超凡入圣之路-第51章
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何其痛哉此恶世，如来弃我入涅盘。”
这时天主释提桓因，与诸大众从空而下唱言：“苦哉！苦哉！”
天主释提桓因发声大哭，悲泣流泪，投如来前闷绝倒地，久乃苏醒，悲哀哽咽，胡跪佛前，说偈哀叹：
“如来历劫行苦行，普为我等群生故，得成无上正觉道，等育众生如一子。
施法药中为上药，疗病医中为胜医，大慈悲云荫众生，甘露慧雨雨一切。
慧日光照无明闇，无明众生见圣道，圣月慈光照六趣，三有蒙光脱众苦。
何期于今舍大慈，已入涅盘众不见，本誓大悲今何在？弃舍众生如涕唾。
我等一切诸众生，如犊失母必当死，四众互相执手哭，捶胸大哀动三界。
苦哉苦哉诸有人，如何一旦尽孤露，我等福尽苦何甚，善芽燋燃无复润。
唯愿法宝舍利光，照我令脱三有苦，哀哉痛哉我等众，几何重得见如来。”
众菩萨悲哀号泣，伤悼无量，胡跪佛前，以偈悲赞：
“正觉法王育我等，饮我法乳长法身，众生法身未成立，又复慧命少资粮。
应以八音常演畅，令众闻已悉悟道，常放大慈五色光，令众蒙光皆解脱。
如何今日永涅盘，行苦众生何依趣，苦哉世尊舍大悲，我等孤穷必当死。
虽知世尊现方便，我等无能不悲哀，四众迷闷昏失心，哀动天地震三界。
世尊独处大安乐，众生大苦欲何之，世尊往昔为我等，众劫舍头截手足，
得成无上正觉道，不久住世即涅盘，我及四众处无明，魔王欣庆舍甲胄。
哀哉世尊愿大悲，舍利慈光摄我等，伏请世尊愍四众，法宝流润愿不穷。
我等不能即殒灭，苟存余命能几何，苦哉痛切难堪忍，重见世尊无复期。”
无数亿恒河沙菩萨，一切世间天人大众，互相执手，悲泣流泪，哀不自胜，各相自制，一一准备好无数的微妙香花；无数天上人间海岸栴檀沈水，百千万种和香，无数香泥香水，宝盖宝幢宝幡，真珠璎珞，遍满虚空，投如来前，悲哀供养。
第三十八章 佛骨舍利
世尊涅盘入灭后，大众按照圣王的种种规程，来安置如来的金身，然后放入圣棺。
当时城池内的一切士女贪图供奉如来的功德，不令天人一切大众同举佛棺，先后派出四个，八个，一直到十六个力士，但是都抬不动佛棺。
这时楼逗菩萨对这些力士说道：“你们就是出尽城内的男女大小人等，都不能抬动佛棺进城，何况你们十几个人，应当请求所有的大众及诸天人，共同助你们举棺入城．”
楼逗的话刚完，这时帝释天即持持七宝大盖，四柱宝台，四面庄严，七宝璎珞在虚空中覆盖着佛圣棺，无数香花，幢幡璎珞，音乐微妙，与诸天众悲泣流泪，垂在空中供养圣棺。乃至第六天及色界天，都如帝释天这样供养圣棺。
世尊大悲普覆，要令诸世间得平等心，得福无异，自用神力举棺，升在空中，象树那么高。
城内一切人民，见佛圣棺升在空中，捶胸大哭，悲咽懊恼。
一切天人于大圣尊宝棺前开路，遍散七宝真珠香花，七彩微妙璎珞，缤纷如云，地上及虚空都一一遍满，哀泣流泪，供养如来七宝灵棺，同声唱言：“苦哉！苦哉！我等无福，举佛圣棺，遂不能得，我等孤露，何有善根！”
世尊大圣金棺，在树林虚空之中，徐徐地乘空从城西门而入。
这时城内一切士女，无数菩萨罗汉，天人大众，地上及虚空都一一遍满，随从如来大圣灵棺，互相执手，号声大哭，捶胸叫唤，喑咽流泪，各持无数香花，宝幢幡盖，悲号哀叹，供养灵棺。
城一面纵广几里，如来七宝金棺，徐徐乘空从城东门而出，乘空转右绕从南门入城，渐渐空行从北门出，乘空左绕还从西门而入，这样顺时针转三圈，在逆时针转四圈，才停在城内。
七宝圣棺入城后，一切大众悲号哽咽，各持无数微妙香木，栴檀沈水，一切宝香，纹理清洁，香熏世界，复持无数宝幢幡盖，香花璎珞，到火化场所，悲哀供养。
四天王及诸天众，悲泣流泪，各持天上的上妙栴檀沈水，表里香洁，芬馥周遍，大如车轮，到场供养，堆积成山。
佛在恒河北岸，初成道，有一树栴檀，随佛而生，大如车轮，高七多罗树，香气普熏，供养如来，其香树之神，与树俱生，常取此香供养于佛。佛入灭涅盘，这一檀树也随佛灭，皮叶俱落，神也随死，有诸异神取此香树，送来悲哀供养。
如此停棺七天，开棺清理包裹后，再入棺，一切大众所集的微妙香木堆积高如须弥山，芬馥香气，普薰世界，相重密次，成大香楼，四面七宝庄严，幢盖幡花，璎珞杂彩，遍满虚空，人天音乐悲哀供养。
一切大众，哀泣盈目，各持大如车轮的七宝香烛，焰彩光明，遍照世界，一时大哭，哀震大千一切世界，再以香花遍满供养，这时宝烛至香楼前就自然殄灭。
这时一切诸天，再持无上七宝大烛，焰光普照，悲哀流泪，投到香楼上都会一一熄灭。
原来还有一大众的罗汉弟子在远方未归，如此七日后，众弟子来到，想见如来最后一面，大众说道：“佛入涅盘，已经有二七十四天了，恐有损坏，如何得开？”
迦叶罗汉答言：“如来之身金刚坚固，常乐我净，不可毁坏，德香芬馥，若栴檀山。”说道这里已经是涕泗交流，到达佛棺这里。
这时如来大悲平等，为迦叶种弟子故，棺自然打开，露出佛的真身，众弟子盈目流泪长跪合掌，说偈哀叹：
“苦哉苦哉大圣尊，我今荼毒苦切心，世尊灭度一何速，大悲不能留待我。
我于崛山禅定中，遍观如来悉不见，又观见佛已涅盘，倏尔心战大震惊，
忽见闇云遍世界，复覩山地大震动，即知如来已涅盘，故我疾来已不见。
世尊大悲不普我，令我不见佛涅盘，不蒙一言相教告，我今孤露何所依。
世尊我今大痛苦，情乱迷闷昏浊心，我今为礼世尊顶，为复哀礼如来胸，
为复敬礼大圣手，为复悲礼如来腰，为复敬礼如来脐，为复深心礼佛足，
何苦不见佛涅盘，惟愿示我敬礼处。
如来在世众安乐，今入涅盘皆大苦，哀哉哀哉深大苦，大悲示教所礼处。”
世尊大悲立即显现二足，出于棺外回示迦叶，从双足的千辐轮放出无数的光明，遍照十方一切世界。迦叶与诸弟子，见到佛足后，一心礼拜，即更闷绝，昏迷倒地，良久乃醒。
大觉世尊的千辐轮相金刚双足，还自入棺，封闭如前。
这时众力士向这个香楼投掷火炬，但是火炬照样熄灭。迦叶说道：“大圣宝棺，三界之火所不能烧也。”
最后如来以大悲力，从心胸中出火燃烧，虹化成七彩光芒，经过七日后，焚妙香楼为灰烬。
这时四天王心想，我以香水注火，令火熄灭，急收舍利到天上供养，念头一出，即持七宝金瓶盛满香水，还将须弥山的四大香洁出甘乳树带来，树流甘乳，注泻香瓶之水灭火，但是火势却转高无灭。
海神莎伽罗，龙王及江神河神，见火不灭，各持宝瓶盛取无量香水来灭火，火势越是猛烈。
楼逗菩萨对四天王及海神说：“你们过于贪心了，你们都居住在天上，你们拿走了佛骨舍利，地上的人还如何供养。”
四天王及海神一一诚心忏悔，回到天上去了。
帝释天，收持七宝瓶及供养具来到，其火一时自然灭尽，帝释即开如来宝棺拿走一颗佛牙舍利，还归天上起塔供养。
有两个敏捷的罗刹，隐身跟着帝释天，盗取了两颗的佛牙舍利。一时之间，人间界的大众群情汹涌，抄起刀剑，一一要来抢夺佛骨舍利。
当众人打开这个佛棺，却发现那个用来包裹佛身的兜罗白毛就象没有烧过一般，大众见到如此景象，一一大声号哭，流泪盈目，悲哀供养，深心礼拜，流泪长跪，同说偈赞：
“如来以大自在力，于一切世得自在，大悲本愿处斯土，周旋苦海度众生，
无量智慧神通力，出没生死无罣碍，能以一身为多身，多身一身为无量，
神变普应咸皆见，无缘即现入涅盘，我等福尽无应缘，故乃如来见放舍。
佛于娑罗宝棺中，大力士举皆不起，大悲之力自轻举，升空高一多罗树，
乘虚徐遶拘尸城，七日大圣遶七匝，遶已自临茶毘所，不共神力所施为。
一切天人莫能测，佛于大般涅盘中，金刚不坏力自在，一切茶毘火不然，
自于心中出慈火，焚烧七日示现尽，人天不能灭此火，如来大悲示应力，
帝释来至火便灭。
妙兜罗绵缠佛身，大火焚烧都不燃，白毛随佛宝棺内，火中俨然而不烧，
方知如来自在力，于法自在为法王。
敬礼大悲三界尊，敬礼圣中无畏者，敬礼普覆大慈力，敬礼神变自在者。
我等从今离世尊，没苦无能见救护，哀哉哀哉大圣尊，方今长别何由见。”
世尊以大悲力故，碎金刚体成末舍利，只留四牙不可毁坏，楼逗菩萨与城内众人
涕泣盈目，收取佛骨舍利放在师子座七宝中，起塔深心供养。
诸菩萨及罗汉众，天人龙鬼，国王长者，大臣人民，一切大众悲号涕泣，捶胸大哭，五体投地作礼而去。
佛骨舍利子又叫灵骨、身骨、遗身，每一个佛家大乘弟子往生，经过火化后都会留下的舍利子。
舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
佛的金刚不坏之身本来就是在修炼的过程中，随着层次的提高，三花聚顶以后，采集高层神界的物质所成，神界的物质，本来就坚硬，富有光泽和能量。
佛为方便教化众生，取道涅盘之路，连这个已经演化的身体都要舍掉，成就无漏之法门，因为这个身体根本就不为这个世间的凡火所化，最后都虹化掉了。
就是说这个给高层的能量物质所充满的肉身，会在圆寂后自动化成五颜六色的彩光散化掉，剩下的一些残余的物质，那就是舍利子。
这种虹化现象根据每个佛子的修为程度不同，一般会有三种情形。
第一层次：只有极少的高修为的大师级别的高僧达到这一层次。人体完全虹化，去世时，身体不断发光，形骸不断缩小，渐至消失，人体完全虹化，这种就是整个身体都已经转化完毕了。
第二层次；肉身会在圆寂后几天内自动化成光和声，最后只剩下一些头发和指甲，和各色透明的坚固舍利子。
第三层次虹化后遗体渐渐缩小，一些化光不完全的肉身则会化光缩小到大约只有一尺高，且坚硬如铁。
虹化的最高成就是肉身完全化光后，光明可再次凝聚成如三岁孩子大小的彩虹身，这个就是这个身体舍去后，只剩下这个元婴了。这个元婴就是新的佛体来的，坐在这个莲花座上，这种佛体在佛的世界是非常多的。
当然，这个释迦牟尼佛以这个如来之身，成就这个金刚不坏紫磨色身，可以随意在各层显现，取证涅盘后，为了众生故，留下一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。
缘生缘灭，涅盘非涅盘。
就是说，从远古的过去，在生命的创造以后，都会走过一个非常漫长的过程，万万世，所有的经历都会的影响到自己的未来，形成一张庞大的因缘关系，这就是缘生缘灭。
涅盘不是生命的终结，只是生命的另一种开始，佛在人间界的涅盘代表着生命的回归，就是从底层世界回到高层的世界，所以说涅盘非涅盘。
舍去人世间的金身，也就是佛的化身，以这个佛界的元婴佛身，再次回到了娑婆世界。释迦牟尼佛完成了降临到人间界的使命，给宏大佛法未来在人间界的弘扬奠下了基础。
释迦牟尼佛明明在人世间讲了四十五的佛法，最后却说自己什么也没说。
这怎么理解呀？学习禅宗的人就说叫你去悟，说什么要心领神会，什么都不知道，怎么去悟呢！
其实真正的意思就是说，释迦牟尼佛根本就没有把自己的高深佛法留下来，留下来其实是一种修炼的文化，佛家的修炼文化。
释迦牟尼佛还预言了末法时期，就是要未来的众神不要给佛经所障碍，懂得佛经的知识容易理解宏大佛法的高深内涵，就是这样的一种作用。
对于这一点，黎明智是深有体会，就是在明白到末法时期的事后，机缘也成熟了，才走进这个宏大佛法之门，认识非常的深。
须陀纳于芥子，这个娑婆世界也是一个无量无际的世界，一切具足，不假外求，自成一世界。
宇宙空间的繁杂，并不是简单的层层空间，在这个三界之内的底层空间，并不是单单只有一个这样的佛家三界天界。
一粒沙子里有三千个大千世界，就是说类似佛家三界天界这样的世界是非常的多的。高层宇宙的浩大，对应下来的三界世界也就不完全一样，比较有代表性的有三种：东方佛的娑婆世界，西方佛的耶稣天国，道家的昆仑仙境。
这三种三界天界，分别对应着不同的宇宙天体范围内神的文明，生命，包括人种的起源。
第三十九章 三千大千世界
上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；
树上的果子还可以作为食物，园子当中还有生命树和分别善恶树。
还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。河水分成四道环绕伊甸：第一条河叫比逊，环绕哈胖拉全地；第二条河叫基训，环绕古实全地；第三条河叫希底结，从亚述旁边流过；第四条河就是伯拉河。
作为上帝的恩赐，天不下雨而五谷丰登。
上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐他们说：“园中各样树上的果子你们可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。”
亚当和夏娃赤裸着绝美的形体，品尝着甘美的果实。他们或款款散步，或悠然躺卧，信口给各种各样的动植物取名：地上的走兽、天空的飞鸟、园中的嘉树；田野的鲜花。
他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着，履行着上帝分配的工作。
这个伊甸园和这个释迦牟尼佛所说的三界天界是非常的相似，都是非常的美好和漂亮。天国的万物都是充满了灵性，树木会自动开花结果，结下甜美的果实，乐器也会自动地凑起美妙的音乐，一切都是那么的美好。
这里并不是说这个整个伊甸园就是只有亚当和夏娃两个人的存在，这个只不过代表着男女的一种形式，一开始并没有这个男女之欲，也就是色界天以上的层次。
后来亚当和夏娃产生了欲望，有了善恶分别的观念，也就是在不断地堕落了，最后产生了欲界天和人间界。
所以就把这个亚当和夏娃当成了人类的祖先，就是人的根源在高层天国，因为堕落给流放了下来了。这个就是西方世界的人种来源，就是从这个伊甸园天国而来的。
这个和东方人种是不一样的，东方人种来自于释迦牟尼佛说的佛家天界或者是老子所流传下来的道家天国。
在西方神界天国也有佛的存在，也就是神的存在。但是文明不一样，叫法也不一样，西方一般叫作主，父，上帝，圣子，耶和华，圣母，天使等等。
耶稣的基督天国和这个阿弥陀佛的极乐世界是差不多的一样存在，一样是神圣伟大的。
到了三界之内，就比较复杂的，由于东西方文明的差异，这个叫法和描述上也都不一样了，流传到西方人间界来的神灵的名号大概有以下这些。
赫卡忒（Hecate）：夜之女神，也是幽灵和魔法的女神；最早出现的神，世界的缔造者之一，创造了地狱。代表了世界的黑暗面。
该亚（Gaea）：大地女神，紧随夜之女神出现的神，世界的缔造者之一，创造了大地，海洋和天空。
这两个神灵也就是类似空间之神的存在。
乌拉诺斯（Uranus）：天之神。该亚的长子和丈夫，第一任神王。
克洛诺斯（Cronus）：该亚与乌拉诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者，和平之神。
瑞亚（Rhea）：十二泰坦之一，克洛诺斯的妻子。
欧申纳斯（Oceanus）：或称俄刻阿诺斯；十二泰坦之一，水之神。生育三界上所有的河流及三千海洋女仙。
泰西丝（Tethys）：十二泰坦之一，欧申纳斯的老婆。
海泼里恩（Hyperion）：十二泰坦之一，光之神。太阳，月亮和黎明之父。
西亚（Thea）：十二泰坦之一，海泼里恩之妻。
尼莫西妮（Mnemosyne）：十二泰坦之一，记忆之神。九位缪斯（文艺女神）之母。
爱泼特斯（Iapetus）：十二泰坦之一。普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
克瑞斯（Crius）：十二泰坦之一，生长之神。
忒弥斯（Themis）：十二泰坦之一，秩序和正义女神。命运女神和四季之母。
菲碧（Phoebe）：十二泰坦之一，月之女神。
考伊斯（Coeus）：十二泰坦之一，智力之神。菲碧的老公。
普罗米修斯（Prometheus）：泰坦爱泼特斯之子。最有智慧的神之一，被称为“先知者”。
厄毗米修斯（Epimetheus）：普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。
阿忒拉斯（Atlas）：普罗米修斯的另一个兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。
美狄丝（Metis）：聪明美丽的女泰坦，有预言能力，曾帮助宙斯夺取王位，后来被宙斯诱惑，失身于他，最后葬身于宙斯腹中。
还有就是＇十二主神＇：
宙斯（Zeus）：克洛诺斯和瑞亚之子；掌管天界，是第三任神王。
赫拉（Hera）：宙斯的姐姐和夫人，美丽的天后；婚姻的保护神，尤其是已婚的女人的保护者。
波塞冬（Poseidon）：宙斯的兄弟；掌管大海；脾气暴躁，贪婪。
哈得斯（Hades）：宙斯的兄弟；掌管冥府，同时也是财富之神；有一顶可以隐身的帽子。
德墨忒耳（Demeter）：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯�
