反转修真时代-第131章
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并随吸气动作而自然关闭。如此反复。
“吸日之气！”
常乐将两臂缓缓回收至胸部两侧，翻掌掌心向下，两掌徐徐下按到身体两侧，然后两掌慢慢上提至肋部两侧，翻掌掌心向前，并向前推出，如此反复。
他以呼吸配合着两掌的动作，上提回拉动作时以鼻吸气，下按推出动作时以口呼气。
而常乐的意念，则集中在双掌劳宫穴上，和两脚心涌泉穴上。
他在回拉吸气时，意想太阳中的光线，随吸气回拉动作，源源不断地注入口中。
而在吸气结束时，则以喉头配合吞气动作，将口内日光精如吞咽食物一样，随双掌回收动作送入丹田内部。
然后上下齿离开，嘴唇微外突，意想体内浊气，随双掌下按动作，由脚心涌泉穴排出注入大地。
常乐以口呼气，然后双掌慢慢上提吸气，这时意想地心中的白色光精，随吸气的上提动作，源源不断地注入脚心涌泉穴，在吸气结束时，以会配合提气动作，将地心中的白色光精随双掌的上提动作，吸入下丹田内部，然后上下齿离开，嘴唇微外突，意想体内之浊气，随双掌的前推动作排出体外。
“哈！”
常乐两掌心向上慢慢抬至头顶百会穴，然后翻掌，掌心向下，并徐徐下按至下丹田，如此反复。
而他的呼吸，则配合两掌的上托和下按动作，上托时以口吸气，下按时继续以口吸气，待双掌下按至下丹田是以鼻呼气。
常乐在行功时意念集中在双掌劳宫穴上，吸气时意想太阳光中光线，随吸气时的上托动作源源不断地送入口中，在吸气结束时，以喉头配合吞气动作，将口内星满月明之气如吞咽食物一般，随双掌下按动作送入丹田，然后合齿闭目，意想人体内的浊气由鼻腔排出。
“哈！”
“哈！”
常乐喷气如雷，两手由拳变掌，内旋使掌心向下，并徐徐下按，上身随两掌下按动作的配合向下弯腰，至两掌离地面一寸左右时，用鼻呼气完毕，稍停。
再以腕部为轴，小指领劲向外平划一半圆，至掌指向后向外时，变为虎爪并向下握拳，两拳心相对，直臂向上抬起，意想双手提千斤重物，同时慢慢向上直腰，并配合鼻吸气提到上体直起，直臂上移到两拳高于肩，然后屈两臂，以两肘带动小臂向体后用力一振，使胸部开张，同时配合鼻吸气。
再两拳变掌，以腕为轴，向大拇指侧旋转变立掌，掌心向前，掌指向上，同时猛向前推出，手指张开用力，开虎啸音“哈”字，随即两臂放松。
双掌外旋握拳，双臂回收，双拳抱置腰间，恢复原势。
这全套动作称之为【太古龙爪采气法】。
第373章 易筋（）
常乐此番算是捡到宝了，这一次的收获不亚于他此前得到修真功法。
气功练习在于强健体魄，坚筋骨，抗外魔，祛内邪，御凌辱，初练皮肉，次练筋骨，皮肉筋骨既坚实，更进而练习运气，此法如能任意往来，方大功告成。
其有三要，要深沉慎重，要确实精当，要节欲爱名。
四戒，戒怒气，戒耸庸，戒拙力，戒鼓胸。
饮食五损，酸多仿肝，甘多伤脾，苦多伤心，辣多伤筋，咸多伤肾。
更练功十忌，忌早起磕头，忌阴室贪凉，忌湿地久坐，忌冷着汗衣，忌热着晒衣，忌汗出肩风，忌灯烛照睡，忌子时房事，忌凉水着肌，忌热火灼肤。
且练功地点最宜清静，无杂声杂色之地，万万不可受到惊扰。
受惊则气散，气散则血不能归经络，气血不合就会结成包块阻滞不流，忧患莫及。
行功之时不可过饱，亦不可过饥，过饱则气血不下，过饥则扰乱意念，应以饥饱适宜为度。
正所谓刚劲易练柔难生，刚劲阳中生，柔劲阴中出，刚柔相济，才能力道雄她，刚劲发而不拙，柔劲出之而不软，刚粗练之则坚，精练之则柔。
气功以静为纲，始终如一，或坐或站，肢体必须保持自然，肌肉放松，朴如眠，静则百心皆空，百气则平，气平则血畅，动如涛，力出之雄，一动百枝摇，心动气自生，发劲顺达自如，通过四梢，贯注百节。
正所谓“手足弹处气先到，血为气盾威力雄。”
常乐静而霎动，内劲外崩，固气于丹田，疾聚疾发，以意领气，意到气到，气到力到，气力相合，以气壮力，以力导气，一拳轰出。
“轰隆！”
如同雷霆炸响，险些把常乐自己吓了一大跳。
人身左为血分，右为气分，血分属阴，气分属阳。
血分走得慢，气分走得快，气走于膜络筋脉，力出于血肉皮骨。
因此有力者，外壮皮骨为形，内壮筋脉为象，气分功于内壮，血分功于外强。
所以练功需要先左后右，先运动血分的气脉，使其在时间和速度上与气分配合起来，以调整阴阳气血的平衡。
练到骨节灵通处，周身虎龙任横行。
气功所练之气，是人体真元之气和水谷之气的混合体，也称作混元气。
真元之气是先天性的，受父母所得，行于人体血脉之内以壮脏腑。
水谷之气是后天性的自然所在，行于人体血脉之外以强其筋骨。
人体内有五脏六腑，外有五官四肢。
五脏为心、肝、脾、肺、肾。
六腑为胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胧。
五官以目为肝窍、耳为肾窍、鼻为肺窍、口为脾窍、舌为心窍。
四肢皆以筋为联络，筋始于爪甲，集于肘膝，央集头面。
其动而活泼者为气，所以练筋必练气，气行脉外，血行脉中，血状如水，百脉状如百川，血的循环、气的运行，均发于心脏。
人体血脉内外之气，随着血液循环，以丹田内气为基础进行气体交换，这样就导致了先天之气，与后天之气的相互调节与补充，从而增强了内气的制发动力。
“易筋？”
常乐默念道。
“勇往为何，易筋是也，易者，变也；筋者，劲也……”
常乐接下来所获得的信息，却是练气功先要易经洗髓。
信息中说元气就是生命的基本能量。
简单分类来说，生命平日依赖呼吸、饮食维持身体功能，把这空气食物水转换为能量来提供身体所需，这个能量是属于后天的。
练了这后天的气，可以强化把呼吸、饮食转换为能量的功能。
而元气，也可以称作先天之气，是伴随着生命而来的，存在于生前死后。
这先天之气与整个宇宙所有生命的能量是一贯的。如果参悟了生命的本体，了解这元气的生成道理，便算是开启了这能量库之门，开始可以去开发运用这生命能量。
而最主要的能量则是地、水、火、风，这“地水火风”代表的是其性质，而非自然界的物质，世界上所有物质，都是四大成分的交互组合。
物质组成元素是来自不同的原子分子组合，既然所有物质都是来自不同的元素组合，其中自然没有永恒不变的真实，所有东西都会发生变化，终至毁灭。
生命能量一开始成形时，这能量的型态像烟雾一样飘飘渺渺尚未定型，而后经过一段时间，这烟雾状的能量慢慢的交互化合为不同的质量，进而沉淀稳定下来。
慢慢出现液态固态，不同的温度等等型态，然后分离成不同质地的物质，再互相组合。以肉身来说，由细胞开始化做坚硬的骨骼肌肉，以及血液水分，还有体温热量等等组织。
这能量一开始是静止的，静定而生动，第一步骤的变化是开始发热温暖，这暖性由液体传导到各地。
所以这热是带着湿性的，热能与水分相合相蒸，产生了如雨雾般的物理现象，水分因热而蒸成雨露，而弘扬散播四处，这就是各式各样的生命或功能的生成道理。
而水性的能量静置久了之后，部分物质便逐渐沉淀凝结，形成了坚硬的物质，这坚硬的性质称为土。
热能是在这生命能量里面，属于比较温暖质轻的部分，所以这人体的生成与运作概念，是与天地宇宙的道理是相通的。
既然人体是由一股能量，分别为水火土性质而形成的，回过来讲，总归是这股先天之气的变化作用。
这先天一气由无到有形成了肉身，这变化既不是人所能掌控，人也无能加以压抑或做任何改变，所以其实人不是这身体的真正主人，这个身体要死要活，要病痛要亢奋，人是一点办法也没有的。
生生死死只是这能量的幻化转变过程而已，真正的生命，真的有跟着这能量的变化而变化吗？身体虽然死亡了，人的灵知有跟着死亡吗？死亡后重新再生一次，那新的身体里面会是另一个我吗？
真正的生命，实际上并未跟着这能量幻化而生来死去，真正的生命是永恒不死的也可以说，是未曾跟着这能量的变化而生死过的。
既然知道这身体只是能量的暂时变化，这个变化只是外相的转变，并不代表真正的生命的变化。
那么又何必执着于这身体？
所以要想办法延长此身体的寿命，假借这虚假的肉身来相合于“真”。
这个“真”的关键就是不生不死的“生命”，掌握这关键，方能真的摆脱跟着天地万物一起消长毁坏的命运。
“这就是气功吗？”
常乐不由陷入了沉思。
第374章 提升之路（）
虽然物种大小有别，有各种差异，但是这能出入往返，运用身体的能力并无大小差异。
那种灵活反应生存力，在各物种身上是没有差别的，无论是蚊子苍蝇，或是狮子大象都具备，能灵活运用其身体而维持生命的能力。
天地有日月，而人有两只眼睛，日月因为天体运转，而有有朔旺晦暗等现象，这现象造就了明暗的作用。
暗时点灯或看群星，于是暗中也有光明，但就算星光不现，灯灭失去光明，暗中不见物的时候，人能看见的能力并未跟着消失。
人能见的功能并不是依据光明而产生的这能力功能，这里把它叫做“见性”。
虽然光明消失，纵使眼睛这个器官会因为衰老或疾病而失去作用，换个眼睛便又可以恢复视力，所以这个能看到的本能也跟眼睛这器官无关，是永不会消失的。
而即使是连换眼睛都无法恢复视力的盲人，也可以用手摸到东西，可以用感觉觉知物品东西，这个觉知本能与那个“见性”也是一样的。
所以说“通身俱是眼”，人们摸到东西能有感觉，这是心灵的作用藉由身体器官而表现出来。
同样的道理，纵使这个身体坏灭了，这个心灵的作用也不会消失，只是因为身体坏灭，感官失去功能而产生障碍而已。
这个心灵的作用，套用到任何物种任何身躯，都可以以其身体的特性而发挥功用，因为物种感官不同而有不同的觉知结果，所以这觉知本能都是一样的。
也因此要说，能看到不是眼睛，眼睛只是个器官，能听到不是耳朵，同样道理，这是理所当然的逻辑。
练气要向内心探索，参透道理，知道自己这生命的出处，归向原来处。
而人的眼睛都是长横的，鼻子都是长直的，身体也都是相同的构造。
但是虽然构造相同，能力相同，本能相同，可是最终的后果可是大大不同。
只有时时提醒自己时间有限，努力锻炼身体，让身体成为助力而非阻力，帮助精进用心，重新洗涤污浊，改造自己回归原本。
这世界万物大家都知道是以原子所组成，不同的原子排列组成可以形成各种物质，但是原子这东西却是不变的。
以此推想，不同的原子排列组成不同物质，那不是幻化是什么？这等于万物的组成还有互相扶助生化的作用，是变化到难以想象的多样性却又互有功能性。
人与物，一是我，一是我所用，只有人没有物或是只有物没有人都无法生存，而药饵与气血是修士常用的，缺一不可。
药饵是帮助一个病体恢复健康的外物，气血是人体赖以运作的成分。
世间生物各自有其生命周期，有的早上出生晚上就死去，有的却可以一活百年。
练气能认清事实，看透这世间的真相，了解何为幻化虚假，但是又同出一源的根本道理。
了解这根本的道理之后，才接下来深究万物各自不同之处。因为世间万物并不自立，而是互相生成互相影响，互相牵连，因果混杂，缺一不可。
唯有了解这些，才能有正确的修行观念，便不会走错路，浪费时间，或是稍有小成洋洋得意，或是半途而废等。
人是非常仰赖眼睛与耳朵的生物，要让一个正常人去假装盲人，听起来似乎是狂想，但是实际作起来就会知道其中的功效。
盲人看不到路，行走时倚靠一根盲杖导引已经很有困难，要把盲杖拿掉，非得全神贯注不可。
平时行走，除了要有那种盲人手中没有导盲仗可以导引的感觉之外，还要心里时时观照存想着“性分”，何谓“性分”？“性分”就是诸法差别的自性，也就是每件事物的分别以及其深层运作原理。
每一个念头如何来？如何驻留？如何消失？都要清楚。
渐渐的这脑袋训练出来的力量就能遍知整个世界，所有事物道理都有如眼前看到一样的清楚，但是要记得“一切境界，终不可取”的道理。
再接下来，平常走路时要用心思维，不是把脑袋放空傻傻的走。每一步要慢而低，踏稳了再走下一步，不要走快。
那么走快会有什么错呢？就是会影响你心中作的功夫。
总而言之，这个走路的法门非常深奥，走起来虽有方向但是却要像个盲人一样的茫然，这点做到了之后身体便会感到非常的放松，走起路来好像有人在背后推一样完全不用力气。
如此慢慢走，一步一步踏稳的走，不要在意如此边走心里边看着自己的念头来去，这念头有时会因为眼睛耳朵或身体接收的外界讯号而生，有时会因为回忆而生，也会因为其它更奇妙的原因而生。
把这念头一个一个看清楚直到它消失，不要阻止它也不要助长它，在这念头带到的事物中。
这样的练习一阵子之后，偶尔会进入一种念头暂停的境界，不过我们要的不是这个，总之，熟练之后便可以随时应用这方法于平常走路时。
人的心念随时生出，很难刻意停止，而且刻意去停它的那个刻意也是一个念，所以不能说是停止。
而当人在快速进行中忽然停止时，心念也会跟着一起停止，走着走着，忽然停住，耳朵与眼睛随着延长这“住”而静止不用，知道什么叫做“住”，然后再想办法延长这个“住”。
心念停止也不是茫然无知，也不是把身体功能关掉了，所有事物必须还是如同明镜止水般清清楚楚，身体功能想起用就启用，要走要看要听皆如意自在，但心里念头完全不动。
常乐已经完全被海量的信息给淹没了，对于这些所获信息，他的态度简直就是如饥似渴，欣喜若狂。
在以前，常乐所获得的修行资料，勉强供他进入了修真入门，但是后面却没有了更进一步的资料。
而现在所得到的这些迅息，无疑可令他更进一步，这对于常乐来说，完全是个意外之喜。
“我依此修炼，一定能够再进一步！”常乐不由得想到。
第375章 禽兽练功法（）
“凡病之来，不离五脏，事须识根，不识者勿为之耳。心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”
这信息中说，练气之初，就是先除体内之病，其六字与脏腑的对应关系为，心——吹、呼，肺——嘘，脾——唏，肝——呵，肾——呬。
呵为舌音正对应于心——火，呼为喉音正对应于脾——土，吹为唇音正对应于肾——水，嘘为牙音正对应于肝——木，呬为齿音正对应于肺——金。
“虎形！”
常乐两手掌心向下，十指撑开，再弯曲成虎爪状。
他这练的是信息里所说的一种动功练气之法。
常乐两手外旋，由小指先弯曲，其余四指依次弯曲握拳，两拳沿体前缓慢上提，至肩前时，十指撑开，举至头上方再弯曲成虎爪状。
他将两掌外旋握拳，两拳下拉至肩前时，变掌下按，沿体前下落至腹前，十指撑开，掌心向下。
他这是以两掌举起，吸入清气，两掌下按，呼出浊气，一升一降，疏通三焦气机，调理三焦功能。
而手成“虎爪”变拳，可增强握力，改善上肢远端关节的血液循环。
常乐两手向上向前划弧，十指弯曲成“虎爪”，掌心向下，同时上体前俯，挺胸塌腰。
他再两腿屈膝下蹲，收腹含胸，同时两手向下划弧至两膝侧，掌心向下。
然后两腿伸膝，送髋，挺腹，后仰，两掌握空拳，沿体侧向上提至胸侧。
常乐左腿屈膝提起，两手上举，左脚向前迈出一步，脚跟着地，右腿屈膝下蹲，成左虚步，同时上体前倾，两拳变“虎爪”向前，向下扑至膝前两侧，掌心向下，目视前下方，随后上体抬起，左脚收回，开步站立。
据信息中所言，这虎扑动作形成了脊柱的前后伸展折叠运动，尤其是引腰前伸，增加了脊柱各关节的柔韧性和伸展度，可使脊柱保持正常的生理弧度。
而脊柱运动能增强腰部肌肉力量，对常见的腰部疾病，如腰肌劳损、习惯性腰扭伤等症有防治作用。
再一个督脉行于背部正中，任脉行于腹部正中。脊柱的前后伸展折叠，牵动任督两脉，起到调理阴阳、流通经络、活跃气血的作用。
常乐两腿微屈，身体重心移至右腿，左脚经右脚内侧向左前方迈步，脚跟着地，同时身体稍右转，两掌握空拳，向右侧摆起，拳心向下，高与肩平。
他将身体重心前移，左腿屈膝，脚尖外展踏实，右腿伸直蹬实，同时身体左转，两掌成“鹿角”，向上向左向�
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