战国之鹰-第2章
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：战国时代一把太刀或一挺十文字枪是550文，一把无铭小刀或薙刀是400文，一副足轻穿的薄铁铠兜是11贯500文。或许，又有人会问了，铁炮，大筒的价格呢？至于这些贵重物品么，这里就不再研究了，想必那些专题文章也已经问世不少了。
文章写到这里，我们的武士终于可以上战场了。可是，这仗怎么打呢？
实际上，战斗的方法无时无刻不在变化着的。从大的角度来说，从应仁之乱到关原合战这个时期，战斗的手法正好是从一骑讨式的个人战向合战模式的集团战演变的过程。
自应仁之乱起，战斗一场连着一场，参战人数一次多过一次，铁炮、大筒的登场更使得大规模杀戮成了可能，伤亡比例与rì俱增。然而，指挥者却从中总结出了一套比较完善的作战方法，即：先用铁炮、弓箭远程攻击，然后是骑兵队的突击，最后再用枪足轻来解决溃散之敌，巩固战果。当然，也有先用枪阵冲击前卫，再让骑兵队突击本阵以决定胜负的等其他一系列的方法。
军粮、战马、武具、合战一一经历，最后自然要说奖赏了，试想没有赏赐还有谁会为领主卖命呢？
战国时代的奖赏分为两种：一是战后的掠劫，二是主公的恩赏。
1。战后的掠劫在那时候可以说是件“如家常便饭”般普通的事情了，一名足轻经过一场战斗总能得到5到10贯的铜钱，以及一两样自己看得上的武具，而这些公开化的掠劫也成为了战前最好的动员令。《太阁记》中就有过这样的记载，“天正5年10月30rì，山中鹿介在夜袭三保关之间就对手下的士卒讲：‘参加这场战役的，都是我鹿介的兄弟，攻下的土地也都是你们的，凡是诸位看中的东西尽可以随便拿取，直至天明。’”
2。比起战后掠劫来说主公的恩赏大多数情况下就要无趣很多了，除非是有很高的功绩，不然都是按获取的首级来换取赏金。当时，通行的赏赐金额是一颗首级1贯200文，果然要比5贯或是10贯低了很多。
赏钱都拿了，文章自然也应该结束了。大家有兴趣可以按照上述的一些数据试着计算一个领主的出兵数及维持力，大概也是件比较有趣的事情。
资料四：
rì文维基里“三货制度”和“米价”条目里都提到室盯时期米价平均是500－600文一石。“贯高制”条目下北条家是100文折米1。2－1。4斗。
这是百年后的江户时期1657年物价，
銭1貫文：銀18匁
米27石6斗：銀1貫76匁
钱一贯文约相当于米2。8石左右。
江户的一石米涨到4贯，那已经是再过了一百年后的十八世纪中期的时期了。
。。。
罗氏家势力汇总（）
这里以后会根据主角的势力增长而不断更新罗氏家的家臣谱：
罗氏家家臣谱：（截至时间：天文九年五月三十一rì；第81章军规）
石高：
2300石
领民：
3284多人
城池：
野高村
田代砦
车木砦
藤平砦
肥良砦
中尾砦
汤野尾砦
家主：罗氏政良
亲族武士：
罗氏佐助（佐八郎）
军目付（第二小队、第三小队）
罗氏喜三郎
军目付（第一小队、第四小队）
小姓：
新五郎
吉之丸
家臣：
东乡平次：侍大将、政务奉行、佑笔头
大国西治：侍大将、商务奉行、物见番头
津田广宗：侍大将、治安奉行
幸助：足轻大将、物资奉行
忠次郎：足轻大将、兵器奉行、铁匠
平佐太郎：足轻大将
友兵卫：足轻组头、木匠
真助：足轻组头。泥水匠
一诺：足轻组头、物见番头
披风众：40名中级武士（驻地：野高山领主府邸，家主直接统领）
常备武士：
20名浪人低级武士（招募、足轻待遇）
（驻地：野高山领主府邸，家主直接统领）
常备足轻：
200人
第一小队：40人长枪足轻、10人弓箭足轻，家主直接统领、机动部队。（驻地：野高山领主府邸）
第二小队：40人长枪足轻、10人弓箭足轻，大西国治统领。（驻地：崇良家边境交界）
第三小队：40人长枪足轻、10人弓箭足轻，津田广宗统领。（驻地：藤平湖沿岸）
第四小队：40人长枪足轻、10人弓箭足轻，忠次郎统领。（驻地：堂野家边境交界）
常备侦番：
20人
预备农兵：
除武士以及足轻外，领地中其余15岁到40岁之间的男丁。
3284总人数/4家庭人数/2男女比例=400名
罗氏家大事记：
天文九年（1540年）四月一rì降临（**17岁、灵魂27岁、1523年10月27rì）
天文九年四月二rì系统觉醒
天文九年四月三rì担任野高町领主
天文九年四月二十五rì剿灭野高山山贼
天文九年五月十一rì占领田代砦、车木砦、藤平砦
天文九年五月十八rì占领肥良城、中尾城
天文九年五月二十六rì藤平湖之盟（呼子家、罗氏家、太久家、长仓家）
天文九年五月三十一rì占领汤野尾砦
天文九年六月二十三rì占领仓山砦、久堡砦；
。。。
主角技能（）
以后会随着主角实力不断增长，更新以下的数据：
（截至时间：天文九年五月二十九rì；第78章军规）
姓名：罗氏政良
身体属xìng：
统率：63（63），系统调整完成。统率越高越容易统帅部下。
武力：76（76），系统调整完成。强悍的武力，是你自保的基本。
政务：66（66），系统调整完成。政务是你生存的助力。
智谋：83（83），系统调整完成。高超的智谋，让你四两拨千斤。
魅力：80（80），系统调整完成。魅力让你更容易被人接受以及拥戴。
技能：
刀剑：
相雷刀（一阶刀剑系秘技，防御力大幅提升。熟练程度：高级。施展时需要微量体力）
金刚力（三阶刀剑系秘技，将力气集中于双臂，攻击力较大提升。熟练程度：中级。施展时需要微量体力）
肋一寸（三阶刀剑系秘技，可以对近距离的敌人进行反击。熟练程度：初级。施展时需要微量体力）
连续斩（三阶刀剑系秘技，连续斩击，攻击力较大提升。熟练程度：高级。施展时需要微量体力）
切落（四阶刀剑系秘技，攻击力比连续斩要高一些。熟练程度：高级。施展时需要少量体力）
长枪：
引落（二阶枪系秘技，可以让对方的攻击完全失效。熟练程度：初级。施展时需要微量体力）
铁炮：
无
弓箭：
回龙破（三阶弓系秘技，弓系秘技，突然回头一箭，力道强劲，但无法伤到近处敌人。熟练程度：初级。施展时需要微量体力）
忍术：
遁甲（三阶忍术秘技，根据四周环境潜行、隐藏。熟练程度：初级。施展时需要微量体力）
体力：80（100）。充沛的体力是确保你应付一切问题的根本。
身体状况：良好。注意：强行过度施展技能，将导致昏阙。
威望：85（100）。威望体现你受拥戴的程度。
装备：
太刀：吉冈一文字
称号：剑客；
。。。
罗氏家家纹（）
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所谓家纹，是一个家族的标志。从各种资料都可看出，家纹的历史就是纹章的历史。家纹在rì本始于平安时代中期，它问世的具体年代，在rì本有两种说法，一说在保元、平治年间（1156－1159）；一说是在源赖朝（1182－1204）初年。不论哪种说法，纹章都是先在公卿贵族生活中问世。
家纹起源
当时诗歌音乐等艺术流行，公卿贵族经常外出参加社交活动，多乘牛车前往，很多人的车又都是黑漆涂面，难于辨认彼我之辇，有人便在车的某个部位镶嵌上金丝图案，它就是家纹的起源。
随着人们生活的多样化，家纹的适用范围也越来越广。有的家族在织布时索xìng将家纹织于衣料上，这种家纹也称地纹。穿在身上不仅有了家族的标志，而且给服装增加美的sè彩。这种做法流传至今。
发展
家纹刚刚问世之际，图案多采用较为吉祥的植物形态，如果那种植物本身是草药，能除妖避邪，又表示家景繁荣昌盛，便是人们喜欢的家纹图案的植物。比如，天皇家族的家纹是十六瓣多重菊花。传说菊花可驱除邪恶，又庄重大方，被皇室所看中，定为家纹图案。一旦定为家纹，则世世代代沿用。
平安时代后期，rì本有资格任摄政职务的五门，人称五摄家——近卫、九条、二条、一条、鹰司，他们注重门第名阀，在宫中炫耀自己的权势，选择典雅秀丽的纹章，展现在正式场合或公众面前，客观上促进了纹章这一美学的发展。
镰仓幕府成立后，政权由公卿贵族转向武士阶级。家纹是时代的产物，总是反映当时的政治。较之公卿贵族，武士的家纹欠优雅而重实用。因为内乱及战争，需要很快识别敌我，不只战旗、武器、马印、车蓬幕布有家纹，就连平rì的衣服、用具上都有家纹。当时群雄割据，一军上下不熟识家纹就不能克敌制胜，由于时代的要求，初次出版发行了与家纹有关的书籍《见闻诸家纹》。
到德川家康执政时，天下太平，战争时使用的家纹变得无用武之地。后来武士定了身份等级，因而在礼仪和rì常行为规范上也有不同规定，在出勤换班、登城相会时，都需要了解家纹，为此发行了载有各大名家纹的《御纹尽》一书。由于较长一段和平生活，统治者生活变得奢侈，家纹出现装饰化并多样化，如伊达纹、加贺纹、鹿子纹、比翼纹、草体纹等。由于货币的流通，商业的发展，有钱的庶民百姓也喜欢异体异样的纹章。
江户时代家纹最为盛行，就其题材而言，不仅植物，还有代表自然的rì月、星辰、江海波浪、风花雪月。也有人类制造的船舶、车马辕轮、武器、弓箭。生活中的数字：一、二、三、万字、十字等也进入了纹章的题材。
rì本人虽颁布过带刀禁止令，但从未公布过家纹禁止令。所以当时不仅上层人物有家纹，就是一般商人、职工、农民都有家纹。
关于家纹尚有很多美好的传说，如比翼纹，是两位恋人家纹的重叠，表示比翼双飞，祝贺永结良缘。在耐用物品上设法标上家纹成为当时的一大时髦。特别是在出嫁姑娘的嫁妆上标有家纹，如梳妆台、化妆品之类。
家纹对人的行为可起约束的作用。身穿有家纹的衣服，使用有家纹的物品，不必通报姓名，他人便知何家之人。所以家族首领队所属臣民进行教育，出门后要注意维护家族的利益。如行为不端，则败坏整个家族的名誉。
繁花似锦的家纹，给江户元禄文化增添了绚丽多姿的sè彩。从而也说明元禄时代家纹盛行。
白旗与赤旗武士家纹可以说是战争的产物。战争中，家纹是区别敌我的依据，战后用于战功的查验。当乱世结束的时候，家纹也随之失去了生命力。
原来仅为公卿所有的家纹，经过源平合战的“白旗对赤旗”时代，在武士间迅速普及开来。镰仓时代以降，武士在战场上与敌人对决，都以旗印、家纹表示本军的所在。从南北朝、室町时代一直到群雄割据的战国，阵幕、旗指物、帜、马印上的家纹，是远距离区别敌我的惟一依据。
源式与平式的不同旗帜，始见于《平治物语》待贤门战一条：
“平家所用皆为赤旗，红光映rì闪耀。源家则大旗俱白，风吹作响，蔚为壮观，甚鼓其士气。”其后，《平家物语》筑摩川合战一条记载：
“本堂前亦是，率别军三百骑佩赤旗踏铃声而来。”（中略）“光盛话音一落立弃赤旗，佩上白旗。”源平两家，当时以白旗与红旗作为各自阵营的识别凭据。
武家势力的对抗，在源平时代是单纯的，家纹还没有成为必要之物。在野无地的源氏使用白旗，平家使用赤旗，仅仅二sè而已。上古以来，朝廷的军旗就是赤红sè，所以平家取传统的赤旗作军旗；源氏方军势打白旗参战，大概是为了对抗平家。
红sè是容易鼓舞士气的颜sè，相对而言，白sè纯粹无垢，是清净神明的颜sè，据说神祇宿于其上，军队常用之以期神的加护，后来发展成为白底、上书黑sè天照皇大神、八幡大菩萨等神号染成的旗帜。
文治元年（1185），平家一门灭于西海，源赖朝定白旗为源氏嫡流的专用旗号。
平家灭亡后五年，源赖朝发兵奥州，征伐藤原泰衡。《吾妻镜》载，文治五年七月二十六rì甲申，赖朝路经下野国宇都宫，源氏一族的佐竹四郎隆义前来参战。佐竹出于源家，源平合战时却站到了平家一方，得和田义盛等人说情，只被没收了奥州七郡等领地，等到赖朝奥州征伐，隆义立功心切，从常陆国急急赶来参阵。不料，隆义用的军旗是无文的白旗，也就是那个“嫡流专用”的御旗，赖朝不很高兴，就把上绘一轮明月的军扇赐给了佐竹，让他当作军旗，从此明令禁止白旗的随意使用。隆义把军扇的文样绘在旗上，是为佐竹家的家纹，最早的武家家纹之一。
之后很久，每一族甚至一家人都有了自己的纹章，成了既定的习俗。
武家家纹的普及源氏的白旗飘扬天下后，奥羽之役、承久之乱相继而起。这时，全国各地的守护、地头等武士，既然不能统一使用白旗，就有了各种旗帜、幔幕作为识别物。武藏七党中的儿玉党以“团扇”为标志，是家纹在旗印上使用的最早例子。此外，畠山家的“村浓”、熊谷家的“鸠に寓生”、佐佐木家的“三つ目结”也广为人所知。
与旗纹同时使用的还有幔幕纹。新田家的“大中黑”、足利家的“二つ引两”、三浦家的“三つ引两”都是自幕纹而来的。
《吾妻镜》宽喜二年（1230）二月三rì条，午夜时分，镰仓发生sāo动，持旗的御家人在执权北条泰时宅邸外集合，翌rì，泰时照旗上的家纹把军旗还给主人。由此可见，当时一般的镰仓武士已用上了家纹。
从文永弘安之役中活跃的肥后武士竹崎季长描述战功的绘卷《蒙古袭来绘词》中可以了解当时的风俗、武具、旗印、家纹。其中，从军的九州豪族大都有旗印家纹，如“三つ目结に吉文字”（竹崎五郎兵卫季长）、“四つ目结”（大宰少贰三郎左卫门尉景资）、“鹤龟松竹梅”（白石六郎通泰）、“二枚并び鹰の羽”（菊池次郎武房）、“五七の桐”（大矢野十郎种保）、“鹤丸に十文字”（岛津下野守久亲）。因之推想，镰仓时代中期，家纹已经推广到西国武士中间。
幕府体制下，幕府派遣军奉行参阵，同一战场上的武士要相互作证，以便战后论功行赏，所以，家纹开始成为武家社会不可或缺的事物。
武家的代名词到了镰仓末期，天下诸国的豪族各有各的家纹。南北朝时代，全国诸豪强的家纹世所共知，家纹成了名字的代名词。当时的军记如名高《太平记》中，用之描写武士的军事行动。例如《太平记》卷十六兵库海陆寄手事条：
“须磨ノ上野ト鹿松冈鹎越ノ方ヨリ、二引两、四目结、直违、左巴倚カカリノ轮违ノ旗、五六百流差连テ、云霞ノ如ク寄悬タリ”。
二引两为足利家，四目结为近江源氏佐佐木家，直违为备前松田家，左巴为宇都宫家，倚カカリノ轮违指的是高家。这是典型的《太平记》记述——以旗纹代表姓氏家门。
最初，家纹就是名字的代表，同族间用的是一种纹章。足利家崛起时的南北朝乱世，往往有同族之间交战的事情，同族间的纹章没有区别，容易混同。这个时代，战乱和纹章的数量都在迅速增多。比如，明德之役（1391）是山名一族之间的战争，为防止纹章的混同，用竹叶旗加以区别。后世同族之间使用不同纹章的，多是因此而来。
天皇的纹章为菊、桐纹。镰仓初期，衣服、器具上时有描绘，但重大场合用旗上绘的是rì月纹。到南北朝时期，皇室常常将菊、桐纹章赐给有功将士（有名的如足利尊氏，“为褒美依敕命，五七桐纹免许”），所以南北朝之后就有了不少使用菊、桐家纹的武士。信长将五七桐纹赐给秀吉，也是有先例的。
南北朝时代，无论公家武家，纹章都是表示家门的重要凭据。把它赐予有功将士，是重要的赏赐，因为纹章保持着自然的权威，当时的人对绘有纹章的旗帜、幔幕具有相当的敬意。今川了俊《大草子》中有“旗差的心得”一条，说身边有一番绘有御纹的御旗、二番白旗、三番锦御旗，持旗的旗差必须自优秀的兵士选出。
室町中期，家纹因军事上的需要遍及天下，《太平记》以后，室町时代的书籍战记如《文正记》、《大党军记》、《镰仓大草纸》、《羽继原合战记》、《尘添アイ囊钞》，都记录下了诸将士的纹章。行誉和尚所著的《尘添アイ囊钞》记有幔幕纹的各种名称：
“木瓜、轮违、瓜纹、三つ鳞、四つ目结、洲滨、巴、角巴、杏叶、中黑、しゅろ丸、裾浓、引两筋、菱、松皮菱、轮子、傍折敷、唐伞、帆挂船、酢浆草、龟甲。”
其后，永正年间（1504～1521）开始出现了家纹集《见闻诸家纹》，别名《永正纹尽》或《足利幕纹》、《东山殿御纹帐》。这是足利幕府家臣对室町幕府八代将军足利义政时从守护大名到国人层诸家家纹二百六十种的见闻列记，记有图案、名字，广收武家故实，是武家家纹研究的有名史料。
应仁·文明之乱（1467～1477）�
