战国之鹰-第422章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
骱茉缇团扇饲巴筅娴氖接话菁谥鳎肭笞谥鞲鲋甘玖恕５侵敝寥缃瘢潜叨蓟姑挥写乩聪ⅰ�
殿外一个大和尚向里面摇摇头，“派去的几名可靠弟子都没有回信。”气氛又要回归沉寂。
“如此，诸位，可有人愿意代表本寺参加茶会。”愿证寺证明显然也不愿意得罪罗氏家的，尤其是前段时间名僧快川绍喜前来拜访过后，他更加不愿意得罪罗氏家了，但自己又真害怕前往参加的一个有阴谋的茶会，所以他干脆找个替死鬼去算了，于是他一边瞪着眼扫视众人，一边问道。
“这个呢，还是不去好吧？”一个和尚被愿证寺证明瞪到后，对视的目光当即游移开道。
“对，对，不好，不好啊！”身边的另外一个和尚也使劲摇头道。
“哈……呼……”一个和尚更加离谱，干脆装睡打鼾了。
“大师，罗氏家似乎在九州地区是打压寺庙以及神社的，据说前后有数万人死于罗氏家的屠刀之下啊！”最后一个被愿证寺证明瞪着的和尚讪笑着解释道：“况且罗氏家在九州治理的非常不错。每年农闲时，雇佣农人开发工程，给个口粮或几个大钱什么的。新田又多，平民过得可是非常满足。现在在安艺国当地似乎也实行着这样的法度，导致其不但受到了不少平民的欢迎，甚至连本寺的佃农也都跑去投靠罗氏家，如此的罗氏家，显然对本寺庙不坏好意啊，所以此次茶会定然是一个阴谋。”这个和尚明显是也不愿意去参加罗氏家的茶会了。
“可是要是我等此次不参加这个茶会，可能会导致罗氏家不满啊！恐怕会招致罗氏家攻击。”愿证寺证明说出了心中担心的问题。
“只是，要是我等参加该茶会即便是对方没有阴谋，但也代表着我等似乎向罗氏家低头了啊！所以此事必须慎重考虑啊！”有人当即说道。
“还考虑什么呢！这一次我等正好与结盟的毛利家联合，再号召其他同道举起义旗，共同达到佛敌罗氏政良。”一开始就反对参加茶会的红色橘皮脸和尚这个时候开口道。
“阿米佛陀！不可诳语！”愿证寺证明一合什后也不理他了，修起闭口禅。对方如此积极也是有原因的，他有一个在丰前国做主持的弟弟据说是实在罗氏家的手上了，自然是极力赞成与罗氏家对抗的。但自从从快川绍喜了解到罗氏家的一些势力后，愿证寺证明心中对于反抗是七上八下的。
“嘣当！”这个时候，愿证寺大堂的大门突然被人敲响。
“咄！怎么回事！”不用愿证寺证明以及其他正在商量的和尚开口，庭院中的僧兵头领大声叱喝。
“主持！大阪那里传回了消息了。”一个小和尚连滚带爬地跌进大殿出言道。
“什么？”
（抱歉，刚回家，随便扒了两口饭就赶紧来码字了。）
第900章 要战便战（）
弘治二年十二月二十三日，罗氏家召开的茶会正式在周防国的山口城展开。
在倭国讲究点茶道的大名或者武士，都会有个专门的茶室来举办茶会。标准茶室一般是四叠（榻榻米）半大小。作为原大内家居城的山口城的天守阁中，也正好辟有这么一处茶室以及庭院，据说是由已故大内介大内义隆花了不少钱币以及请来了不少公卿茶人共同研究设计后才建造出来的，现在倒是便宜政良了。可惜的是，将来等政良返回九州后，此处茶室就将伴随着山口城一起被拆除了。
这个茶室正好四叠半，地板上铺着榻榻米，正中的墙壁上挂着一副字画，上面写书着‘幽玄’二字。幽玄是源自于禅宗审美意识，倭国中佛经多次提到了幽玄两字，这其间表达出一种隐而不露，柔美深远，而不可言喻的意境。作为武将的茶室，除了这些摆弄自己知识水平的字画外，还常常摆放上一把名太刀。太刀放置在特定的安置架上，以刀尖向上，刀柄向下，边锋向内的方式摆设。作为展示，刀柄必需向左摆设，一方面左面是刀的正面，另一方面则表示无威胁性，若刀柄向右的话，即表示可以用右手拔刀，随时出鞘伤人。
而茶室的中央是个小火塘，火塘上架着茶锅咕嘟咕嘟地烧着水。茶室三面是墙｀长｀风｀｀，而拉门之外，则是回廊和池塘组成一个日式庭院。庭院的池塘边摆放一节竹筒，上接着泉水，但竹筒差不多盈满后。竹筒会倒转放水进石头砌的小池中。在复位回原来的位置继续蓄水。如此周而复始。
而竹筒倒水时，底部敲打石头会发出咚地一声，在这寂静的庭院格外显得清脆优雅。这种竹筒取水装置称为‘添水’，在火影等一系列日式漫画都有它的影子。‘添水’最早是一种农业用具，用竹筒敲击的声响来驱赶农田边的飞鸟和野鹿。后来被引用入倭国庭院中（可笑的是，这种农具反而没有在倭国的农业中发展起来），据说通过竹子和水两种纯净的象征，代表了禅宗的一种禅意。可以洗净内心的繁杂。
以上的种种的精心摆设，都是为了营造出茶会中喝茶的氛围。倭国茶道是在中国宋朝时，由留学僧传到倭国，然后先在那群整日吃饱没事干的僧人中盛行，后来才传到公卿和武家之中。据说和尚之所以爱喝茶，是因为可以从苦涩的茶味中体会到人生之苦，对于领悟某种幽玄的意境，有着独到的帮助。这点不知是真是假，但是茶叶对倭国当时而言是舶来品那种，要漂洋过海地从中国进口。属于超级超级贵的那种。
随着茶会开始，作为此次茶会主持人的高僧快川绍喜要烧水。并清洗茶碗，他的一举一动还必须合乎礼仪。一般情况下，在这个等待过程中，参加茶会的众人这个时候都要么观看墙壁上的字画，要么鉴赏那把太刀，或者远眺庭院，再者可以仔细着听着茶锅里水烧开后的沸腾声，中间还偶尔伴着水添‘叩’地一下的清响。他们不管是作表面功夫，还是真的沉浸其中，都是一副能要做出一副从这茶会中体悟到某种禅境的姿态，否则会遭别人的鄙视的。
但是今天来到应邀前来参加的众寺庙神社势力的代表却安静得很，实际上早在城外的时候，他们就紧张不已了，众人心中纷纷都有“罗氏家到底是不是有阴谋的？”、“要是次城被封锁，是否有其他路径逃跑呢？”等等各种想法，反正所有人都忐忑不已。自然是无法欣赏所谓的茶会了，更加是无法体会所谓的精神感受了。
而作为高僧快川绍喜却似乎对此毫无察觉一般，反而是更加细致地操弄起茶会来。只见等到水终于烧好，他先将一包茶末，倒进茶碗之中，再将烧开的开水用茶筅倒入茶碗之中，静静地等待茶末完全与水交融在一起。这时候倭国人喝茶还是那种抹茶，就是将茶叶研磨成粉末再进行冲泡。这也是中国宋唐之际喝茶的方式，只不过他们用茶砖或者茶饼来替代，而到了明朝，喝茶方式追求天人合一，返璞归真，把追求茶的真香放在第一位，才改由泡茶喝的方式并一直传到现在。
高僧快川绍喜将冲泡好的茶碗一一端给在座的众人，脸色惊疑不定的众人只好硬着头皮毕恭毕敬地将茶碗端过，先对主人的热情招待表示感谢后，再慢慢将茶碗转三次，观茶色，闻茶香，并将茶具仔细端详一番，最后才喝一小口。如此持续下去，待所有人喝完，高僧快川绍喜又冲泡了一壶，再喝了一轮如此算喝完了。
坐在主位之上的政良一边喝着茶，一边察看着众人的表情，当看到这些人明显没有心情喝茶，但硬是装着享受的样子，从而弄出一副便秘一样的表情的时候，政良心中不由得想大笑一番。
当众人相继喝完茶，而高僧快川绍喜也收集完毕茶具后，这一场茶会也终于宣告结束了。下面的众人纷纷偷看起一直做在位置上没有说话的政良，等待着这一场茶会真正话题的开始。
“诸位，此前曾有人流言本家将不利于众人，在次本人郑重向诸位保证，绝无此事。”看着下面小心翼翼的众人，政良终于出言道。
“哗！”随着政良此言一出，下方众人当即一愣，随即窃窃私语起来。
“在这里，本人向诸位保证，罗氏家绝无侵扰诸位的打算，诸位的田地屋舍也定然不会受到侵扰。”看着下面那些显然还没有完全相信政良前面一番话的众人，政良再次承诺道。
茶会到这里，对于政良而言也基本结束了，剩下具体承诺就交给快川绍喜、玄治等高僧详细替他说明则可。他这一次召开这一个茶会，并且做出上述一番承诺，也不过是给众人一个信心的同时，也实现其两个目的。
第一个是分散西国当地的寺庙神社势力，将亲罗氏家的那一方势力拉拢过来。这一次前来参加茶会的各方势力代表合共有一百三十多人。根据情报显示，这些势力都是比较亲近罗氏家的。对于这一部分势力，政良打算慢慢进行转化，不采取强硬手段，等到数年后才吞并。至于那些没有参加此次茶会的寺庙神社势力，政良则是决定采取强硬措施了。当然，一旦罗氏家开始行动，自然是有人会责骂政良背信弃义，违背承诺的。但自从经历了九州地区的数次暴动后，政良已经决定不再对这些寺庙神社讲什么承诺信义了，毕竟两者早晚都会对碰，还不如趁着罗氏家空闲的时间趁机处置掉，免得又在紧要时刻来捣乱。
第二个目标，自然是疑惑其他没有向罗氏家靠拢的寺庙神社势力（实际上政良这一次举行的茶会也是一种迷惑对手的手段，从而已经为罗氏家争取了一段时间），从而为罗氏家争取足够的时间。相信随着这一次参加茶会的众人返回各地后，自然会将政良在这一次茶会中的承诺传言出去的，如此一来，那些举棋不定哦你的寺庙神社势力自然是会继续观察的。而政良正是需要这么一段缓冲时间，以便令到罗氏家扩军、军事部署调整、大移民等工作全面展开，并且争取尽快完成。一旦完成，就是罗氏家出阵的时候了。反正，要战便战，罗氏家届时定然会给这些势力一个好看的。
那么为何政良不立即出阵对付这些寺庙神社势力呢？这是因为政良计算过，药师经立即出阵，虽然以罗氏家目前的实力最终也会获胜，但必然是惨胜。缘何如此说呢？
原因是此前罗氏家大部分的番队才刚刚参加完严岛之战一西国攻略，战斗力以及士气都有所下降，此时正在补充战损。而众所周知，那些信众是很疯狂的，议案开战起来，以罗氏家各番队此时的状态去与那些疯狂的信众对碰，虽然最终必然获胜，但死伤定然将会不少。一场大战下来，罗氏家的军势将会受到重大损伤，领民也死伤不少（甚至会像历史上的织田信长一般，直接给信众来一场大屠杀），领地被弄得乌烟瘴气，而政良此前制定的罗氏家发展与扩张计划也定然会受到极大的延误。真可谓是得不偿失。
而采取迷惑那些寺庙神社势力，为罗氏家争取到足够的调整时间（在政良看来，最好是能够将必然会发生的冲突延迟至明年的春耕之后，那就是最好的时间了），那么罗氏家军势可以在这段时间得到充分的休整以及准备，罗氏家的各个机构也能够为此做好充分准备与情报查探。最为重要的是，那些寺庙神社势力所依赖的狂热信众这个时候大部分都被罗氏家分散迁移到九州各地去了，到时候即便是他们暴动，也只能出动自家的僧兵等军势了，罗氏家所遇到的抵抗力量自然就会大幅减少了。而且在罗氏家充分控制准备下，这些暴动影响的范围也将会降到最低。
第901章 先下手为强（）
光阴似箭，转眼间，时间已经来到了弘治三年（1557）的三月，正是春耕开始之时。
西国安艺国的愿证寺外，太田川里清凉的水清澈见底。直到早上，鬼湖的砂洲还下着蒙蒙细雨。从白山谷那边还不时传来几声狐狸的叫声，震人耳鼓。晨鸡已经停止呜叫，寺庙内清冷而静谧。
一间木屋窗前的下间赖廉看着寺庙中急促飘过箭楼的朝雾，沉思了起来：“现今想起来，距离在下来到此地已经两月余，虽然此段时间取得了不少的进展，但是愿证寺证明这个家伙还是谨慎过头了阿。”
他是今年年初在愿证寺几个和尚的带领下，遵照少主本愿寺显如的吩咐以及住持本愿寺证如的默认下，来到了这里的。他这一次前来此地的目的很简单，就是再次鼓动起西国的一向一揆，重新令世人将目光投向净土真宗，从而彰显净土真宗的实力，提高净土真宗的影响力。
在抵达这里之前，他已经在备后国在毛利家前往大阪的使者口羽通良的牵引下，暗中与毛利家家督进行了会面。为了配合此次净土真宗在西国的一向一揆，毛利家这一段时间不但加强了与罗氏家在安艺国于边境处的冲突，从而将罗氏家的视线吸引在那里，而且还刻意加强了对备后国地区毛利家领地内的剥削，造成了大量的流民出现。
而在毛利家的刻意引导下。这些流民几乎都涌向了罗氏家安艺国与备后国所占据领地的边境处。此计谋是自家少主本愿寺显如制定的，目的同样是要造成罗氏家边境地区的混乱，从而将罗氏家的视线吸引在那里去。为了制造更大的混乱。毛利家还在少主的提议下，暗中派出了不少人假扮成流民混入这些流民群当中，随时准备煽动周围的流民。
当然，要促使毛利家如此伤筋动骨地配合此次的一向一揆，自己这一方也是要有所表示的，于是自己这一方一方面在备后国、备中国、备前宫等地开始鼓动信众前往备后国的罗氏家领地边境集合，一方面也派出了使者前往出云尼子家。请求尼子家与毛利家议和。
由于尼子家家督尼子晴久这一段时间正好卧病在床，所以虽然尼子家没有明确回应与毛利家议和的请求。但也明确表示这一段时间将不会在边境地区与毛利家产生对碰。
最后，下间赖廉还拿出了少主本愿寺显如签订的与毛利家的盟约，双方确定当自己这一方在西国地区发动起一向一揆后，就集合人马全力进攻罗氏家位于安艺国的各个军势的驻地。从而联合毛利家共同夺取安艺国地区。
一想起当时毛利家上下与自己这一方确定这一协议之时那满堂如稀重负的神情，下间赖廉就有点想笑。实际上，按照少主本愿寺显如真正的吩咐，实际上，当一向一揆开始后，他将率领大队人马往罗氏家位于西国的腹地进发。
缘何如此？原因很简单，因为即便是边境地区被大量流民所牵制着，但罗氏家位于安艺国地区的军势数量还是很惊人的，要是他真的按照与毛利家的协议前往攻击这些军势。估计很可能招致沉重的打击。这与少主制定的尽量扩大一向一揆的影响范围，延长一向一揆的时间的目的发生对碰了。而罗氏家在西国腹地地区恰恰又是兵力空虚之地，正好给了他足够的空间与时间也扩大一向一揆的影响范围。所以毛利家自然就被抛弃掉了，而且当毛利家届时全力发动对安艺国地区罗氏家军势的攻击的时候，正好为他们拖延住了罗氏家军势主力，为他们扩大一向一揆的影响范围争取到了更多的时间。
在与毛利家确定好联合盟约后，下间赖廉就假扮城流民混入了罗氏家在安艺国的领地，来到了愿证寺中。在这一段时间里。他暗中走访了安艺国、周防国、甚至是长门国，以净土真宗真主的名义暗中联合了不少当地寺庙甚至神社势力。准备届时联合发动一向一揆。
就在下间赖廉暗中准备发动一向一揆之时，政良也在密切关注着领地中的情况。经过这几个月以来的进展，罗氏家各个番队的扩军以及军事部署调整已经基本完成，西国地区的移民进度也得到了很大的进展，现在又到了最为关键的春耕时节，为了促使春耕的顺利开展，政良也的确严格履行着当初在茶会的诺言，没有去触犯那些寺庙神社。
但即便如此，由于还是难免碰触到部分寺庙神社的利益，而且这些势力也不是所有人都是傻瓜，在看到罗氏家将他们的信众大量迁移走后，他们也意识到潜在的危机，所以他们自然也会暗中煽动当地民众反抗罗氏家诸如移民、刀狩令等政策。
对于这样的民间反抗，只要不杀寺庙神社直接参加的，政良就不怕的，于是他直接排除了军势进行镇压，对于参与抵抗的领民，为首着直接砍杀，其余人以及其家眷全部成为奴隶，前押送往九州地区参与罗氏家各项劳役。为了加强对这些地区平安，所以政良连第一、第二两个常备骑兵番队暂时无须返回驻地，而负责西国罗氏家所占据地区的平定的主力。
当然，除了偶尔被寺庙神社等势力暗中煽动起来的当地抵抗能力外，政良更为关注的还是这些当地的寺庙神社势力，尤其是那些当初并没有参加他的茶会的势力。这些势力几乎就相当于当地的一个小豪族，他们的寺庙神社往往就像一处小城砦，要是这些势力将兵力都集中到这些小城砦中来，等于在罗氏家西国境内增加了不少新的豪族。而经过这一段时间情报阁的监视，罗氏家发现这些势力当中有好家似乎正在暗中眉来眼去，背后必然有着什么阴谋。
对于这样的情况，政良知道这些势力似乎已经忍耐不住了。既然如此，自己这一方是否先下手为强呢？
第902章 领民的感恩（）
政良打算先下手为强，攻击那些明显有阴谋的寺庙神社势力，但就在弘治三年（1557）四月三日（历史中，这一日也是大内家最后一位家督大内义长在长门国且山城被毛利元就逼得自杀的一日），正是春耕繁忙之际，西国地区罗氏家所占据的领地中突然出现了一向一揆。
一向一揆的发起人是下间赖廉、愿证寺证明等人，他们拥立来自大阪石山御坊的下间赖廉为大将，以“正值佛门危难之际，打倒佛门之敌罗氏政良！”为口号，揭竿而起，政良对此大吃一惊。
按照政良原本的计划，是打算等到春耕结束后，才率先先下手为强的。但没有想到对方竟然是在春耕农忙之际提前翻脸了，这还真的令到政良吃了一惊。但稍微想了一想后，政良又随即镇定下来了。毕竟他自己也不是万能了，以
