文钱！”史斌的爸爸史大员外，立足于教育工作要从严来抓，大声怒斥自己的儿子，“下次学聪明点！要真金实银！要足贯地铜钱！不要交子！更不要这些好看没用的小石头。”
“哈哈哈，小嘎子还是蛮上进地！收保护费这种事情是大人来做的。我们家小嘎子如此年少，便懂得主动替家族敛财，这可是不错地天赋！不愧是俺地好孙子！”这是史斌的爷爷，史老员外在夸奖自己的孙子有志气，这么小就懂得欺行霸路。
总之，因为不识货，让我们史大郎从小就受了这么个教训。此事一想起来都觉得很没面子。
于是，在成长的日子里，他总免不了一次又一次回忆那个外国道士所讲的那几句天书。
“基德！沃特赤玛德……”、“格乌幼……”、“热丝伊丝普耐斯蕾丝，尤里筷耳，华特莽力妄特拜易特……”、“曲尕贡玛！潘瑟！潘瑟！贡玛！曲尕！”
这一连串的符咒，史大郎深深记在心里，时时默诵，发誓有朝一日要破解这里头蕴藏的玄机。
贡玛和曲尕之谜，最先得到破解。
不到十四岁，史斌就已经从南来北往的行商过客，以及云游僧侣、道士们的口中，反复得以确认：这是两个西北那边的地名。
贡玛和曲尕，位于青海大雪山的一道峡谷深处，是两个生蕃羌寨的名字。
生蕃，跟熟蕃不同。
熟蕃已经归化，常常跟西北当地的勇敢弓箭手一起，配合禁军主力参战。在针对西夏的百年战争中，熟蕃立功无数。甚至涌现了不少豪门大族，其中有两家还被赐予国姓赵氏的荣耀。
生蕃据说是野人部落，会烧烤活人来吃的那种。
贡玛和曲尕这两个羌寨，现如今归属于�
