我在明末的那些日子-第8章
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“何事？提学官大人刚刚已将院试时各府的考期悬牌公布在贡院门前，大家都出去看了，走，快些走，晚了就没有好地方了。”周庆生说话间，激动的胖脸都抖动着。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。按照往常惯例，提学官主持省学院试都在杨越所在府的贡院考试，所以杨越他们不用再奔波到其它府城了。本省共十四个府，每个府今年刚通过再加上以往通过的童生数量，这个是数量是相当多的，所以，即便大家都是在一个贡院进行院试，但也是分批次的，基本每次都是分两批，惯例第一批是考试贡院周围的几个府，等第一批考完，第二批其他各府再进行院试。不用担心会有泄漏题目的问题，两批院试题目是不同的。也不用担心题目难易不同导致成绩不同，造成不公平，因为各府考生考题是一样的，而且院试发榜也是按各府分开发放的。每个府都有固定的通过名额，根据各地文风高下，钱粮丁口多寡而分为大中小三等，大一点的府名额多点，小一点的府名额相对少点，大府四十名，中府三十名，小府二十名。杨越所在府城属于大府，有四十名额。惯例是惯例，但是谁也不敢保证今年就不会发生变化，所谓计划赶不上变化，每次院试顺序都是以提学官大人公布的考期悬牌为准。
“愣着干啥，快走啊。”周庆生催促道。
在周庆生的连声催促下，杨越关了房门和周庆生一并下楼去往府城贡院方向。尚未走到府城贡院，便听到那边人声鼎沸，议论纷纷，似乎是今年各府考期有所变化。快到府城贡院就走不动了，人太多了，各个府的童生都过来看考期悬牌了，即便是府城贡院大门处再宽广也承受不下啊。
“考期悬牌抄写，一字不差，每份三十文。”这个时候有精明的商人小贩，临时赶抄了数百份考期悬牌在现场兜售，倒也赚了个盆满钵盈。
“给我来两份。”周庆生从兜里摸出一把钱冲着小贩挥舞着。小贩过来领钱后给了周庆生两份抄写版，周庆生接到后，便随手给了杨越一份。杨越也没推辞，拿到手里便看了起来。
果然，本次提学官对各府考期做了重大调整，虽然也是分两批，但是和往年已经大不相同了。提学官大人在考期悬牌中将十四府分了两批，第一批七个府，分别为。。。。。。考试时间为明日；剩下各府为第二批考期则为三日后。考生必须在考试那天寅时（相当于黎明五至六点钟）到本府城贡院门口集合，点名进场。
次日，黎明前一刻，天空又坠入黑暗。客栈却是灯火通明，学子书生纷纷起床洗漱，收拾东西，准备迎接他们人生中至关重要的一场战役。“贤弟，贤弟洗漱好了没有，快走快走……”周庆生人还没到，那大嗓门就远远的传来了。周庆生走到杨越房间门前，刚举起手正要敲门，门便开了。
“走吧。”杨越推开门谈定的说道。周庆生走在前面，杨越紧跟在后面，两人都是空着手，没带一物，院试和府试类似，考试所用之物，一应由考场提供，严肃考纪，以防作弊。路上不时遇到同行前往府城贡院应试的学子书生，三三两两感觉都满严肃的，少有轻松欢快的。
到府城贡院门前的时候，东方天际已露出微微蛋白，几片云朵汇聚在天边，像是浸了血，显出淡淡的红色，似乎昭示着今天对学子书生们来说是一场异常血腥的战役。府城贡院门口有近百位表情严肃的衙役在维持着秩序，两侧还有数十位甲胄在身的军士跨刀而立，很是严肃。考生们按照各自所来自的府分开排队，每个府的考生在衙役的指挥下分成两队。在门口有数张几案，每张几案后都有两位身着衙门制服的官吏在对着点名薄甄别各府考生。这比府、县试更为慎重，以防冒考、顶替等舞弊。这一次来参加院试的童生，有一千两百余名之多，当然这人数比县试，府试时是少多了。杨越望去赴考的童生。年纪从老至少的都有，参差不齐。县试时，基本都是十一二岁，十三四岁的儒童居多。府试时，大多已是十七八岁，二十出头的儒童了，感觉和参加高考差不多。到了院试，看着左右年纪等差这么大的考生群体，杨越感憾万分。考场里，白发苍苍的童生，竟也不知多少，其中又有几人是范进？有八十岁老童生，就有二十岁少状元。有人终老科插，有人少年雁塔题名。
很快考生陆续进场，杨越因为本届府试中拿到案首的位置，按规矩需要提“堂号”，即座位更靠近主考官，在这考场位于西北角，一抬头就能见到主考官的案桌。杨越刚坐下，很快就有人将考试用品装在篮子里一并送了过来，杨越接过道了声谢，便开始布置收拾起来，很快笔墨纸砚都一一准备妥当。万事俱备，只待东风了。
（本章完）
第23章 考场见闻（）
不久考生入内完毕，便听到击云板金属声自明远楼方向传来，抬头就看到明远楼上数面令旗挥舞，之后便是模糊的声音自大门处传来，想来此刻大门、仪门都应该封锁了，击云板就意味着考试正式开始了。院试对考纪要求非常严格，所有的衙役都退下改由兵卒巡场，这兵卒都是从外地调来的，这显然是为了防止都是本地人的衙役，受士子托请而舞弊。
院试共两场考试，正场一场，复试一场，今天这场为正场。击云板后，兵卒陆续将试卷分发下来，除了试卷，每人还有五张草纸。以及一条糊名纸，交卷的时候一张纸都不能少，否则这一场考试就会被直接判为不合格。曾经在考场上发生这么一个笑话，一个考生拉肚子，情急之下抓起一张草纸跑去茅厕，交卷时才发现少了一张纸，考生再三哀求，愿意去茅厕把纸捞出来，结果被恼怒的考官下令乱棍打出，科举直接泡汤，考生或许不嫌臭，但考官呢？至于试题则和县试府试一样，院试考题也是粘贴在木板上，由数位书吏们举着题目牌在考房中的甬道间走动，供考生查看题目。
不过当书吏开始举着题目牌在考场来回行走的时候，杨越明显的听到了周围发出一片哄声，甚至几个士子捶案哭号，然后就听到跨刀而立的军士吼了一句，“肃静，谁再敢喧哗，以扰乱考场治罪！”在跨刀军士的弹压下，考场这才安静下来，但是却也能听到四周零星传来压抑的倒抽凉气声音。
难道说今天的考题有些变态？杨越一边将毛笔浸没在研好的墨汁里，一边不无恶趣味的想到，题目不会是以前看的小说里的什么画一个圆圈让我们破题写八股文吧？自己当时看到那篇小说时特意去查了资料，历史上那道题考第一名的考生竟用了这样的破题：“圣人治学之始也，空空如也”，真的是把破题都想绝了。如果是的话，那自己岂不是太沾光了。
不过当书吏举着题目牌来到杨越这里的时候，杨越看了眼题目，就知道为何大家看过题目后会是那样反应了。院试考试仍是一道五经题，一道四书题，一道五言八韵诗，一道书判。这没什么特殊的，题目的顺序换了换，首题改成了五经题。按照科场上重八股，重首场。重首题的传统来说，原本都是四书题而为首题，如此告诉士子们，咱们按照四书取士，五经定排名座次的规矩来。但是这一次首题换成了五经题，那么规矩就改成五经取士，四书定等次了。很多功底不扎实，只求附于榜末的考生都是苦练四书题，但对于自己本经就较疏忽了。可提学这么不按常理出牌，这些考生才是真正惨了。
杨越先将题目都抄在稿子上，然后才看起这首道五经题的题目，上面写着九个字‘文王卑服即康功田功’。这句话出自尚书的《无逸》一篇。周公制礼作乐后，将大权彻底交给了周成王。而无逸一篇，是周公告诫成王，为君者，不要贪图安逸。文王卑服即康功田功就是无逸里，周公告诫成王的一句，注疏里解这一句，大意是文王身穿卑薄的衣服，最后成就了他的安人之功与治田之功。
当时先生林雨化给杨越解经时说道，这是周公告诫成王，当年文王俭朴，不贪图安逸，这才有了周室的兴盛。
杨越寻思这一题破题并不难，难就难在如何写出自己水平。五经里治尚书的，必须要通古博学，因为尚书里的文字用典，是五经里最难的，都是上古先秦的典故。而且还有一大堆拗口的人名。后人手边没有注疏来看，要理解其意，只能靠蒙。所以尚书一经要说得上贯通，首先要博学，饱览典籍。好在杨越穿越后记忆力超强，又经过先生林雨化的指点，要求不停的读时文古文，要说读书破万卷还差一点，但是六七千卷还是有的。何况自己的文章较之府试时，又进步了一等。
杨越只是想了片刻，就写好破题承题，然后在纸上挥笔写下。美服不敢崇，所以重民事也。夫文之所卑者服，而所不敢卑者功也。
这破题已是很不错了，但还不足以让提学欣赏，下面文章的论述，才是见功底的地方。杨越拿起笔在砚台上蘸了墨，沉思了一会，提笔又写了一句，又顿了顿，想再写点什么，但又觉得文词不妥。杨越见无法一气呵成写下去，就是就搁笔，闭起眼睛凝思起来，打起了腹稿。一个时辰左右后杨越打完了腹稿，便将毛笔在砚台上蘸了一下墨汁，工整的用小楷将构思推敲好的答题抄写在草稿纸上。
杨越写完第一题，刚刚放下毛笔时，便听到明远楼上传来三声鼓，然后就听到附近衙役面无表情的说道，“饮茶如厕自便，不的喧哗，违者作弊论处。”这是中场休息饮茶喝水和上厕所的时间了，号舍门口有水缸，要喝水的话，可以去门口水缸处饮水，不过要起身示意巡考衙役方可，并且不得说话。号舍尽头有一个粪号，里面有一个便桶，这也就是厕所了。
此时杨越一点也没觉得口渴，倒是觉的小腹有些便意，于是便起身示意自己要去如厕，巡考衙役往粪号方向确认了一下，此时尚未有人，便同意了杨越的如厕请求，于一处取了一个牌子给了杨越。
杨越双手接过牌子，看了下，牌子正反两面都有字，一面写着“入静”，另一面写着“出恭”，古人上厕所说出恭便是从这里来的吧。
杨越将牌托于胸前才被允许从这个憋屈的号间里出来如厕，杨越小心翼翼的出来，唯恐碰翻了笔墨纸砚。杨越出来后，便有一个兵卒一直跟着杨越往号舍尽头走去，真是贴身跟随啊，寸步不离，杨越也能理解，他们这么做也无非是为了避免考生趁机作弊。
（本章完）
第24章 倒霉的考生（）
越是靠近粪号，那股熏人的气味便越是强烈，苍蝇蚊虫的嗡嗡声也越是清晰。这种气味简直让人无法忍受。
“呕……”
一阵呕吐声传来，杨越放眼望去，只见坐在靠近粪号的号间里的那个可怜悲催的考生，此刻面色惨白，双目无神，正靠着墙角吐呢。真是吐的天昏地暗。。。。。。“也许吐着吐着就习惯了。”杨越无厘头的想着。
那个倒霉的考生看到杨越托着出恭入静牌走来，像是深夜被七尺大汉堵到墙角的小姑娘一样，整个人都哆嗦了一下。那无神的小眼睛似乎都带着控诉，尼玛的，这都够臭的了，你又来！
这位仁兄，真是对不起，并不是我有意要加重你的悲惨处境的。杨越只能用眼神表示自己的歉意。
粪号场景就不描述了，高温之下，臊臭难闻，蚊蝇乱飞，总之如厕是一种折磨。
闻听杨越乃是小厕，粪号隔壁的那位仁兄简直恨不得伸出手指给杨越一百个赞。杨越解决完毕，净手，从粪号出来，看到粪号隔壁那个可怜悲催的考生那感激的小眼神，一时间让杨越都有些茫然。不过想想倒也释然了。
总之，希望这位倒霉悲催的考生不会被熏的发挥失常吧，所谓天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；希望他能有个好成绩吧……不过看他被熏的翻白眼的架势，估计是有点难度。
返回自己的号舍，杨越将出恭入静牌返还巡考衙役，便继续开始第二道四书题。第二题题目为：子曰，君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
这句话的意思简单地说，就是‘君子在这个世界上对任何人，不管是自己亲密的人，还是疏远的人，都要有一个标准，这个标准就是仁义。’但问题就来了，仁义的标准又是什么，仁义的限度又是什么，如果仁义与法律违背，那是要守法还是守义？如果对任何人都要做到仁至义尽，那么付出的代价是不是太大？国家和社会是否承受得起？
所以杨越认为这道题要用辩证的思路，一分为二地回答，首先承认仁义为待人标准，原则上没有问题，但同时要对仁义进行一个‘度’的限制，仁义之施不能违背国之法律，仁义之度不能损害国之利益。这道题也有格式要求，首先要写破题，所谓破题，通俗地讲就是分析题目，本文要讲什么。八股文对破题有要求，规定只用两句，虽说也有三句的，但都是一个长句中有顿处，看着像三句。
破题很蛋疼的，这两句话，你要概括题义、解释题义，但是你又不能直说题义，破题是八股文的第一步，也是八股文的首要，题目破的好，事半功倍。杨越便在草纸上提笔写道：‘君子于天下人，无亲无疏，惟义之所在，与相亲比而已。’这就算是破题了，然后开始发挥，杨越另起一行写道：君子喻于义，小人喻于利。。。。。。庶民逐利，可施之于利，感之于义，教化之功也！孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规榘，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音。。。。。。仁义之施，如方圆不能离规榘，俨如五音不能出六律。写了几百余字，便清晰阐述了自己的观点，写完后，杨越又接下来写诗赋和表判，悉数作好后，离交卷时间还有一个多时辰呢，自己只需将稿子上的文章，誉写到试卷上就好了。
不过考试既是糊名制，就不能提早交卷，请求主考官面试了。趁着有大把时间，杨越仔细检查了一下，文章有没犯讳之处，言辞疏漏什么的。在几个小地方稍稍润色了一下后，杨越就开始抄录正卷了。抄录时，文字要工整简洁，卷面不能有涂抹，更不能把卷子内容写到糊名的地方上。杨越想考场上不会有这么逗的人吧。抄录完，考生们也多是交卷了，杨越将卷子交给书吏，书吏收了杨越的试卷，并发给杨越一张出场牌。
杨越领了出场牌后，便在兵卒的引领下前往等候区等待放牌。此时头几批交卷的已经放行了，杨越他们这批交卷的等了大约一刻钟，便被准许放牌出贡院了。在门口看守的小吏收一个牌放一个人，杨越排着队交了牌走出府城贡院。出了府城贡院，回望大门，犹如飞鸟脱笼，顿觉浑身轻松舒服。
回到客栈，许多考生们也抓紧看着书，科举考试八股文出题都限制在四书五经中了，多看几遍做题也就多几分把握，以便考生应付明天的复试。
夜是安静的。月光朦胧，星光迷离，微风吹拂着窗纱，杨越也一直依窗看书，到更夫敲响三更天，才收拾了东西。熄了油灯走到床上，沉沉睡去。第二日，天色未亮，周庆生一如既往的早起来叫杨越去赴考。
今天是第二场，复试。进场程序和上次一样，也是经过点名等一系列流程，再由差役领着前去原来的号间继续考试。没错，还是第一场正场那个号间。不由得有些同情那位靠近粪号的考生了，估计这货又得吐一天，当然也有可能真吐习惯了。
复试其实相对于昨天正场来说。重要性就稍逊色了些。大明对院试阅卷时间有要求，大约也就一个旬日。时间很紧张。为了加快阅卷速度，按时完成阅卷工作。阅卷人主要看考生的头场卷子，头场卷子也只能看个大概。一般情况下，如果头场卷考得好，阅卷时给了高分（好评），阅卷人先入为主觉的你水平高，那第二场试卷分数基本上也低不了；如果头场考砸了，阅卷人可能就会带着有色眼镜来阅你的第二场试卷了。当然也不是说复试就不重要，阅卷人阅卷还是要看你答题质量的，尤其是八股文，有固定格式，比较容易公正的看出你的文章质量。
（本章完）
第25章 交通管制（）
击云板后发试卷，数位书吏举着粘贴有题目的牌子在号舍前的过道供考生看题目。今日的考题较昨日而言，要少一些，两道四书八股文题，还有一道不太常见的试帖诗。其实明朝乡试、会试、殿试都是不考试帖诗的，即便是童子试也少见，因为太祖反感这个，不过中期之后太祖影响力减弱，童子试中也偶尔会有试帖诗，不过很少，而且评卷也主要是看四书八股文。
第一题：“百姓足，孰与不足。”出自《论语》，原文是：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”大概意思是：鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国家用度困难，怎么办？”有若回答说：“为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？”哀公说：现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？”有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？
杨越想来片刻，以“民既富于下，君自富于上。”破题。意思是如果人民致富于下，国君当然会治富于上。
接下来承题：“盖君之富，藏于民者也，民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意，以告哀公。”再然后起讲：“盖谓：公之加赋，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎？诚能百亩而彻，恒存节用爱人之心，什一而征，不为厉民自养之计，则民力所出，不困于征求；民财所有，不尽于聚敛。。。。。。短短数百字，杨越一气呵成，整片突出藏富于民的观点，而且通篇散骈，对仗工整，平仄优美。“藏富于民”的观点如果给皇上看，肯定不喜，现如今整个朝廷到处都缺银子，但是如果给士大夫们看，他们肯�
