重生美国当大师-第22章
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袁燕倏这间公寓寒酸的不得了，只好让客人坐了沙发。不过他这间小小的公寓有着一个小小的壁炉。没办法，1920年代全球还没有变暖，这间公寓也不提供暖气，而11月纽约晚上的气温只有仅仅5度。
不要忘记我们的袁大师是一位南方人，就算穿上秋衣秋裤，也被冻得够呛，只好花钱买了一些木柴放在家里。
他有些笨拙地点燃壁炉中的柴火，又拿出了一瓶……五加皮。还是没办法，唐人街上的广东人就好这口，买不到老干妈和六味地黄丸的他只好喝这个聊解乡愁了。
可惜爱手艺大人闻不惯这个味道婉言谢绝了，袁燕倏只好带着遗憾的神情一人独酌。
他刚坐下就听到对方急不可耐地问道：“请问袁先生，你是怎么知道我的呢？”
袁燕倏心想，总不见得告诉你老人家，在后世西方恐怖幻想类文艺作品或多或少都受到了你的影响。尤其是桌上游戏和电子游戏两大亚（zhai）文化之中，你都已经封神了。
不过因为没有《指环王》这种影响巨大的电影，也没有荆轲守教主那本《最后的地球战神》把DND搞成烂大街的网文设定。虽然小日本倒是用《潜行吧！奈亚子》这类的轻小说和漫画把不可名状的克苏鲁给萌化了。不过克苏鲁厨在中国原本真的算是小众，就和《战锤40K》一样，成了一种用来提升自己逼格的宅男专属爱好。
可是克苏鲁对于西方宅文化实在影响太深了，就连袁鸿渐同学这样没有跑过克苏鲁团，只不过玩了玩WOW、《寂静岭》……甚至红白机《魂斗罗》的东方准宅男都听过了爱手艺大人的名字。（注释3）
而到了袁鸿渐同学穿过来的2017年，克苏鲁已经逐渐成了中国宅文化圈当中的显学。
原因就是克苏鲁的世界观实在是与众不同！
注释1：万岁万岁，袁总发糖！
注释2：普罗维登斯（Providence），美国罗得岛州首府。位于普罗维登斯河口，大西洋岸纳拉甘西特湾重要海港。
值得一提的是罗得岛州，它的全名罗得岛与普罗维登斯庄园州（The…State…of…Rhode…Island…and…Providence…Plantations），一般简称为罗得岛。它不但是美国州名最长的一个州，也是面积最小的一个州，还是最古老的13州联盟之一。
罗得岛其实就是所谓“新英格兰”的一部份。所以在那里长大成人爱手艺大人就成了“五月花活化石”。
注释3：《魔兽世界》的设定，尤其是很多神明都借鉴了克苏鲁神话。
《寂静岭》系列表面上看和克苏鲁没有关系，但是其中各种元素，古怪诡异的小镇，亮瞎人眼的怪物，邪恶的偶像崇拜，现实和幻想的混淆……等等全都带着满满的克苏鲁风。
就连上古老物红白机里面的《魂斗罗》都受到克苏鲁的影响，只要看看那些恶心巴拉的关底BOSS就知道了。
第六十八章 克苏鲁 （五二第一更！）（）
本章副标题：海鲜、虫子和软体动物的世界
笔者先声明一下，我本来是不打算详细介绍克苏鲁的，但是问了好几个现实中认识的读者，他们居然都不知道这是什么玩意，总不见让这些朋友真的去百度。熟悉克苏鲁或者读过《大衮》和《耶路撒冷领地》的朋友还请见谅。
如果有朋友因为这几章而对克苏鲁产生了兴趣，可是又不愿去看那些晦涩的小说和庞杂的设定，那么慕容推荐美剧《真探》第一季，我就是因为这部美剧才去了解克苏鲁的。
另外，除了必不可少的原文摘录，这章是慕容一个字一个字打出来的，真的不能算是注水。
在克苏鲁之前也不是没有恐怖小说，18世纪就出现了现代西方恐怖小说的鼻祖—哥特小说，这类小说除了因之而得名的“哥特式城堡”场景之外，还有“超现实恐怖”的要素。所谓“超现实恐怖”乃是指作品中的人物受到某种形式的鬼魂、幽灵、怪兽或“不可知物”的侵扰而表现出来的害怕死亡或疯狂的高度焦虑状况。
当然，在我们赛里斯有和哥特小说相对应的志怪小说
东方的志怪小说和西方哥特小说，它们的背景世界是“温情脉脉”的。这两类小说就好比有人吃苹果，非常倒霉地咬到了一条毛虫。这个苹（shi）果（jie）是好的，只不过有毛（xie）虫（e）因素的存在罢了。不管是祈求上帝还是巧遇仙师，只要找对方法，主角还是可以摆脱甚至除掉这条毛虫的。
相比之下，克苏鲁世界要阴冷黑暗得多，甚至可以称之为绝望。克苏鲁的“苹果”本身就是由“毛虫”所组成的，只不过普通人发现不了罢了，所谓“上帝”或者“仙师”实际上也是某种“毛虫”。
也就是说，克苏鲁世界本身对人类就带着恶意，至少不会眷顾我们。这类作品里面不会有一位严厉的神明，因为人类触怒了祂所以降下了灭世的大洪水，克苏鲁邪神淹没人类世界有可能因为是祂在随地大小便；也不会有刻意加害主人公的恶鬼，克苏鲁中的那些天外或者史前种族说不定是在“善意”地提醒人类。可是就算主人公明白它们的意图也无能为力，只好绝望地等待着邪神不可避免地再次降临。
“恐惧不再只是源于人类本身、或是来自人类狭隘的神话故事……真正的恐惧来源于地球之外，始于宽广无垠的宇宙，始于那无人可解的彼方。”。
当然，只有这么一个世界观不足以让克苏鲁具有这么大的影响力。除此之外，克苏鲁的邪神和怪物们都很有“特色”。这个特色就是“unspeakable（不可名状）”，要用文字来展现祂们的形象甚至连爱手艺大人自己都办不到，所以他亲自动手画了很多插图。
那么自己是怎么知道他的呢……
袁燕倏起身打开抽屉从里面拿出了一份报纸说道：“爱手艺先生，我就是通过这份报纸找到你的。”
买了一份种族主义的报纸就知道主编是恐怖小说作者……反正我们的袁大师总归有办法的。
爱手艺大人接过来一看，原来是自己出版的《保守派》。他心里不禁嘀咕了起来，这可是写给“保守派”看得，这个中国人凑什么热闹？
我们的袁大师喝了一口五加皮，微微一笑道：“我看到了这份报纸上主编的名字之后，突然想起了我曾经读过你去年发表在《The…Vagrant（漂泊者）》杂志上的那一篇小说，叫什么来着……”
爱手艺大人闻听此言眼睛一亮，接口道：“袁先生你说的是《Dagon》？”
“对对对，就是这个名字。”
Dagon（译作达贡或者大衮），原本是古代闪米特人的农业之神，形象是一个披着鱼皮的男人。这位神明受到早期阿摩利人（古巴比伦人）的崇拜，还是非利士人的众神之首。不过正因为如此，Dagon被当过“巴比伦之囚”同时还是非利士人宿敌的古代以色列人视为魔鬼。
在克苏鲁体神话系统之中，它与雌性的许德拉之母（Mother…Hydra）作为旧日支配者克苏鲁（Cthulhu）的从者而存在，它们是深潜者（Deep…Ones）的首领、父神以及母神。
在同为桌面RPG的DND龙与地下城体系之中，大衮是强大恶魔，远古恶魔领主之一，无底深渊第89层领主。又被称为深海之王，大洋之影，海洋与海怪之领主。它统治着那些居住在漆黑深海下的生物。
而在电子游戏中，Dagon更是让人熟悉的形象。随便举两个例子，它既是《上古卷轴4》的关底大BOSS，也是DOTA里面那根红杖（大衮的神力）的名字由来。
《Dagon》正是第一本带有克苏鲁风格的作品，从此之后爱手艺大人就开始了和各色海鲜和软体动物打交道的写作之路。而袁燕倏“写”的《耶路撒冷领地》应该就是这个世界的第二本Cthulhu小说了，我们的袁大师放过了海鲜，和虫子过不去。
爱手艺大人的这本小说写的是一战早期，一位美国船员在被德国人俘虏之后，偷了一条救生艇独自逃生。他漂泊到了一片黑色泥沼之中，见到了深潜者建立的石雕，接着又看到了疑似大衮的巨大生物……
虽然被人从海上救了回来，但是这位船员在旧金山的精神病院里面仍然饱受着幻象的折磨。
当然和大部分克苏鲁小说的主人公一样，主人公最后SAN值归零。
SAN值就是Sanity数值，直译为精神力，是克苏鲁神话桌上游戏玩家最重要的数值，相当于其他游戏中的HP。一旦SAN值归零，代表该人物三观尽毁，直送青山。
“……解救就在眼前。门口那里传来声音，像有巨大的油滑的躯体在缓慢移动。它不会找到我的。神啊，那手！窗户！窗”
而袁燕倏的《耶路撒冷领地》讲述了在1850年，一位接受了他堂兄遗产的绅士搬回了祖传老宅之中，他发现祖宅附近有一座名为“传教士角”的奇怪小镇，小镇不远处是一个叫做“耶路撒冷领地”的废弃的小村庄。他在村庄的教堂里找到了一本拉丁文和德鲁伊特文写的邪书，名为《蠕虫的秘密》。
经过一番调查之后，他吃惊地了解到自己的祖父就是耶路撒冷领地的邪…教领袖，通过***的亵渎仪式把那里变成了恶魔居所。而通过《蠕虫的秘密》和主角血脉的召唤，他的祖父会再次复活。
虽然主人公地阻止自己祖父邪恶的企图，但是和大部分克苏鲁小说的主人公一样，主人公最后SAN值归零，还自杀了。
“……我是一个通道，我是布恩尼家最后的血脉。为了全人类的美好，我必须死……把那条联系彻底打断，永远。
我现在往海里走了，伯恩斯。我的旅程就像我的故事一样就要到终点了。愿上帝保佑你，赐你平安。
你的查尔斯”
第六十九章 设定党 （五二第二更！）（）
本章副标题：朝闻道夕死可矣
袁燕倏正色道：“我们中国人在两千多年前便有一句话，这是针对所有追寻真理和秘密的世人的警告……”
“在早上听到了至理，那绝对活不过傍晚！”
“而你的那篇小说《Dagon》，让我感受到了这一点……”
我们的袁大师放下了手中的酒杯，两眼灼灼地说道：“所以爱手艺先生，我就写了这本小说，第一时间寄给了你。”
“在早上听到了至理，那绝对活不过傍晚……”
爱手艺大人在嘴里重复了好几遍这句至理名言，最后脱口而出道：“实在想不到你们中国人也能说出如此睿智之语……sorry，袁先生，我不是这个意思。”
他发现自己失言，所以在最后竭力地补救了一下。
要说1920年的花旗国，最让袁燕倏不能忍受倒不是没有网络，毕竟他开始懂事的时候也不过是九十年代，在那个年头小孩子有台掌上机那就乐翻天了。再加上作为大城市的独生子，他父母长辈管得严，除了读书之外还得练练钢琴学学英语，主要娱乐活动其实也就看看电视读读小说来着。到了这个时代，他反倒能静下心来读一些大部头的著作……嗯，他把大师球系统当做了随身电子书。
当然也不是食物，虽说后世网上把我大中华美食吹上了天，什么留学生一盆青椒土豆丝就能征服老外。其实很多独居的年轻人别说青椒土豆丝了，连番茄炒蛋都不会做，平时都是吃泡面喊外卖的命。三明治和牛奶好歹比泡面营养均衡，而且袁燕倏还能三不五时地去唐人街换换口味。
他这样的“新中国人”最受不了的就是白人对他们这些黄种人……嗯，应该是所有有色人种不加掩饰的种族歧视。有些讽刺的是，后世他这样的键政局在网上时常嘲笑二十一世纪的美帝和老欧洲政治正确搞得太过头了，弄出类似“BLM（黑命贵）”这种笑话。而现在我们的袁大师倒是对这种政治正确怀念得不得了。
而且袁燕倏现在又有了一个崇高的使命，还接到了一个刷新对方三观的临时任务。
既然爱手艺大人送上门来了，那他就打定了主意为这位“口嫌身体正”，后来居然娶了一位犹太女子的反犹反黑反…华反俄反爱尔兰……好吧，除了不反新英格兰人什么人都反的恐怖小说大师好好地汰一汰脑子。
当然难点不在于让他更反犹，而是让他不再反华。说来说去，还是要靠袁燕倏的脑洞啊。
我们的袁大师更要尽力地打开爱手艺大人的脑洞，为克苏鲁神话添加东方……嗯，袁氏元素。
他点燃了一支camel，悠悠地问道：“爱手艺先生，你知道我们赛里斯人的历史吗？”
爱手艺大人有些尴尬地道：“这个……我还真不大清楚。”
你不清楚那是最好不过了。
我们的袁大师闻言精神一振。他挺直了身子，脸上带着一种可称之为神圣的表情严肃地说道：“我们每一个赛里斯人的祖先都可以追溯到五千年之前！”
“根据希罗多德的记载，在耶稣诞生之前的三千年，在两河流域这个人类文明的摇篮苏美尔人早就建立了极为璀璨的城邦文明，上下埃及已经统一成了一个国家，而你们欧洲人么……”
袁燕倏抽了一口烟，斜睨着爱手艺大人，口中轻笑了几声：“呵呵呵……”
希罗多德是公元前五世纪的古希腊历史学家，可以说是西方历史学家的老祖宗，号称“史学之父”。他还是西方文学的奠基人，著有《历史》一书。这本书虽然主要是撰写希波战争，但是希罗多德也在书中记录了埃及、巴比伦、叙利亚、波斯、西徐亚（南俄草原上的游牧民族，后来成了被汉武帝驱逐到欧洲的匈奴人的一支）等地区和这些地区所有民族的历史文化。
至于公元前三千年的欧洲么，不说也罢。所以爱手艺大人想要反驳也无从说起。他可是从小就博览群书，当然知道这个没留辫子的中国人说的不错。
他不安地在沙发上挪动了一下屁股，最后只好装作没有听出话里面讽刺的意味。
没想到他这么不配合，我们袁大师没有等到打脸爱手艺大人的机会，只好自己继续说了下去。他神色一正，扬声道：“而在我们赛里斯，这个时代被称为The…Age…of…the…Three…Sovereigns…and…Five…Emperoes。”
三位至高君主和五位伟大皇帝自然就是……三皇五帝咯。
好了，接下来就是我们的袁大师发糖……嗯，魔改历史的时间了。
“爱手艺先生，这三位至高君主和五位伟大皇帝既是指八位具体的历史人物，他们都曾经我们赛里斯人城邦联盟的领袖。这也是八个尊崇的称号，只有继承了上古智慧的大祭司和德行兼备的大首领才能拥有的头衔。”
“三位至高君主之首便是侍奉着宇宙原初之火的燧人氏，第二位是承袭着人类智慧灵光的伏羲氏，第三位是掌握着众生起源秘密的神农氏。”
“五位伟大皇帝掌管着四季和四方，还代表着五种元素，分别是金木水火土。这五位皇帝的后裔们轮流执掌着赛里斯人帝国的皇权。”
“而我们这支袁姓的祖先就是水之皇帝…颛顼！”
“当群星来到了正确的位置，东亚大陆的天命就会从五位伟大皇帝某家后裔转移到另外一家后裔的身上，我们赛里斯人也会迎来新的天命之子！”
不得不说，袁鸿渐同学那曾经也是一位设定党人啊。
第七十章 水之族 （五三第一更！）（）
本章副标题：不可名状的赛里斯
“当群星来到了正确的位置……”爱手艺大人听到这句话，眼睛不由得一亮，听着是那么带感，他不由自主地把随身小本本和钢笔给掏了出来。
“而掌握着三位至高君主和五位伟大皇帝流传下来指挥的人物，我们赛里斯人称之为……”
“竹林里的贤者！”
我们的袁大师喝了一口五加皮，看了一眼认真做笔记的爱手艺大人继续说了下去：“我们袁氏世代传袭着水帝之奥义（注释1），自然也是竹林贤者的一员。”
“到了东汉末年……嗯，就是康茂德成为罗马帝国奥古斯都的同一时间，袁氏已经成为了赛里斯火之帝国之中的顶级官僚家族。”
“这个时候，土之皇帝的族裔掀起了一场旨在推翻火之帝国的大叛乱。作为帝国重臣，袁家有两位兄弟参加了镇压叛军的帝国军队，并凭借战功成为了帝国中两大军事首领。他们就是绍…袁和术…袁。”
“火之帝国虽然成功地打垮了土之叛军，但是这场叛乱让帝国千疮百孔。野心家们都以为天命转到了自己家族的身上，袁家两兄弟自然也不例外。在一开始，绍…袁就成为了当时最强大的军阀，并且是各路诸侯的共主。可惜在土之余孽的全力支持下，帝国另一位将军，阉人义子之子cao…cao战胜了他们。而曹家成为了新的天命所眷顾的家族，可是好景不长，水之曹魏被他们的臣子火之司马所灭亡，从此有了晋朝……”
“后来到了东晋隆安年间……嗯，就是公元四百年，匈奴人第二次西进，第一次和罗马人发生战争的时候，我们袁氏已经在杨子江下游定居了百余年。当时袁氏之主拜入了掌握着天地水三秘法的泰…孙门下。泰…孙是赛里斯南方正一盟威道的教团领袖，也是继承赛里斯人上古智慧的竹林贤者的领袖之一，被尊称为天师……”
正一盟威道其实就是天师道、五斗米道的别称，当然这个称呼逼格比较高。
“泰…孙被当时赛里斯人的摄政王暗杀，他的侄孙，恩…孙继承了天师之位。恩…孙天师为了复仇而发动了神战，带领着二十余万教徒要推翻当时的世俗政权。因为有天师的神力加持，这支神军在杨子江下游的水网之地纵横披靡，未尝一败……”
好吧，其实孙恩这位天师的军事能力相当之悲催，在陆地上就没有赢过几次。唯一可以称道的一战就是干掉了谢安次子，谢玄从弟的谢琰。他一碰上当世名将刘牢之就脆败，后来更倒霉地遇上了“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”的“南朝第一帝”刘裕刘寄奴。孙大天师坐拥几十万人马，还是被这“二刘”赶到了海岛之上。
不过作为侍奉过恩…孙天师的袁氏后人当然不能这么说了，袁燕倏脸上露出了怅然的表情道：“当时的赛里斯世�
