练气飞仙-第215章
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八之境为有形之、无形之，两者兼具并重之。
兼具两者有形之更强之，兼具两者无形之更强之，破有形、破无形、破兼具之。
快即，快剑诀也在八当中，法剑修士就从八上解读快剑诀。
但法剑修士却现了让他震惊的事。
快剑诀用出的时候，度极快，为有形。
快剑诀用出的时候，他思维极快，为无形。
用出的时候极快，他思维也极快，两者互利，为兼具并重。
八之三！
但还没完，还有更震惊的事。
快剑诀用出的时候，他能够让让思维上的度，转移到剑上，也能让剑上的度，转移到思维上的度。
八之五！
还有！
法剑修士用出快剑诀的时候，现能破除敌人的有形、无形、兼具。
八皆有。
八皆有的功法，那又是什么？
法剑修士从剑理着手，法剑修士法术修为跟剑道修为并重，要理解法术的含义及剑的道理，才能够互补，否则法术不成剑道不就，成笑柄也。
法剑修士用自身剑理探查快剑诀剑理，一下就见到快剑诀剑理。
若说法剑修士自身剑理为法剑并重的剑理，那么快剑诀就是繁复却有序的剑理，法剑并重的剑理利于法剑修士，繁复有序的剑理有益于度。
法剑修士立即明白，剑理对于快剑诀并不重要，因为繁复有序的剑理虽然高深莫测，有时候却比不上一道普通的剑理。
这便是无剑招跟有剑招的区别，无剑招的剑理，只是出剑、收剑，单这一条剑理，没有剑招。
有剑招的剑理则不同，内里繁复有序，出剑按照一定规律，如此能加强剑的威力，练熟后，出剑越来越快，从剑的规律经过也越来越快。
繁复有序的剑理跟简单的剑理谁强谁弱看谁更适合，无疑，快剑诀不适合繁复有序的剑理，快剑诀只需要简单的剑理。
最后还有繁复剑修士，他从剑法着手。
剑法是一门剑诀外在体现的说法，通常指剑诀中的剑招，也就是出剑时的效果。
剑法凌厉，出剑则威力大，杀机凶，剑法婉转，出剑则余地大，杀机暗敛。
往往一门剑诀的含义就在剑法上体现，剑诀始终是用来攻击的，招式便是重中之重。
繁复剑修士现快剑诀有不少招式的效果有限，保留不如去掉的好。
快剑诀本来有六十多剑，一剑剑用出，每一剑威力更强。
但六十多剑对快剑诀来说还是太多，快剑诀六十多剑，其中非常有效的只有四十剑，剩下二十剑用出的时候的确很快，但不是威力不足便是不受控制。
威力不足还好说，修士自身法力足够就能忽视。
不受控制则是大忌，快剑诀一类的功法，如果剑招不受控制，便是徒然挥剑，剑出击空，而快剑诀如果击出的剑不受控制，那就不必练快剑诀了，不受控制的剑是废剑。
快剑诀倒不会有这种低级错误，不受控制的剑招是为了后续的招式做铺垫，前面一记不受控制的剑招，立刻就是一记威力宏大的剑招。
但不受控制这一点，就能让剑招不被使用，而做铺垫的剑招不用，之后威力宏大的剑招也不能用。
繁复剑修士仔细思虑，终究做了决定，快剑诀的剑招还是太多，四十招也多，他们就是看中了快剑诀的快，但这样一门快剑诀剑招却十分繁琐，虽然对繁复剑修士来说恰到好处，对其他修士来说便落于下乘。
快剑诀便只留下了十招，也正是今日的快剑诀十招。
这时的快剑诀依然称不上大路货，剩下十招让快剑诀快了不少，同时难度也变高不少，剑招越少，越难领悟，每记剑招间的联系都不大。
如果是原本六十记剑招，那么一套用出，总有一些体会，每记剑招都有一定联系，没有领悟就怪了。
现在则是舍去那些缺陷，留下了十记没有缺陷的剑招，但同时出现了新的缺陷，难度更大了。
同时，快剑诀本身繁复的剑理给繁复剑修造成了困扰，繁复剑修走的暂时是剑法路子，而非是较之剑法更进一步的剑理路子，他只会用繁复的剑法战胜敌人，却不会深入了解一门剑法的剑理。
繁复的剑理让繁复剑修觉得麻烦，以往只管用剑法就行了，但现在剑法却用不出，因为只有十招的快剑诀，用不了这么繁复的剑理，也意味着他的努力白费了。
及时到来的法剑修士解决了这个问题。
法剑修士在之前面对着跟繁复剑修一样的问题，繁复的剑理不适合快剑诀，快剑诀只要出剑、收剑就行，所以他将快剑诀的剑理精简了一番。
本来繁复有序的剑理，经过精简后，只剩下出剑、收剑这歌简单的剑理，去除了一切繁复过程。
繁复有序的剑理未必胜过简单的剑理，简单的剑理也未必胜过繁复的剑理，剑理只是剑理，重要的是剑理能不能适合整本功法。
精简后的简单剑理只有出剑、收剑，但剑招却有六十多招，过于繁琐了，让法剑修士头疼，听说有繁复剑修士在探寻快剑诀，便主动前往。
快剑诀只剩下十记剑招，每一记剑招都往着能够成功挥效果的方向，可惜剑理繁复，两者无法相合。
这时，法剑修士带来了精简的剑理，只有出剑、收剑这两个过程，却十分适合快剑诀。
因为十招快剑诀，都是出剑、收剑，却没有合适的剑理，这时有了合适的剑理，自然就能使用。
他们也以为这时就能够修炼，但他们却现练了跟没练一样。
问题出在快字上面。
出招、收招的快剑诀，自然是奔着快字而去，但是本来的快字依托的是繁育有序的剑理、繁琐的剑招，所以才是快。
繁复有序的剑理同样可以很快，顺着剑理的规律，就能够快。
繁琐的剑招同样能快，把握住剑理，剑招跟剑理相合，顺着剑理的规律，剑招依剑理而行，剑理怎么快，剑招就怎么快。
快字便在这两者上，没有了繁复有序的剑理、繁琐的剑招，快剑诀只是一门没用的功法。
适时，法修来援，探究八之境比起探究剑理、精简剑招更难。
八之境快剑诀快字皆有，那么八之境皆有的快剑诀快字，就不再是八之境，就是简单的一个快字。
而快就是，也就是八之境的有形跟无形。
有形跟无形两者修士修炼的最多，因为这两是八核心，理解其中一种，就能用其理解八，虽然极难，却也有几率。
反之，如果用两之外的六，绝无理解八可能。
于是法修将其他六不要，只留下有形跟无形，这两最基本也度最快。
有形比对方快，无形比自己快，做到比对方快比自己快，便是快字。
快字当中有八着实让法剑修士、繁复剑修惊讶，八皆有的快，到底能有多块呢？
快字最后只剩两，听了法剑修士、繁复剑修的讲述，法修知道不能将只有两的快字放入原本的快剑诀中。
八虽快，却繁复了些，快字本身就不需要负担，只要快就行。
而现成地就有新的快剑诀，只有两的快，只有十招的剑法，只有出剑、收剑的剑理，这才是快。
三者互相讨论，费时良久，有了新的快剑诀，新的剑诀由于精简太多，于是门槛变低，同样最初的威力也变小，但其实快剑诀并没有变，只要修炼下去，跟以前的快剑诀一样，都能做到快。
同时，所有人都能修炼快剑诀。
这便是快剑诀的来历，颇为波折，却也有趣，更起教育意义，内有诸多见解，全看个人理解。
这些事情一般的快剑诀上不会记载，大多是在某些典籍上，太乙山则将典籍中跟功法相关的事情写入功法，修炼功法的时候也能知道功法的来历及功法某些重大更改。
于是江鸿就知道快剑诀的来历，也通过藏书阁无数功法、典籍知道自己现在已经走过了第一步，方才刺入眉心的冲霄剑，就是冲霄剑意。
剑意是剑的基础，无论何等修士都会领悟出一二，剑意通常分为两种。
一种是天地本来就有的剑意，一种是修士开创的剑意，便是这两种剑意，包含了天下剑意。
其实还有第三种剑意，便是天地本来剑意跟修士开创剑意组合而成的剑意，快剑诀的快剑意便是这种，不过通常不做归类，因为这类的剑意或者法术真义，都在每本大路货功法当中。
习得剑意的方式则有五种，观天地习剑意，天地奇物蕴育剑意，剑诀中领悟剑意，师门长辈传下剑意，强夺剑意。
江鸿得到冲霄剑意，便是冲霄真人传下的冲霄剑意。
第三百八十八章 人剑跟天剑（）
属于两者之中，在每本大路货功法中的剑意、法中真意，也因为处于两者之间，又是大路货功法，每个人都知道，便不做单独分类。天籁小说。2
天地已有剑意跟修士开创的剑意，最明显的体现就是天剑跟人剑。
人剑包含一切天剑以下的剑意，因为人剑剑意不能从天地直接领悟，反之天剑剑意能从天地直接领悟。
人剑剑意也可以通过剑修的强大逐渐变为天剑剑意，但天剑剑意却不会变成人剑剑意。
天剑剑意有时也指剑仙的剑意，剑仙为当世天剑，剑意便是天剑剑意。
反之，不是剑仙的剑修，他的剑意就不是天剑剑意。
不是天剑剑意便不是天地已有剑意，也就是修士开创剑意，人剑剑意。
不论是冲霄剑典的冲霄剑意，抑或摩云剑经的摩云剑意，这两种剑意威力只逊天剑半筹，有些稍弱的天剑还无法胜过这两种剑意，但因为开创出来的剑修不是未臻天剑之境，于是只能是人剑剑意。
终点，也便是人剑剑意。
天剑跟人剑本质上便不同，天剑博大，已经不限于单独剑修，天剑之理，便是法修也能窥得全貌。
反之人剑，仍然只在单独剑修之中，也只能从功法中习得。
天剑跟人剑，便在于天剑独一无二，但天剑的道博大。人剑到处都是，但道窄小。
习得剑意的五个方法，也离不开天剑跟人剑的区分。
观天摩地习剑意，天地奇物蕴剑意，剑诀功法悟剑意，师门长辈传剑意，强取豪夺抢剑意。
五种方法，前两者为天地已有剑意。
天地已有剑意，指的是自有天地之时，天地本来就有的剑意，之后达到天剑境界的修士，其天剑剑意会跟本来就有的剑意相合，成为天地中已有剑意。
观天摩地习剑意，便是直接从天地中领悟这些剑意，按照方式不同，领悟的剑意也不同，可能是天地本来就有的剑意，也可能是后来天剑添加的剑意。
这一种最难也最强，观天摩地是直接领悟天地奥秘，直击剑道本源，其能够完美的展现天地的剑道，击出之时便如天地同时击来，威力自然强大。
强大的威力自然让观天摩地的难度变难，很少有剑修能直接观天摩地就领悟到剑意，甚至就算能做到，却也不会如此做。
观天摩地习到的剑意威力的确强大，但往往耗时良久，除开可遇不可求的顿悟，每门剑意需要的时间以十年为单位。
难度本就极高，就只有一些剑修能够用，但这些剑修天赋极高，虽然能够观天摩地领悟剑意，但只在某些特殊时候才会如此做。
这样说吧，观天摩地领悟剑意以十年为单位，往往二十年左右能领悟到一门极强的剑意。
但是天赋强大的剑修，用这观天摩地的二十年，他能够从剑诀功法中领悟到三门乃至不逊色于这门剑意的剑意，完全没必要去观天摩地领悟剑意。
由于难度极高，于是很少有修士会如此做，顺着剑诀功法一步步走，同样能领悟，且度更快，自然会选择这样的路。
只在剑道的关键时刻，才会有剑修如此做，但也很少，剑道关键时刻也不一定要观天摩地，四处去找寻度过关键时期的方法，也比这观天摩地要强。
观天摩地较之其他几个方法的最大优点，不是在剑诀威力，而是在剑诀跟人的融洽程度，从天地悟到的剑诀便如剑修的身体，从其他方式领悟的剑诀还需要时间熟练并剔除不适合自身的东西。
但无论如何，观天摩地占据第一是跑不掉了。
第二种是天地奇物蕴剑意，这种若说难度在五种当中垫底，但却最凭运气，运气好的人很简单就能得到剑意，运气差的一辈子都得不到剑意。
天地奇物实在太多，能蕴育剑意或者法道真意的也有许多，其中蕴育剑意的奇物，最常见的是剑石、天剑石，两者中天剑石昂贵之极，一枚天剑石价值为剑石的百倍。
同时天剑石中蕴有剑意的几率，却是剑石的百分之一，百枚天剑石最多有一枚，百枚剑石却可能有九十枚有剑意。
剑石颇为便宜，万枚下品灵石就有一块，天剑石则为百倍价格，百万一枚，并且天剑石虽然价格贵又几率小，却因因为天剑石会有极强的剑意因此价格有时会到达两百万灵石，平日的价格也不会是百万灵石，往往会多出数万灵石的差价。
造成这一原因便是天剑石中的剑意为完整的一道剑意，且极为强悍，能借助这道剑意，一帆风顺地到达这道剑意顶点。
同时，这道剑意跟观天摩地习来的剑意完全相同，也不会有所谓融合的难度。
剑石中的剑意则为残缺剑意，但份量亦很足，剑石中的剑意按照剑意的纹路分为上中下，对应剑意的前中后三个阶段，一样得到一枚，就能得到一个完整剑意。
也不必怕三枚剑石不能组成完整的剑意，剑石中剑意份量极足，同时三枚剑石摆在一起，残缺的剑意会互相生出联系，剔除彼此重复的地方，互相融合，成为一道完整剑意。
剑石开出剑意的几率很大，十枚剑石能得到九枚残缺剑意，只是通常剑意比较差劲，最常见的是剑道几个大类的剑意。
道剑快剑意，法剑的水火剑意，力道剑山岳剑意等等。
剑道几个大类的剑意是剑道几个大类当中大路货功法当中的剑意，因此用剑石开出完全没有意义，当然也有某些修士为了节省三个月时间，花上三万三千灵石买上一份完整剑意。
剑石的价格任何地方都一样，为一万灵石一枚，而剑意却要贵上一千灵石，无论何种剑意，都要卖一万一千灵石。
只是收取残缺剑意的价格为九千灵石，每份残缺剑意卖出就能赚两千灵石，一份完整剑意能赚六千灵石。
同时剑石还有可能出现极强的剑意，跟天剑石的剑意一样，不过剑石中的剑意属于残缺剑意，并且剑石中极强的剑意残缺的厉害，百份才能组成一个完整剑意。
而剑石当中现残缺剑意的几率也为百分之一，一万枚剑石才能组成一个完整的强悍剑意。
剑石组成的剑意跟天剑开出的剑意几乎一模一样，不过天剑石的几率要大一些，因为天地本来就有的剑意实在太多，强悍的剑意也太多，就算开一万枚剑石，可能连一道强悍剑意的十分之一都没有。
更多的是各自残缺剑意，比如一道完整的强悍剑意为一百份，那么更可能开出其中排序完全迥异的两个部分，根本无法融合。
但剑石的数量极多，自然强悍的剑意也极多，于是从剑石中组成强悍剑意的难度说到底跟天剑石开出强悍剑意的几率相同。
收集强悍的剑意有许多修士都在做，但用天剑石只有少数败家到极致的修士才会这么做，不过实在太少，因为能用一亿灵石赌剑意的修士他自身用不上剑意，只能是给别人找，但那样的修士他的朋友肯定也不需要剑意，只有所谓后辈才需要剑意，出了剑意还好，没出剑意就只有笑了。
收取剑石开出的残缺强悍剑意倒是不少修士来做，他们一般都有了以往先辈或者从别处买来只缺极少部分就能组成完成剑意的剑意，再有几个残缺强悍剑意，就是一份完整的剑意。
而用一亿灵石换取一门强悍的剑意，是个剑修都会做，比如现在的冲霄剑典，比如摩云剑经，这样的剑诀就算从头练起，花费也要将近一亿灵石。
同样，效果好到爆，绝对不会失望。
残缺强悍剑意的价格在五十万灵石跟百万灵石之中浮动，除非是某些告知部州需要一份剑意某个地方的修士，那样有合适的剑意就能卖出数百万灵石的价格，不过实在太少。
第三种是剑诀功法悟剑意，这是最常走的路子，也是一条只要走了就有很大几率行的通的路子。
剑诀功法最开始出现是某种道的体现，那样的功法直击大道，练了不说成仙，分神合体铁定稳妥，不过直击大道的功法九州至今没有，因为九州的道不全，只有天地大道俱全的情况下，才会有直击大道的功法，否则就是出现了也没人敢练，那样的功法由于天地大道不全，无法跟天地形成联系，会在某个阶段突然猝死，那就不值得了。
剑诀功法是道的体现，那是最高级的功法，修炼功法等于修练大道，九州没有这样的功法，但有次一级的功法。
大乘期的功法为最强功法，大乘期功法跟大道只有一步之遥，只要跨出那一步，大乘期功法就是大道，跨不出那一步，大乘期功法就是功法。
大乘期功法跟大道之间，隔了那一步，这一步很难走出，因为大道不全，九州不会出现这样的功法，出现了也不会被承认，因为练了会在某个阶段猝死。
纵然能用逆天手段强行阻止死亡，但能阻止一次阻止不了第二次，而且修为越高，阻止猝死的难度越大，分神期还能强行制止，但合体期要想制止就等同于跟天地扳手腕。
这样的情况下，便没人会走出那一步，那是没有结果的路。
次之大乘的功法就是渡劫期功法，渡劫期功法能够使用道的神奇之处，比如山崩海裂，这种自然之力，只有渡劫期修士才能拥有。
渡劫期的功法跟大乘期只有一步之遥，渡劫期修士能够做到的也是大乘期能够做到的全部，区别在于大乘期能够做到更强的地步，渡劫期只能够做到一定地
