神怨佛痴-第50章
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浓痰与黑血各半的混合物，从此全身经脉从主到细，从深到表，一片纯净。
少时，楚侯落了下来，道：“这口血痰，在内门武学上称为功渣，是服食丹药遗留在练功人体内的。洞中的仙气为你化尽了。”
郭子岳忙问：“那么，赵归真每逢练气，均要服丹，那会不会也有这种功渣？”
楚侯笑道：“岂止有？简直就比你多十倍二十倍！赵归真一直没有练成‘黄帝九鼎神丹”。也幸亏他还未练成，他若服了‘黄帝九鼎神丹’，只怕所中的丹毒，他纵有高明的逼毒功法或化毒法门，也无济于事了。”
他一边说，一边带着郭子岳向前走去。他们开始时行走在一条黑暗的洞道中，随后现出一片亮如白昼的天地，有一条河水呈暗红色的小溪，小溪这边有一个高台，高台上有一个金人像；高约三丈。小溪那边为流雾所阻，看不透，隐约之中，似有重峦叠障。
楚侯将郭子岳引至高台下，说：“这就是金刚台上金刚树。”
郭子岳道：“弟子先还以为真是名为金刚树之树木哩！”
“那是你会错意了。佛经之中，金刚一语有两种含义。一，佛经本意，是以金刚比喻智慧能断绝人之烦恼，解释智慧即无相无住。无相指遇事不求着相，即不要过分执着。无住指无所寄情，无求才能不辱不恼。二，是指修禅结果，肉胎凡身有如金刚，不再受饥寒病痛毒腐伤亡的侵淫。这尊金人身上，有金刚神功的诸班运气法门。称之为树，是指佛门中人一经参偈，总能有获。五叶传你的大金刚天王神功，着相在技击上，因此无论怎么修炼，始终没有超越抗击人之攻击的反击别人，也就没有超越修行中的人之极限。如今你遇到了至善至极的金刚法，可赶快上台去记住了诸班运气御气的法门。真力修为不足不能演练者，也不必强行演练，异日有奇遇，真力够了，水到渠成。”
郭子岳听后，连忙上前，对着金人磕了四个响头，然后恭谨上台，潜心研习起来……
如此不知过了多久，只听楚侯在下面道：“一日时辰已到，快随老衲出洞去吧。”
郭子岳乃是修习内门功夫的大高手，于人身诸经诸脉早已熟记于心，他上高台察看不久，即已将这完善无缺的金刚神功记在了心中，纠正了，或者补足了五叶传他的功法中不足的部分。
等楚侯喊他时，他已是第三遍潜心熟记了。
郭子岳第三遍潜心熟记时，曾搬演过一遍金刚神功的大周天过脉法。此时跳下高台来，只觉得从未有过的神清意足，自觉功力比之给阳春霞度力救她前，不但补足，犹有过之，当真是获益非浅！
回到竖洞前，郭子岳道：“师父，咱们还走这竖洞回去么？”
“然也。”
“这竖洞陡如刀砍斧削，又深达百丈，怎么上啊？”楚侯怒道：“汝在人世被人称为地仙，所学武功全为师授师承，就不能动点脑子么？”
郭子岳脸一红，走到竖洞下面，仔细察看。只见这竖洞大约两丈方圆，洞中仍然弥漫着芥子仙气，他纵然目能夜视，也只看得上去二三十丈。他脑中灵光一闪，记起年轻时游历江湖，看见北方有些胡同很窄，人之手脚一分，便能以两边的墙为力点，换撑着弹跳上六七丈高的屋顶，不会绝顶轻功也行。
郭子岳道：“师父，徒儿想了一个笨法子，看能不能上去。”
他走到竖洞的一边，靠壁站定，双脚一纵，便向对面的洞壁斜斜射了上去。射起达七八丈高，射近对面洞壁之后，双脚伸出，在对面洞壁上借力一点，人又背对着对面的洞壁斜斜弹射上去，又射起七八丈高。这样成了S字形斜射上弹，眨眼之间就上去了二三十丈高了。
楚侯哈哈大笑，为郭子岳之悟性感到由衷高兴。如此竖洞，光滑如刀砍斧切，除了垂绳或插梢以外，就算会金刚指，只怕也插不进这金刚洞壁。此法确为唯一之法，既快又省力。
郭子岳先抵洞口，托起风松石，出了金刚洞，楚侯随之而出。［·电子书下载乐园—Ｗww。Ｑisuu。Ｃom］
阳春霞跑进洞内，嚷嚷道：“怎么一去就是三个月？”
楚侯道：“子岳，你二人可取了风松石，沿着石级出此地厅。”
“师父你不出去么？”
“你取走了风松石，老衲要为金刚洞制一方封洞之石。你们快走吧。”
郭子岳跪下行礼，阳春霞也情不自禁地跟着跪下，叩别而去。
石级弯曲盘旋，足有上千级之多，如此浩大的工程，真不知是谁修建？郭子岳二人登完石级，发现已经到了五台山北台顶一道深沟的悬岩半腰，洞口古藤遮掩，分开一看，红日当空，正是中午，侧面便是北台顶上的寺庙。
郭子岳用山藤将风松石背在背上，二人攀腾上岩。刚剧站定，猛然感到脚下一阵震动，只见他们脚下的悬岩与五台顶所形成的一片弯月形的一大片斜坡，齐齐下陷了去。那片斜坡很宽大，有两三里宽大，如今陷塌下去，从方向来看，正好将那片地下森林填了起来，等于是将地下王国（或者说地下神仙洞府）的五台山出口封闭了。
侧面五台顶上的寺庙内的和尚惊动了，齐齐涌出观看。
郭子岳二人连忙躲进一片林中，惊异得好｛炫&书&网｝久说不出话来。
良久，郭子岳才说：“这地下莫非还真有一个神仙王国？又是些什么神仙在主宰这个地下世界？是轩辕集吗？是楚侯师父吗？
他竟有偌大法力，能使这片山体，在眨眼之间塌下去封闭秘密？”
阳春霞苦笑道：“这一切都是一个谜。但咱们刚从地下世界中走出来，可由不得人不信。但我更感兴趣的问题，是你这人究竟有什么福缘，能与昆仑公主乘风上天一番，又与我入地同游一回？”
这一下轮到郭子岳苦笑了：“这一切叫我怎么说得明白？多好的一座神仙洞府！我本想等江湖事了之后，就带你们到这里来避世居住。如今却是入地无门了。”①
郭子岳说这些时，心中在想，不知黄河那一边那个水下入口被关闭了没有。”
①九十年代，出版界有许多专著和文章探讨“地下王国”的存在和时间怪异现象。杨生龙先生的（飞碟与地下王国之谜）说，地球内部是“空洞”的，史前期就有了建造金字塔能力的人类，因绿州的沙漠化而转入了地下生存！地层深处还有一个向巴拉地下王国，飞碟就是他们的空间飞行器，科学力量可引起人工地密，操纵天体。整上亚洲新高原的地底下面都是他们的居住区域。这个向巴拉地下王国的隧道的秘震出入，从印度的叶罗阿到蒙古的诺干库尔湖附近……其有七条横贯大陆的大隧道，及许多秘密出入口。关于时间怪异事件，古今中外更是多得不胜枚举。丛《聊斋》到科学报告，既有“神话”的描述，又有科学的当代案例。你想不相信，唯有以你自身没有这种他历来做反驳。阳春霞大声问：“你们——你说‘带你们’？也带月亮母子？还带不带若兰表妹？”她问话尖锐，却面含微笑，叫郭子岳捉摸不定。
但郭子岳经历了这么多爱情上的苦与乐后，对女人的了解似乎多了一点。他怕阳春霞又赌气，连忙采用顾左右而言他的方法：“咱们走吧。要是被五台山的和尚发现了风松石，麻烦可就多了。”
阳春霞冷笑道：“哼！学会对付我的办法了！”
郭子岳笑了，伸手挽住她的腰，向山下飘去。阳春霞挣了两下挣不脱，也只好作罢。她没再冷嘲热讽，心中感到了极大的满足。女人在情感上就是这样的复杂和难以捉摸。
赵归真从终南山大战乘鹤飞天而去后，一直就秘密游走于全国近两千所道观之间，从事秘密组教的大动作。他一直在寻找轩辕集，想游说轩辕集一起同他兴道灭佛，但他一直找不到轩辕集。仅此一点，他就明白，轩辕集持的是一种超脱态度。茅山有几位高道，听说他求见，根本就闭关不出，所以他只有靠自己四处游走，八方组教。
久不见他在江湖与佛门为难，于是，江湖便传说他失踪了。
而郭子岳在黄河被打落水底的消息传出后，已是两三年中从未露面，人们更以为他战死了。昆仑公主向四面八方派出探子，也两三年探不到一点踪迹。
至尊教主更是向他在全国的各堂口发出指令：凡是有关这两人的消息，不管是不是捕风捉影，一概马上禀报。
从皇家方面，自从“鸡蛋事件”之后，文宗也不提灭佛之事了。
如此一来，道佛之间表面上倒也相安无事。这种僵持状态，一直维持到了唐文宗开成四年十月。
文宗开成四年十月初的一天，一匹快马一直冲进大慈恩寺，马上和尚见寺门有人阻拦，立即大叫：“赵归真出现，马上禀报教主！”
守门的和尚一听，顿时散开，这匹马一直冲到大雁塔前最后一道防线，马上和尚才翻身下马，从怀中摸出探报，高举在手中道：“至尊教衡山堂口禀报有关赵归真的消息，请长老立时通报！”
守卫的几名大罗汉一听，连这位和尚的身上也没搜，立时就引了进去。
尉迟长孙正在看书，一听门外声音，早已先一步进了总堂。
探马跪下，高举探报，大罗汉立即夺过去呈与尉迟长孙。
尉迟长孙很快看完，沉声问：“为何不用飞鸽传书？”
“衡山堂主三天前就放了飞鸽，莫非路上出了事了？”探马和尚惶恐地说。
尉迟长孙沉吟半响道：“很好。传令赏银两百两，马上回返衡山，继续打探。”
探马走后，尉迟长孙向在场的几个罗汉道：“赵归真骑鹤飞抵衡山三清观，被我衡山堂弟子看见。立即传令各堂口！密切注意赵归真动向，一有消息，立即飞鸽与探马同时向总堂禀报，这是一。二，立即派人通知白马寺宏道大师，他若方便，请他立即到大雁塔一见。三，将总堂的探马高手派往各地分堂，指挥打探事宜。各处总堂之事，不得干扰此事。”
接下来几日，至尊教在全国各地的分堂，不断急如风火地传来同一个消息：全国各地的大道观中，均有道士或三或五或单人独马，前往湖南衡山去。
终于，至尊教中派在道观中卧底的高手探马送来了准确的探报：赵归真发出了教门帖，邀约天下一千七百所道观①中的武功高手和反佛排佛道士，尽往衡山祝融峰聚会。组建“圣道教”，以与佛门至尊教相抗衡。会期是十日后的十月二十一。
尉迟长孙问卧底高手：“赵归真此时在哪里？”
卧底高手道：“小人不知。实在打探不出来。”
尉迟长孙再问别人，别的探马道：“祸融峰十日前就为数百名道教高手封断了山路，无法打探到赵归真本人的具体消息。
估计赵归真就在山顶。”
“再探！务必查实了尽快报来！”
各地探马，再领令而去。然后，尉迟长孙召集亲信，商量对策。
唐代的佛门弟子，包括寺院杂役，庵堂仆妇，最盛时达到四十六万人。唐文宗年间，全国进行人口统计。全国户（口）共四百九十九万六千七百五十二。以户折口，全国不到三千万人。
不如我们今日的一个小省份人口多。佛教与院中就住进去了四五十万，占了全国人口的五十分之一。唐代人口平均的寿命仅28岁，而高寿者多在寺院中养尊处优。这四十多万人不纳税，不服劳役兵役，广占田产，自成势力。中唐皇帝十分不满，朝中大臣也十分不满。李训未死前同佛门华严宗宗师宗密交好，可照样主张限制佛教。大臣李德裕更是主张取缔佛教。
尉迟长孙的至尊教，号称十万之众，但真正的武僧也不过万人，武功低微中等者居多，绝流王霸流的数十个大高手都在总堂。但总体实力绝对比道教强，因为道教正式受戒的弟子不过三四万人。除去研经道士和杂役，习武之道士绝对不及习武之和尚。除了轩辕集赵归真外，大高手就屈指可数了。
①史藉统计，唐玄宗开元年间，全国共有道观1687所。
依尉迟长孙的意思，打算将数千武僧调至衡山，一举将前往组成圣道教者一举格杀，给道门以致命一击。可采取如此大的行动，又不能不顾及皇家的反应。三教居首位的道教，含有国教的尊意。如是一举格杀上千道士，只怕皇家官军当真不依。会引起皇帝痛下灭佛之心。
尉迟长孙的幕僚有三分之二反对尉迟长孙采取围杀行动，三分之一却赞同采取围杀行动。最后采取了一个折衷办法，先将高手调集在湖南，慈恩寺中除留守之人外，连尉迟长孙本人在内，齐往湖南伺机而行。
然而，十月二十一的衡山之会，却是赵归真的调虎离山之计。
赵归真此时正坐在华山西峰的摘星石上，准备采取一个大行动的第一步。这是十二个道教高人多次密会议定的。作为遮掩，由刘玄靖在衡山召集近两千名道士作圣道教的成立之举，尉迟长孙纵然怀疑这是诡计，只怕也不敢不防。而他将注意力完全放在了湖南方向，又自以为慈恩寺中做了妥当安排，赵归真无机可乘。
谁知赵归真却根本不从暴力角度着眼。他将眼睛死死盯住皇帝。皇权是进行社会统治的正统，教权是辅助手段。在教权帮着皇家进行社会统治时，自然也对社会财富的分配伸一双筷子，夹几块肥肉。可道教明白，他们永远不能取代正统，因为以儒家思想为统治思想基础的皇权，不是道教的文化所能匹敌的。
所以赵归真要依附皇权，利用皇权，去击败尉迟长孙的至尊教以至佛教。
这一天——他所等待的这一天到来了。长安城中这一天正逢文宗皇帝听大朝。
皇帝上朝听政，分大朝，日朝，常朝三种规模。大朝在含元殿举行，日朝在宣政殿，常朝在紫宸殿。
这天是大朝，百官在含元殿外等候站班，皇帝从寝宫出发时，这边的文武百官便在宰相的带领下列队入朝。
这时候，东边的天际刚现鱼肚之色。
这时候，赵归真从华山西峰的摘星石上站起身子，轻轻一晃，已经坐在了站在他身边的仙鹤背上。
赵归真激动地说：“飞吧，我的仙鹤！飞到长安去，让大唐皇帝开开眼界！”说完，他轻轻吹了一声唿哨，仙鹤便展翅飞起，离开了华山西峰摘星石，展翅向西方的大唐都城长安飞翔而去。
鱼肚色的天际，在仙鹤身后越来越亮。天空一片晴朗。飘云悠悠，慢慢移动。仙鹤追云赶雾，直向长安飞去。
赵归真坐在仙鹤背上，发动轻功，体重由百七十斤减至一二十斤。仙鹤当然感受不到过重的压力，何况从赵归真的身周，有一团似有似无的真力溢出体外，托在仙鹤体下。这仙鹤站直挺颈高达六尺，展翅也几达六尺，飞行能力极强且快，自然不会不堪负重。
从华山到长安，直线距离大约二百里左右，仙鹤大约要飞行一个时辰左右的时间。古人将一天分为十二个时辰，一个时辰相当于我们今天的两个小时。仙鹤从东方天际现出鱼肚白开始起飞，飞到长安含元殿上空，大约正是皇帝升朝，百官在奏本议事的时刻。
赵归真掐算准了这时候飞进皇宫，要以仙人的架势吓唬庸俗之流，来个先声夺人。
长安城宫城含元殿中，文宗坐朝，百官喝礼已毕。
文宗说：“朕昨晚做了一梦，梦见朕那死去多年的皇兄走近朕的床前，对朕说，他今日有一故人，要来宫中为他的亡灵做斋醮，要朕好好照看他的旧友。各位爱卿，朕得此梦，是主何兆？
谁来为朕解上一解？”
众大臣沉默良久，面面相视，谁也不知道怎么解答。敬宗皇帝死了十二三年了，如今托梦给他的弟弟文宗皇帝，要文宗照顾他的旧人，实在是谁也不知该怎么解。
良久，一大臣道：“启奏陛下，不知先皇托梦之时，说没说这故人是谁？”
“没有。”
另一位大臣奏道：“不知先帝在日，有哪些故人？”
另一位大臣又奏道：“更不知先帝在日所用之人，哪些可以列入先帝的故人之列？”
于是，众大臣左一句右一句，有的说某文官如今不在朝中，当属故人之列；有的说某武将今在何处，当属故人之列；又有的说是某玩伴，有的说某和尚，有的说某道士，有的甚至说某个女子，当年蒙先皇幸事，今在何处。正在议论纷纷，各抒已见时，只听得天上传来一声鹤鸣，殿外传来了一阵喧哗。
那鹤鸣声好响亮，竟比那些喧哗声还响亮，犹如就在含元殿上鸣叫一般清晰、悦耳，动人。
含元殿上，君臣一朝，齐皆震惊不已，不明白发生了什么事。
有人在殿外大声喊：“启奏万岁，天上有一只仙鹤，仙鹤背上坐着一个神仙，在含元殿上空盘旋不已。”
群臣一听，顿时哗然。只是皇帝在上没有动作，谁也不敢妄动。
仇士良抬手挥动，大声喊：“肃静肃静。启奏陛下，是不是差人出去查看一下？”
文宗起身道：“仙鹤鸣声近在眼前，谅殿外启奏之人也不敢当众欺君。各位爱卿，随朕出去看个究竟。”
于是，文宗在前，群臣依尊卑列队在后；一齐出了含元殿，站在含元殿的高台上向天上仰视。
含元殿是一座壮丽的高台建筑，从“龙尾道”的低层台阶算起，经过七十五米的渐次向上的“龙尾道”，到了大殿外面的站台，已经登上了近二十米高台。这一天大朝本来是要接见一个外国使臣，没容宣上殿来，正在讲梦，天空中便飞来了仙鹤，驾临了“仙人”。
文宗抬头一看，只见一只仙鹤正在含元殿上空不住绕空盘旋。鹤背之上，盘膝坐着一个三柳青须长及胸部的道土，相貌清臞，一派仙风道骨。手持文帚，在天空的长风中偶一挥动，便有一道清风从长空中吹下来，吹得高台上的数百人袍角绶带不住飘动。
皇帝，文武百官，包括在朝中站班的道佛人士，谁曾见过乘鹤飞空的仙人？向来崇信神仙之说的人，便不住地向空长揖或膜拜。更有站朝的道士预先知道底蕴的，不住地大声赞颂神仙下凡。
刹时间，文宗皇帝被弄得不信也信了起来——何况他本来就崇信道教，文宗情不自禁，便抬手向空合拳拜道：“仙人既然驾临，何不下凡莅临宫中，以便朕朝昏请教，盛我大唐王朝，佑我大唐子民？”
．这时候，空中的仙人高声吟唱：
仙境美，
满洞桃花绿水。
宝殿琼楼霞阁翠，
六铢常挂体。
闷却天宫游戏，
满酌琼浆任醉。
谁羡浮生荣与贵，
临风看即是。
仙人的歌吟是以唐代道士盛�
