重生之改天换地-第1038章
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细了。
“那个雕像就是早稻田大学的创立者大隈重信吗？”陈康杰遥指着前方一片翠绿之中竖立着的一座塑像问奥岛孝康。
“是的，大隈重信先生不但是两届内阁总理大臣，而且，早稻田大学也是由他亲手创立，虽然我们学校的第一任校长是大隈英磨，但是，在我们早稻田人的心里，大隈重信先生永远是排第一的。”奥岛孝康说道。
“那我能给大隈重信先生献上一束花吗，表达一下我的尊敬之情。当年大隈重信先生提出来的“保全学术之独立，有效地利用学术，造就模范国民”为建校的宗旨，我非常欣赏。”陈康杰提出了一个事先并未安排的要求道。
虽然大隈重信是日本人，但是，不可否认，作为明治维新时期的重要的政治家，改革家，志士之一，他的身上具备着不少让人敬仰的优点和魅力。单单看他提出来的建校宗旨，就可见他是一个思想深远，具有战略眼光的教育家。
对于这种人，即便他是日本人，陈康杰也应当给予相当程度的尊重。何况，这也是陈康杰拉近与当地师生关系的重要手段。
对于陈康杰的这个要求，虽然突兀，但是奥岛孝康不可能反对。来访者尊重他们学校的创始人，实际上就等于是尊重和欣赏他们这所学府。
于是乎，在奥岛孝康的陪同下，在不少记者的见证下，陈康杰瞻仰了大隈重信的塑像，并且献上一束鲜花之后还行了三鞠躬的大礼。
实际上陈康杰在来之前就想过要干这个事，所以他还专门让刘德意准备了一束鲜花。
离开了大隈重信的塑像，再往前走就是早稻田大学最著名的大隈讲堂了，这里也是今天陈康杰要发表演讲的地方。
大隈重信于1922年1月10日去世后，为了纪念他而展开了一连串的建设，其中第一个决定且最著名的就是大隈讲堂，此讲堂是他生前未完成的梦想之 一。
三楼的大讲堂共有1435个观众席，地下一楼的第二讲堂共有382个观众席。讲堂的左侧有约七楼高的钟楼。此钟楼的高度约38公尺，是由大隈重信的论说而定的。塔上的钟是从马里兰州横渡了巴拿马运河而来，是日本第一个使用四个大小不一合声而成的钟。此钟每天响6次，其钟声与英国西敏寺的相同。
大隈讲堂屋顶采用椭圆形的采光玻璃。这些采光玻璃分别代表太阳、月亮、九行星，主要象征讲堂内与外的「世界融合」。因关东大地震的影响，共花费了约五年的时间，终于在1927年10月20日举行开幕典礼。并于1999年4月，依照保护东京历史、文化为宗旨的东京首都景观条例，大隈讲堂被列入第一号的东京都历史建筑物，第二号为旧图书馆。
陈康杰今天演讲的地方是在三楼的大讲堂，当他们沿着古朴的台阶走讲堂的时候，除了前面中间位置预留空出来的两排座椅，其余的位置已经座无虚席了。
从陈康杰由侧门踏进的那一刻，讲堂就爆出经久不息的掌声。那些来自各个学院的同学们并没有因为陈康杰的年纪不大或者是来自中华国就对他轻视。他们在热烈鼓掌的同时，其目光灼灼的投向陈康杰，相当于对他行注目礼。
对他们的欢迎，陈康杰采取的是鞠躬致谢。在左中由三方分别挥了挥手和鞠了一躬之后，陈康杰才在奥岛孝康的招呼下在讲台上的一个位置上坐下来。
此时的讲台上，除了在侧面摆放了两把椅子之外，就是在中间安放了一个演讲台，演讲台的正面中间刻着早稻田大学的标致。
等陈康杰坐下，与他进行了几句沟通之后，奥岛孝康总长走到了演讲台的前后，对着台下说道：“同学们，老师们，请大家安静下来。。。。。。今天，我们很荣幸邀请到著名的作家，音乐家，电影导演和卓越的运动员LONG来我们学校演讲。相信在座的同学和老师对LONG都不会陌生，他曾经获得过不胜枚举的国际大奖。。。。。。下面，让我们大家以热烈的掌声欢迎LONG。。。。。。”奥岛孝康先是对陈康杰进行了一番夸奖式的介绍后，才邀请他到登场。
在一阵暴风骤雨般的掌声中，陈康杰从椅子上站了起来。他在与奥岛孝康欠身握手之后，这才走向讲台中央。
面对大家热烈的掌声，陈康杰在自豪的同时，也显得平静。
现在的陈康杰已经早已不是那个没见过多大世面的他，更不是那个上不得台面的他。虽然这里是一所世界级的出名高等学府，可陈康杰并不怯场，并不自卑。这么多学生，愿意到这里来欢迎他，愿意来听他的演讲，这本身就说明了他有那个实力，也有那个声望。
只是，有底气是一回事，表现出来又是另一回事。
陈康杰依然谦恭的朝台下鞠躬之后，这才走到演讲台后将话筒调高。陈康杰比奥岛孝康高了二十多厘米，因此适应奥岛孝康的话筒高度并不适应陈康杰。
当陈康杰将话筒调好之后，下面的一千多人一下就全体安静下来，他们每个人都充满着期待，看陈康杰会在这个庄重而神圣的地方说出什么有见地的内容来。
现场的记者，也各自准备好了各自的工作工具，随时准备捕捉陈康杰可能的闪光点。
“各位同学，各位老师，你们好，今天我十分高兴，十分荣幸的怀着崇敬的心情来到闻名遐迩的早稻田大学。在这里，我首先要感谢奥岛孝康总长的邀请，感谢各位的包容与赏光。。。。。。”陈康杰停顿了几秒钟之后，这才双手撑住演讲台的两面边沿侃侃说道。
陈康杰秉持着一贯的风格，手里面没有任何的稿子，完全就是脱稿演讲。
对于陈康杰不用稿子，有些台下的老师出现了皱眉。他们觉得陈康杰似乎有些儿戏，不尊重他们以及早稻田大学的地位。要知道，就算是美国总统来这里演讲，那也是用稿子的，体现一种正式与严谨。
这怪不得他们，他们并不了解陈康杰妖孽的记忆力。实际上，陈康杰要讲的内容，早就在他的脑子里成篇了，根本就不需要看什么稿件就能脱口而出。
“。。。。。。我们一定意义上可以将早稻田大学看做是中日两国关系的缩影。为什么这么说呢？在历史中，从古至今，我们两个东方国家就有着深厚的交往，我们两国不但一衣带水，隔海相望，而且，从文化上来说，我们都是东方文化。我们之间的交往，最早可以追溯了公元57年，从那时候开始一直到一千多年后的今天，我们互相之间的交往就没有中断过。在你们明治维新以前，日本几乎每隔一段时间就要派人去中华国学习我们的文化，政治制度，科技以及历法和体育活动等等。而明治维新之后，随着日本的崛起和发展，越来越多的华人东渡日本。就在你们这所大学里，我们国家的许多革命先驱和仁人志士曾经学习过，陈独秀，李大钊，宋教仁，廖承志，何香凝，廖仲恺等等，他们不但是你们的杰出校友。。。。。。”
“。。。。。。当然，在我们互相的交往中，也并非全部都是友善和友好的，其中也有龃龉，杯葛甚至是冲突和战争。说起这些，我是相当沉重和感伤的。前事不忘后事之师，无论是曾经的友好和扶持，还是曾经的敌对和杀戮，不管是我还是你们，我举得都应该好好铭记。。。。。。”
“。。。。。。当我们从历史的视觉来审视过去，我们会发现，在中华国的历史上，从未有过一支成建制的武装力量到过日本，即便是大元帝国时期，元朝的铁骑征服了欧洲，可是也从未踏足过日本本土。。。。。。”
第2146章 交流互动（）
“。。。。。。对于今天的你们和我来说，都面临着一个艰巨的历史任务，那就是如何将两个民族的友好传承下去，而不是互相敌对摩擦。总体来说，我们两个民族超过一千年的时间里是友好的，是互相支持的，我觉得这应该成为我们两个民族的交往主要潮流。中华有句古话，叫做兄弟阋于墙，外御其侮。作为两个紧邻，我觉得我们可以成为兄弟，而不应该在域外某些国家的挑唆之下，走上一条矛盾的发展道路。。。。。。”
“。。。。。。年轻人是社会的未来，我和你们一样，也是在校的大学生。我们坐在学堂里，除了学习基本的知识和以后谋生的手段之外，更重要的是，我们要学会独立的思考，培养高尚的品行，学会如何对真善美的分辨。。。。。。”
“。。。。。。在来早稻田大学之前，我曾经在香港遇到了一个产经新闻的记者，可能你们有些人已经看到了他的报道，那位记者质疑我是不是有资格来这么一座知名学府演讲。我不知道在座的各位是否也有人和他有一样的疑惑。在此我要说，我并不是一个自大的人，更不是一个狂妄的人，我知道，就学识而言，在座的不少人可能会比我强。但是，我们不能因为这个原因就阻挡交流的步伐，那是极其狭隘的思维。我来这里，除了想将我的一些所思所想告诉大家之外，其实我也是抱着学习的心态来的。谁规定了演讲就一定是传授和灌输呢？错，那就是一个交流的形式而已，我不觉得日本经济发达了就不需要开放学习，我更不认为早稻田大学今天不需要增加广泛的交流。那种自我的封闭，其实预示着危险已经不远矣。。。。。。”
“。。。。。。下面，我引用早稻田大学知名校友，伟大的小说家村上春树先生的一句话来作为我今天的结尾，“活着就意味必须要做点什么，请好好努力。”，谢谢，谢谢大家。”
陈康杰退后两步，鞠了一躬之后，在一片热烈的掌声中结束了自己今天的演讲。
来到了日本，在受感染之下，陈康杰都变得恭敬有礼了许多。当然，那也是礼仪的需要，不管怎么说，陈康杰得表现出他的素质以及谦逊的态度。
奥岛孝康在陈康杰说谢谢的时候就已经站起身来，他挽留住了要回到座位上的陈康杰：“谢谢，谢谢LONG给我们带来的精彩演讲，LONG，请六步，你好不容易来我们学校一趟，怎么着也要与我们的学生交流一下嘛，你认为呢？”
如果是官方正式场合的演讲，那么演讲完了基本上活动就结束了。不过在大学中的讲演，交流的意味更浓厚得多，通常情况下，如果不是有特殊安排，演讲嘉宾都会与观众有一些互动。
诚然，是否愿意互动，得由演讲嘉宾决定，然而一般不会有人拒绝，否则就显得失礼和没有底气。但是互动时间的长短，倒是嘉宾可以自己决定和控制的了，主办方通常是不会在这上面为难的。
“如果大家不觉得耽搁时间的话，我当然是乐意的。”陈康杰微笑着自信道。
得到陈康杰的肯定，台下立刻又是一阵狂暴的掌声。
就像奥岛孝康说的，陈康杰是好不容易来一趟，与他的交流可比那些大国元首机会还要难得，这样的机会，自然不会错过。何况，那些学生们的确有不少问题要问陈康杰。
当掌声过后，下面那些停止鼓掌的手就齐刷刷的举了起来。远远看去，就像是一片密密麻麻的小树。
今天来听演讲的学生，大部分可以说都是陈康杰的粉丝，他们每个人都有自己的心里话或者好奇的问题想对陈康杰说。当然了，不可否认有些人也是抱着其他目的来的，毕竟林子大了什么鸟都有。
就算是那些抱着其他目的来的人，一样的是有观点要表达，所以一样的举手。
“LONG，你看，那么多人对你好奇和感兴趣，我记得，上次美国总统到访我校的时候，愿意举手发言的学生，也不及今天的三分之一。”奥岛孝康道。
“呵呵，可能那位总统先生谈的都是怎么样将日本绑在他们的战车上，所以同学们兴趣不大吧，这说明早稻田大学的学生思想境界很高。”陈康杰意有所指的开了个玩笑说道。
奥岛孝康对陈康杰的这个小玩笑就没有回应了，仅仅尴尬的笑了笑。
随即，奥岛孝康就担任起了主持人，开始随机点学生起来与陈康杰交流。
也许是考虑到女士优先，奥岛孝康第一个点到的是一个娇小的短发女生。
这个女生见自己得到了第一个机会，一时间激动得还有些没反应过来。后来还是在身边同学的戳了戳提醒下，他才掩嘴叫了一声后回过神。
“不好意思，我失态了，对不起，主要是我太开心太激动了。”
“没有关系，不知道他们会不会有意见，反正我是没有，呵呵。”陈康杰和悦的笑着说道。
陈康杰的幽默引发了一场小欢笑。
短发女生捋了捋自己的头发，红着脸羞道：“LONG，谢谢你，你的日语说得很棒，要不是提前就晓得，我一定会当你是东京人。。。。。。就我所知，每年都会有一些日本机构，包括一些大学对你发出活动邀请，而对那些邀请，你一一拒绝，那你怎么会愿意来我们早稻田大学呢？是什么原因促使了你？”
陈康杰在等短发女生坐下的时候，稍作沉吟。
“首先，我谢谢你能认同我蹩脚的日语，你的肯定，让我更有信心了，反正在来之前，我心里面想的是，只要有人能听懂就行。实际上，我也想过用汉语演讲，可是考虑到会增加人手，增加人手就会增加费用，本着节约的原则就干脆放弃了。。。。。。”陈康杰的幽默让台下发出一阵会心的欢笑，他们当然不会真的当真陈康杰是为了节约费用，因为他不缺钱，就算是真的为了节约，翻译也是由早稻田大学提供，不存在增加费用的说法。
“听到你们发笑，那就说明我的小聪明被发现了，实际上，我是担心翻译会曲解我的意思，两门语言之间，经过翻译之后，意思总是会出现一些偏差，这点我不愿意看到。好了，下面我回答你真正好奇的部分，的确，我每年都会接到世界各地数不胜数的活动邀请，但是我的时间有限，精力也有限，所以对于大部分的活动，只能婉拒，否则的话，恐怕我一天有二百四十个小时估计也不够。。。。。。我之所以愿意来早稻田大学，一方面与奥岛孝康先生有关，他是一位对中华国有了解的学者，我记得，奥岛孝康先生就曾经写过《中华国公司法导论》的文章，所以，对于他的邀请，我得认真对待。另一方面，就是我觉得早稻田大学是一所真正独立并且具有正确思想方向的学府，它值得我来。这所大学除了培养出我之前提到的那些我国的革命先贤，它也培养了不少无论是对日本还是对世界来说都可称得上真正政治家的日本大人物，例如被称为“反战主编”的石桥湛山首相，以及海部俊树首相，据我所知，当前的内阁官房长官也是早稻田大学毕业的。。。。。。”
陈康杰举例的人物都有一个特点，那就是对中华国是友好的，对历史是有一定反省的，对那一场战争给中华国等亚洲国家造成的伤害是承认的。换句话说，这些人起码具有相对来说比较正确的历史观。
比如石桥湛山被称为中华人员的好朋友，他写过大量的反战、反侵略文章，并且理智的将“大日本帝国主义”改为“小日本帝国主义”，他深刻的认为日本无论是过去还是未来，那种想独霸东亚甚至亚洲的想法是根本不可能实现的。
海部俊树反对扭曲历史的修改教科书，他觉得真实的历史可以给日本来带自觉，能够教育下一代。他向往和平，在1991年访华的时候，恰逢华东水灾，他当时就要求飞机在不扰民的情况尽可能降低高度，让他更真实的看到水灾的状况，并且飞机刚落地，他就决定追加对华的援助款项。这还不算，卸任之后，海部俊树还曾经到金陵就当年的大屠杀道歉。
至于目前的内阁官房长官，他明确的反对首相参拜靖国神社，而且，他一直在致力于推动中日两国的正常友好交往。
回答完这个短发女生的提问之后，交流互动继续进行。
这回，奥岛孝康点中的就是一个男生了。当这个男同学站起来，其他人就清晰的看到，他居然穿着和陈康杰一模一样的黑色中山装。
“LONG，你好，今天能够看到你，我很激动很高兴，通过你今天的演讲，我对你的认识又增加了许多。我就想问，通过对日语的学习，你是怎么看待日本文化的，现在日本依然还有对华不太友好的右翼势力，对此你又是怎么看待的？”
第2147章 要不我们打个赌（）
“你问我通过学习日语怎么看待日本文化，这实际上是一个相当空洞而又宽泛的问题，因为语言只是文化的一部分载体而已，建筑，服饰，艺术，喜剧，饮食等等都可以说是文化的体现形式。单就语言而言，日本原来是没有文字的，所以一直使用中华国的汉字，日本语言口音中80％左右是汉语的变音，日本的语言语音主要来源于商周时期到清朝的多时间段多层次的中华国汉语方言口音和通古斯人口音、吴越人口音、少量南洋群岛的马来人口音以及中南半岛的印支人口音融合而来， 因此日本文化受到了中国的深刻影响。日本列岛上出土的最早的古人类化石只有几万年的历史。日本列岛上在4世纪后才出现国家，之前只有部落，日本列岛原来并不叫日本。古代日本文化主要得益于对中华国文化的吸收和融合。日本吸收中华国文化是多方面的、长期的几千年的历史过程。汉字和汉文、儒学、律令制度和佛教是日本吸收中华国文化的主要内容。正是在中华国文明的巨大影响下，到公元4至5世纪日本列岛就渡过了野蛮阶段，进入了文明阶段。”
“3世纪末，百济博士王仁把中华国儒家典籍《论语》十卷和《千字文》一卷传至日本。5世纪，日本贵族已经能够较好的运用汉字了。继体天皇7年（513年），建立五经（易、诗、书、礼、春秋）博士交待制度，要求百济定期向日本派遣谙熟儒家典籍的汉学家，以后又增加医博士、历博士、天文、地理和阴阳五行等各方面的专门人才。到飞鸟时代，圣德太子直接向中华国派遣留学生，全面摄取中国文明制度，为日本文化的发展奠定了基础。”
“以上这些都说明了我们两种文化有着深密的关系，并且也被绝大多数的历史学家所证实和接受。当然了，这些似乎只能说明日本文化的渊源，而不能说明其特性。那么日本文化的特性是什么呢？半个多世
