小学教师在大明-第22章
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，名副其实的土豪。
“那就好，这两天你先在外院跟读，等会儿你去见外院教习陈仁肃，有什么疑问可去问他，刚好你们也认识。”希伊先生笑着道。
“学生明白。”张籍恭声道。这陈仁肃就是张籍和张义先误入藏书楼时碰到的那个教习陈端，字仁肃，人如其字是够严肃的。
“好，你先回吧，切记要努力读书，不可荒废光阴。”希伊先生端起一杯茶，抿了一口嘱咐道。
张籍行礼后拜别希伊先生，出了南山居便往寝舍走去。
自己的舍友都是什么人呢，张籍边想边走在书院中幽深的小径上。
第五十五章 陈教习（上）（）
书院中有斋夫在洒扫，竹帚掠过地面发出梭梭声，配着学子晨课的琅琅读书声别有一番韵味。张籍走在书院的竹林石径中，上次到此乃是书院参观客，今时踏足已是清渊院中人，故地重游身份不同自是感觉不同。
清渊书院是明宣德五年所建，历经风雨至今已有一百五十余年，此院中人见证过仁宣之治，讲述过土木堡之变，听闻过成化天子的荒唐，见识过正德的胡闹，也忧心过痴迷道教任用奸相的嘉靖。这里的一景一物，透露着古朴的味道，此刻的俯仰顾盼，遍布悠远传承的气息，百年历史的沉淀使张籍置身其中敬意油然而生。
国朝自土木堡之变后，武官勋贵集团没落，文官政治集团兴起，无数士子通过科举之途，真正的成了士大夫与天子共治天下。我辈读书人当如于谦般挽大厦之将倾，如王阳明般立德立功立言三不朽。
信步徜徉书院之中，张籍不知不觉间就到了寝舍门口，此时寝舍内已有三人在，想来就是自己的明朝的舍友了。
张籍几步进了房间，屋内三人都向他看来，有个身着绸衫，头戴纱笼帽的白胖的士子靠着床笑道：“这位小哥面生的紧，莫不是走错门了？”
“在下城南仓上张籍，初来清渊求学，见过诸位前辈，实在幸会幸会。”张籍当先向三人行礼道。新生见老生如新兵见老兵，还是要低调些的好。
“何谈什么前辈不前辈的，既然来此就是同窗，能同舍求学当有抵足之谊。在下馆陶容修明，见过张朋友。”一个身着蓝色直缀文士衫的瘦高士子道。
“在下东昌府郑茂文，见过张朋友。”一个中等身材，着粗布文士衫，方面浓眉手中拿着一卷书的士子起身道，他话并不多，言简意赅，说完又去看书。
“瞧瞧、瞧瞧、你们这一番做派，整的我好像是要欺负张朋友似的，不过一句玩笑话罢了。”白胖士子跳下床行礼道：“上次清渊雅集一首《鳌头矶赋》引得山长赏识、学正赞叹，往日只是耳闻，不想今始得见，刚才一句戏言还望不要再意，在下城西冀家冀永贞，见过张朋友。”
城西冀家？张籍听了一愣，难道是自明洪武年由兖州护卫冀天仪改调平山卫临清千户所后，举家由山西迁居临清所建的那个冀家吗。这冀家历明清民国代代经营有道，仕宦者众，几百年不衰，最兴盛时占地二万多平米，房屋四百多间，张籍穿越来之前已成为了保护建筑，是研究运河文化重要的遗产。张籍在有一年五一胡同游时还去看过，经过修复后的冀家大院，雕枋刻檩，花巧石拙，结构严谨，造型完美，工艺精良。
同样都是在城西，位置是对上了，脑海中稍一走神，张籍向冀永贞回道：“籍当不得如此夸赞，见过冀兄，幸会。”
一番交谈之后四人叙了下年齿，从话语中张籍也了解一些自己舍友的情况，四人中以郑茂文最为年长，沉稳木讷，时年二十有七；冀永贞次之，热络善言，时年十九；容修明第三，少年心性，时年十八；张籍自是最小，一十三岁。张籍以兄称三人，三人以友呼张籍。
这是个不错的寝舍，至少看上去很和气。
“冀兄，不知陈仁肃陈教习在何处？”整理完个人物品后，张籍向同处寝舍一侧的冀永贞问道。山长希伊先生吩咐过要张籍去见陈端陈仁肃，张籍还不知道这陈教习住在哪。
“你要去找陈教习？这个时候他应该在外院的小讲堂中浇花，陈讲郎可爱惜他那几本兰花了，每天早晨都去摆弄一番，你可去看看。”冀永贞把手中的书放下道。
“谢过冀兄。”问过陈教习的所在后，出门赶了过去，这会儿还没领到身份牌子没办法去食堂吃饭，也没领到书本笔墨等物，这些东西都是要陈讲郎来安排的。
小讲堂离此处不远，片刻时间张籍就来到了讲堂外的门廊中，透过打开的窗户向里看去，陈仁肃陈教习蹲在一处花架旁，手拿小铲正在细心的培土，生怕碰断了娇嫩的叶片，花架上的青花瓷花盆中有一株刚刚移过来的金边兰花。
“梅兰竹菊”并称为四君子，兰花在中国有着悠久的历史，是中国的传统名花，它没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，古代文人偏爱兰花，历来把它看做是高洁典雅的象征，兰花自此成为诗文中吟哦的对象，墨卷上描摹的娇客。
时人通常以“兰章“喻诗文之美，以“兰交“喻友谊之真。也有以兰喻美好纯洁的爱情，如“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”、“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。
陈教习为人端方严厉张籍上次就领教过了，名端字仁肃，名如其人，字如其情，这爱好也是雅致高洁的紧。
张籍敲了敲门楹，道了一声：“学生张籍见过先生。”
听到有人，陈教习慢慢起身退到花盆稍远处，看了看张籍语气平淡的道：“你来了，山长和我说你今天到，不想来的这么快，你随我来。”张籍应了声诺，跟在陈教习沿小径来到后院住处，自己当是误闯了藏书楼，给陈教习留下的第一印象可不好，被他平淡冷漠的对待张籍也是有心理准备的。
陈教习的住处简单朴素，一几一榻两个箱笼，几张蒲团。头一次到此的张籍唯一的感受就是书多，映入眼帘的几张书架上书本依序整整齐齐排列的满满的。百宝阁中没有古董摆件，也都是书。室内书本器物皆是一尘不染，结合陈教习一丝不苟的发髻，整齐干净的衣着来看，教习似乎有些洁癖啊，难道是处女座的？张籍暗自腹诽道。
“坐。”陈教习坐在案几后面，递给张籍一个蒲团。
“谢先生。”道过谢后，张籍接过蒲团微微提起文士衫，挺直腰身正坐在自己腿上。第一印象不好，以后慢慢从细节上来改变吧。
第五十六章 陈教习（下）（）
张籍和陈端教习隔着案几相对而坐，陈教习却拿起一本书自顾看起来，不在搭理面前的张籍。张籍见此心道一声苦也，古人在蒲团上的这种正坐可不是一种舒服的姿势，直白讲就是跪下坐在自己的脚上，张籍习惯了高凳大椅，这般正坐可一时半刻还可以，但时间长了血脉不通腿酸脚麻，真是一件苦差事。
不过为了能在陈教习面前挽回一点印象分，这点苦头也不算什么，须知古有程门立雪，这多坐一会儿只是个小小的考验。张籍挺直身子，保持着正坐的礼仪，不过大约盏茶时分就有些撑不住了，早上起了个大早，至今水米未进，之前精神高涨都是靠着成功成为书院学子的高兴劲吊着，现在坐得久了无论是身体还是精神都很差。
“坐得累了？你可坐在旁边那矮凳上。”张籍煎熬难耐之时耳边终于传来了陈教习的说话声，此时简直不亚于仙音，只是已经坚持了这么久，怎么能半途而废，张籍连忙回道：“学生不累。”
“那好，张籍你在仓上张氏社学发蒙，至今学过哪些书？”陈教习并未再提座位的事情，而是问起了张籍的情况。
“回先生的话，学生学过《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《古今贤文》、《幼学琼林》，读过《神童诗》、《对类》、《洪武正韵》、《训蒙骈句》。”张籍想了想又补充道：“之前初学《论语》，文已通读但其中精义并未深究。”
“嗯，根基尚可。”陈教习点了点头话锋一转又道，“张籍这次你得了山长赏识破格进入清渊读书，这是你的机会。只是现在并未到书院纳新的时候，而且外院最近入院的童生都已读完了四书打好了基础。嗯，中秋后八月底有一次考较，考的是文章制艺，暂时无人有暇单独授你四书。”
张建听到前半句见到教习的认可，还没来得及高兴，就被泼了一桶凉水。不禁是心下一沉，自己四书只在清渊游历前初学《论语》，虽识得文意，但并未精通。剩下的《大学》《中庸》《孟子》三本，后世没读过，现在只是前几天翻了几本《四书章句集注》，略懂都谈不上。
今天是八月初九，还有六天即是中秋，到时书院会放假一天，距离月底不过二十天，时间这么紧，要在月底前学会做八股文，还要能写得象模象样，这可是噩梦难度的任务啊。
“上次清渊雅集我虽未到场，但是见过你做的《鳌头矶赋》，格式工整、韵律尚可，有此根基学起制艺文章当是不难。还有你的书法行书上学的应是苏子瞻和米元章，不知正字学的是哪家？”陈教习看到张籍面有忧色，出言鼓励道。
“学生行草确是师法苏米，正字学的是钟书。”想要考较时不落与人后，只能加紧学了，张籍收起担忧心思回答道。
“哦，是学钟元常的？科场上文章内容先且不谈，这笔字至少得能上台面。嗯，你可有趁手的诗文，去书架上拿笔墨来，写一篇我看看。”陈教习说道，这是打算全方位的考察了解一下张籍了。
张籍从架上取了笔墨纸砚，到了案几上，铺开净白宣纸，放置好砚台，砚中尚有余墨，取水兑好浓淡，正坐执笔写了起来：
“男儿立志出乡关，学若无成誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”字迹清晰，章法工整，点画精到，意蕴十足，神采飞扬，一首小诗堪堪几笔片刻写就，吹干墨迹，张籍放下毛笔起身双手将纸递给陈教习。
这正是张籍离家前心思不定时写下并夹在书中，改自后世***的《七绝·赠父诗》。此诗相传是太祖少年时出韶山，即将走向更广阔的世界，临行前心神激荡之下写就，夹在父亲每天必看的账簿中以作告别。
这首诗作为一首励志诗张籍前世写过很多次，下笔行文十分熟练。把这首诗用在这里张籍的用意有二，其一是精益求精，写一首联系过很多次、熟练的诗展示一下书法才华；其二是诗以言志，表达自己一心向学的坚定信念。简单来说就是展示才艺，表达决心，求得评委老师转身出彩，不对，是求得陈教习的好感。
陈教习接过纸张一看差点击节叫好，这字自是不必说，一手钟书小楷用笔老练精到，古拙意蕴扑面而来，看了张籍写的这首小诗果然颇为吃惊，眼前这一十三岁小童竟能做出如此不俗的励志诗，嘴中不禁念念有词道：“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山……人生何处不青山……”
看着纸上的小诗沉吟许久，陈教习抬头仔细的又看向张籍，片刻道：“每日早晨卯时前，和晚饭后戌时前后我会在小讲堂打理兰花，这段时间你读书上若有疑问，可前去询问与我。”
张籍闻言大喜，向陈教习行礼道：“学生谢过先生。”
这就是传说中养成游戏中好感度不同会触发不同结果的模式吗，刚刚还说没有讲郎有时间教授自己，这会儿一首小诗刷的好感度够了，堂堂教习居然亲自上阵教自己四书经义和八股制艺了。
“今天来的这么早，想必还未吃早饭吧，这是你的书院制牌，拿着它早中晚可去书院食堂吃饭，也可每月月初到藏书楼借书……”陈教习递给张籍一个木牌详细的向张籍介绍了书院中的一应事情。“还有，你现被分在外院丙班，等会儿可去外院大讲堂东侧报道，凭制牌取书……好，目前就这些，如再有不明之事可向我，也可向其他讲郎、助教询问。”
陈教习交待完毕，张籍起身再次拜谢后，出了这间简单简朴的屋子。此刻太阳升起，天已大亮，屋外阳光有些许刺眼，张籍揉了揉酸麻的双腿向食堂方向走去。
快些吃点东西，等一会儿怕不是要上课了，张籍心道。
第五十七章 书院第一课（上）（）
离开陈教习处，张籍快步走到食堂，进门一看偌大的食堂中只剩一个年长的伙房斋夫在抹桌子打扫卫生。
“劳驾，请问还有饭菜没？”张籍开口问道。语气甚是客气，自己是个新人，而且以张籍原来在学校、工厂的经历来看，和食堂大厨伙夫搞好关系还是挺有必要的，至少在打饭的时候不吃亏，运气好还能多来一勺或者多天块肉什么的。
“嗯？”食堂斋夫转身一看张籍，现在已过了早饭的时间，又见是个生面孔就有些不耐。
张籍见此随后把制牌递了过去道：“今天我刚到，这是我的制牌。”
年长斋夫接过制牌，随后脸色变得稍好起来，“哦？原来是今天新到的，呶，那边木桶中还有些米粥，盆中有些咸菜，米饭和蒸饼是没有了，架子上有碗筷，吃完记得刷干净。”说完这些，就又埋头去抹桌子了。
“有米粥即可，谢过老先生。”张籍转身就去斋夫指的架子上去取碗筷。身后隐隐约约听到斋夫的嘀咕声，“这还没到纳新的时候，怎么就来了新人。”
木桶中的米粥不多，好处是还是温热的，咸菜就是萝卜干，腹中饥渴的张籍连盛两碗喝下去才觉得稍微舒服些，要是再有两个馒头或是一碗米饭就好了。这一路走来，又是收拾东西又是和陈教习谈话，正在长身体年纪的张籍是真的饿了。
吃过早饭，将碗筷洗刷完毕。张籍回到寝舍，只有白胖学子冀永贞还在。
“冀兄，不知这外院丙班在哪？”张籍向冀永贞问道。
“张朋友你被分到丙班了？和我一个班，走我带你去，也对新人来了都是先到丙班就读。”冀永贞见张籍和自己分在一起既是舍友又在同班进学，不禁有些兴奋。
“张朋友，书院新人都是先分到外堂丙班，丙班一般定额是三十人，前些日子走了一个，你这一来还是三十人……”一路上冀永贞嘴里说个不停，看来也是个话痨。从冀永贞的话中张籍得知清渊书院不仅分为外院和内院，每院还按课业进度水平分班，以每月的考较升降。其中外院分甲乙丙三班，甲班二十人，乙班二十人，丙班三十人；内院分甲乙二班，甲班十人，乙班二十人。外院三班的学子入学象征性的交一两银子，只有免费食宿、书本、笔墨等用具的福利；但进了内院，不仅有外院的福利每月还有补贴，内院甲班每月三钱银子，乙班二钱银子。
这不就是后世的尖子班普通班这样分班和奖学金制度吗，张籍心想。关于分班制度的由来张籍前生作为一名教师参加过相关培训，其最早的思想来自于北宋王安石变法中针对教育的“三舍法”“升补法”，实非后世所创，而是自古有之。
说话之间，张籍两人就到了丙班，此时虽尚未开始上课，但堂中非常安静，不是在读书就是在默诵。“堂前的那位就是丙班的徐讲郎，你新来找他报道即可，我先进去了。”冀永贞给张籍指了下，便拍拍他的肩膀，进了讲堂寻自己的座位坐下。
张籍整了下衣衫，前行几步到了徐讲郎身前躬身作揖道：“学生张籍见过先生。”
徐讲郎刚才就看到了张籍和冀永贞两人，温和的对张籍说道：“是来取书本和笔墨用具的吧，刚才陈教习已经知会了，都已经备好，在你的位置上，就是那里。”徐讲郎指着班内第三排角上的一处空位向张籍示意道。“快过去吧，等会儿就要开课了。”
“谢过先生。”张籍向徐讲郎道谢后，走到自己的座位上坐下。清渊书院遵循古制，讲堂内都是案几蒲团，一人一几一蒲团，并没有高椅大桌，这一点上张籍觉得还不如社学时的条凳和高桌。坐下后张籍环顾四周，不愧是颇具盛名的书院，这屋舍虽谈不上雕栏画柱，但也是高梁大柱，窗明几净，形制结构上都比仓上社学考究气派。
案几上有竹纸一刀，墨锭一块，狼毫羊毫毛笔各一只，砚台一块，都是些普通货色，和上次在书院考较时的高档文房四宝不可同日而语，这也对，毕竟是练习用消耗大，不必用那么好。除了用具就是两套书，四书原本一套，朱子《四书章句集注》一套，朱子所著的《四书章句集注》前些日子随杜十娘逛街时买过了，张籍心下有些可惜多花的银子，不过想起书院提供的书本离院之后是不可以带走的，心下就有些释然了。到底是前世的小市民心态，时不时还为一点小事而纠结。
案几宽大，张籍把书本竹纸分别放在案几两侧，稍作整理后看到身边的一名学子拿着一本《中庸》默诵，不时地翻开《中庸集注》对着校注。想来丙班的学习进度到了四书中的最后一本《中庸》。
古代一名读书人的成长，以《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》三百千千之类的读物发蒙，以《古今贤文》、《幼学琼林》启智，后正式踏上进学道路，四书乃是孔子之后所著，相对简明；五经是孔子之前所成，高古难读，故而按照难易度，先学四书，再学五经。
四书之中按照朱子所编纂也是由浅入深制定学习顺序，分为《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。五经的学习顺序就是世人常说的诗书礼易春秋，即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，国朝定鼎后规定五经中治一经即可，所以书院中五经各有擅长的先生，学完四书便可专心研习。
四书中自己《论语》未精其他三本还没看，这已是落后了很多，自己被破格录取，在清渊书院招录新人竞争如此激烈的情况下，难免会有人议论，只有在月底的考较中取得个好成绩，才能堵住别人的闲话，在书院正式站稳脚跟。
今时已是寸金寸光阴，必须要更加勤奋努力，迎头赶上。
想到此处张籍收起心思、打点精神拿出了《中庸》和《中庸章句》认真的从头看起。
