从地球开始变强-第209章
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远处的王宣，依旧云淡风轻，应对亚夫，对他来说真的十分轻松。
他俯瞰着亚夫，淡淡道：“后生，可还要试试？说不定再用些力气，就能撼动我了。”
“试试便试试。”亚夫咬牙。
王宣道：“很好，我便给你机会，让你攻上百十来招！”
他有绝对的自信，因为他的强，是全方位的。
亚夫深呼吸，伸手一张，一柄大锤飞来。
“泰坦之体！铁血战法！寒冰之力！”
他施展着属于奥林匹斯山的神通、战法，气势陡然暴涨，化作一尊数千米高的泰坦巨人。
“如此，才有些看头了。”王宣赞扬道。
……
半个小时后，亚夫已然如死狗般躺在地上，手指也懒得再动弹。
碾压！全面碾压！绝对碾压！
无论是身体，还是法、道、领域，无论什么方向，战神之子亚夫都被彻底击败。
神话纪元天阶最强者王宣，让他清楚的知道了，若是不朽者重修，到底会多强大！
那种强大，足以令人绝望。
不可敌！
王宣俯瞰着亚夫，点评道：“天资、意志还不错，没让我太失望。”
他这具烙印之身，能量也在战斗中消耗不少，此时有着涣散之相，唯有回归本源空间，才能完好的恢复。
既然已经代天行劫罚，顺便也教训了亚夫一顿，出了心中那口怒气，王宣自是不会多留。
自己早点去本源空间，追逐自己的机缘，那才是最重要的事情。
战神之子亚夫闻言，嘴角抽搐。
技不如人啊。
要不然今天风光显圣的，就该是他了。
他心中暗道：王宣啊，算你厉害行了吧？我认了，赶紧走人啊，给我留一丢丢面子行不行？
这一刻，对他而言每一分每一秒都是尴尬的煎熬。
看见王宣的身影遁入雷海，亚夫才长舒一口气。
总算，完事了。
他内心的苦涩，自是不足外人道哉。
谈一谈我的近况（）
说一说我最近的问题吧，有几点。
一，心灵退转，年前有过一次顿悟（说悟道不够谦虚，且当是顿悟吧），持续了七天，一下子想明白了很多东西，三观全面革新，这算是一次机缘，借机写了两万字的感悟，但这段时间心灵退转的厉害，有跌回原点的趋势。
严重到，我自己写的两万字感悟，虽然字字都是浓缩的精华，但现在精神共鸣却不多，看的有些迷糊，不够透彻。
这种事情，其实相当的滑稽，也十分的痛苦。
自己写的东西，也需要深度思考，才能去参悟了，这只能说明，相比于那个时候，我心灵退转的厉害。
这种感觉，就像丢了一百万。
近来，我越来越感到自己学识和智慧的浅薄，害怕无知，所以希望多看点书多学点东西。
这两个月，大概是自己收获最多的一段时期了。
这本书前段时间的更新，大概是我把握书中人物心灵较为契合的部分，心灵退转后，感觉有点力不从心。心中对各人物的心灵、性格有着印象，可又有着模糊，强行写我自己不满意，这种心灵的追求是我个人的事，写进书里其实读者不大关心的，有时候想来是自己太犟。
心灵修为的跌宕起伏，我想很有可能与我的身体状况有关，身体状态好，精神高度集中，智慧就能到达峰值，精神不好的时候，就感觉自己是个傻子，无论是心灵还是大脑，这种跌宕起伏的状态，十分影响我创作。
下一本书，我会尽量抛弃心灵修为的描写，作为网文，这方面无关痛痒，尽管个人也钻研儒释道三家修行者的心灵状态，渴求成长。
再涉及心灵修行，大概会等到我自身心灵状态相对稳定的时候。
另一点，则是我对这本书不够满意。
这一年多时间，个人的进步不小，在心灵、学识、智慧、阅历以及写作理念上，有着一段攀升。
如今看来，这本书先天缺陷很大，尽管比上本书有不小的进步，总订阅也翻了一倍，但不够好就是不够好，先天不足决定了它的上限。
最重要的一点，我个人的性格。不够勤快，说句话就是太懒了，喜欢动脑子，不喜欢动手。
想了半天剧情，动手去写，磨磨蹭蹭两个小时才写一章出来，手残，大概说的就是我这种写手。虽然实际上我打字不慢。
这种惰性形成有诸多原因，除了人天生有着惰性，另一点我想来，是自己少年时代便厌恶劳动。
或者说，懒得动弹。
啧啧啧，这小子不行啊，不是个合格的社会主义接班人，居然厌恶劳动。
回忆往昔，我十六岁以前吃的苦是不少的，最少比九成的同龄人多，穷苦出身锻炼心性这种说法，不一定对。
家里事情多，偏偏父亲脾气差，他的脾气，沿袭自奶奶，又传承给了我姐。这种脾气，从心理学、生理学上讲，是出生后三个月缺乏照料，孩子大哭时间过长，影响心肺造成的，当然也有后天的家庭影响。这种人平时半点毛病没有，很亲和，可一旦心情不好，就暴躁易怒，眼光似兽。
如果无法控制自己大吼大叫，事后自己也愧疚，那就是小时候缺乏照料了，很小的孩子长时间哭没人管，心肺自然受了影响。
六岁之前自己不带孩子，那这个孩子基本就不是自己的了，以后想亲都难，从心理学上讲，这个可能性十分之大。
所以还是建议大家，生了孩子要好好带，自己带，爷爷奶奶带大的孩子和父母不亲的。心理依赖对象不是你，那就没法管，孩子不会听的。
回归正题。
小时候家庭负担很大，父亲吃的苦不少，在我这个年纪便有了支气管炎，心情不好的次数可想而知，没人会在重压下还保持心情。
我不干活父亲就发怒（他的活远重于我），我做的不好也发怒，偏偏不好不是主观造成的，而是客观的突发情况。
哪怕没有突发问题，他脾气不好也会拿点小事发怒，脸色很是不好。
不发泄一下，他憋着也实在是难受。
少年时代，在我眼里父亲就是喜怒无常的暴君。
我一做家里的事情，就可能面临惩罚机制。
我并不知道，怎样才能半点错也没有，那几乎没有可能。
这导致我有一个条件反射，将劳动和坏脾气的父亲挂钩，转而和不良情绪挂钩。
那时候给家里做事情，一切都理所应当，没有奖励机制，尽管道理是道理，可也让我分毫的期待感也没有，成就感也低的很。
十二岁之前家里特别穷，一天到晚有做不完的事情，天天有，年年有。
做事，没有奖励，一切理所应当，做的好与不好，都有极大几率面临惩罚。
那还做事情？做个毛线。
所以，我潜意识里就认为，劳动不是什么好事，做事情不是什么好事。
一有做事情的意识，伴随而来的就是负面感受，潜意识就会让我抗拒。
原动力太弱了。
回想起来，我那时候大概就是一只小白鼠，不断的触电当中，驱使着做事，做事的时候又电两下。
“下来干活！”
听到呼喝声，皱着眉头，我来了。
“快做事！”
好，我做事。
做事的时候，做的不好挨骂，做得好没缘由也挨骂。
就像小白鼠又被电了两下。
敢问，我是该接受呢，还是该逃避呢？
挺好笑的。
察言观色，惴惴不安的日子，不好受，尽管平日里父母对我很好，远比对他们自己好。
只是生活给他们带来了太多的苦难，顺带波及了孩子。
穷苦，本就是一种原罪，天生伴随着不幸的枷锁。
我当时逃避的方式，就是独处，睡觉，躺床上（直到现在，这依旧是我习惯的状态），因为也没别的方式。
不喜欢有人喊我，因为那意味着麻烦和痛苦，大部分时候是没好事和好感受的。
我孤僻的性格，或许和这，有部分的关系。
（我的姐姐，脾气和我爸一脉相承，又有部分和我相似，高中时代就时常和家里闹矛盾，父母看来，她懒到了极致，除了吃饭就窝自己的房间，尽管她曾经也勤快的很。奇怪的是，我爸也不喜欢别人喊他，喜欢自己呆着，这或许又源于更上一辈的家庭了。）
和我接触的朋友，都认为我做为朋友做为同学，是没什么问题的。
只是，太孤僻了，不爱接触人，不爱主动联系、接触别人。
独处，多好啊，好吃懒做，多好啊。
好吃懒做和孤僻，已经融入了我的性格，想改变很难。当然我仍旧有着自己的羞耻心，一切尽量自己来，不麻烦不依靠别人。
以上关于自己性格的言论，在我只是一个猜测。或许过于主观，或许是在给自己找理由。
性格的缺陷，已经形成，只能以意志和习惯克服，性格这方面，心理学上讲，十二岁之前的影响就已经根深蒂固，我只能遗憾。
………………
说了我的父亲，就说说我对父母的看法。
论教育，九成五的父母是不合格的，但父母毕竟是父母，他们努力了。
（嗯，也希望以后大学开门教育课，不及格的人，多重修几遍，家庭教育本身就是门学问。）
我看见了他们的爱，他们真的尽力了，我不认为孩子的一切所得理所应当，他们给予的每一份爱，都当感恩，而非不知足。
我生来一无所有，勉强赚点钱属于自己，剩下的还有多少是真正属于自己呢？过去的二十多年，对于家庭，对父母而言，我实在是个累赘，贡献不值一提，索取倒是不少。
吸血虫而已，父母爱着你，不烦你，就该偷着乐了。
只看见家庭的不足，而把冰山之下的付出当做理所应当，视之为无物，这显得有些自私。
不能习惯了，就真的当成自然，以及理所应当。
父母生育了一个孩子，本身就是最任性最糊涂的一笔投资，无止境的追加投资，而有没有回报，则是一个未知数。认为父母不好而脱离关系的人海了去了，这样的亲情和生育投资，亏了血本，还没有合同让他们一笔笔的把投资还回来。
生孩子对父母而言，永远是最亏的一笔投资，不仅投入上亏，更是经常觉着自己亏欠孩子。
而父母的伟大，也在于此。
当代年轻人算的很清楚很明白，生养一个小孩子，付出的巨量时间，能让自己到处浪。付出的巨量金钱，足够二三十年的晚年过的舒适。
从绝对理性上出发，当代生养一个孩子，这种投资是无论如何都血亏的。
糟心，费钱，花时间。
加之生活压力太大，二三十岁的人自己都没活明白，都难以活的好，生养孩子成本如此之大，自己时间精力更不足。
生下来，让他们吃自己吃过的苦吗？
自己的学识、智慧，也没有信心养育好一个孩子。这个自知之明，很多人还是有的。
不如不生。
所以很多年轻人，不想结婚甚至不想生孩子。
不知该如何评说，能够理解“不如不生”这种想法，但我自己，还是尽量会结婚生子。
有人讲，生育孩子是一场修行，大部分人真正的长大成人，是从这里开始的。
我的很多表兄堂兄，年轻的时候一塌糊涂，结婚之后才算稳重，当然这个稳重也是相对的。
为人父母，很不容易。
不必苛求他们，也不必苛求自己，尽力了就好。
身为父母，生而为人，有自己的局限性，这是客观存在的。大部分人过去的人生，再来一遍，恐怕依旧会是如此。
人永远无法圆满，就永远不生吗？
一代比一代进步，有信心超越父母辈的教育，生孩子就够了。
唯有传承，才有希望。
在自己能力范围内，给孩子最好的就是了，孩子不满，只是他们贪得无厌。
已经血亏生孩子了，这笔生意还要怎么做？让做父母倾家荡产，为奴为仆？
似乎我们张口，父母节衣缩食，还是能给点是点，三十岁五十岁，父母还是父母，都有可能希望我们过得更好，给点帮助。
（这年头，欠债的是大爷，孩子也一样，十分可能有这种古怪的思想，都是那个阶段过来的，能够理解，但不会认同。）
吸血虫哟，还嫌弃老黄牛的血不够鲜甜，恨不得自己生在一条龙身上？
（这种想法，我曾经有过，小孩子眼皮子浅。）
生下来没被摔在地上，就值得庆幸咯，还想这想那的。
做父母的，不能纵容，做孩子的，也不能贪婪。
人生永不可能圆满，人欲也永不能满足。
………………
谈到人生，我就说说我的三观吧。
尊重客观的世界，直视人心人性的客观状态，保持对公平正义至善至德的追求，这三条是我的感悟。
为人父母，很不容易。
做一个人，也很不容易。
太宰治说：生而为人，我很抱歉。
我也是常年抑郁的人，他的心态我很能理解。
他想做无垢无尘的圣人，却似天使跌落人间，人间遍是尘埃，自己也脏兮兮的。
渐渐的，讨厌了世界，也讨厌了自己。
灵与体无法契合，精神世界与现实世界，理想中的自己与现实当中的自己不断冲突。
有的人十分倔强，根本不改自己的精神世界，也容不下客观世界，结果就是极度的痛苦。
（所以我看来，进入社会不是堕落，不是把精神世界拉入现实世界，而是包容现实世界的同时，以精神世界为追求。脚踏实地，怀揣梦想，通过努力把人间升入天堂。）
当矛盾不可调和，看不到希望时，便会无法忍受，便会生出绝望，便会极其消极。
活着对他而言，就是一种痛苦，身在地狱般的折磨。
对天使而言，他们身在人间，就如同普通人身在地狱。
太宰治想要的，是天堂的自己，天堂的世界。
最终，天使回了天堂，他也不再痛苦了。
很多高中生，就是呵护着的天使，心怀希望，见丑恶便愤怒。这很好，不忘初心更好，因为正是这种追求，将人间一步步的拉向天堂极乐。
但也要尊重现实状态，尊重自我状态。
不尊重现实，做事只会是纸上谈兵，结果只能碰的满头包。
孔子犟啊，结果被赶出故国十几年，险些客死他乡。
回来后，他提出了中庸思想。
只有梦想，不懂人情世故，不正视现实这个敌人，就活不下来，更别谈胜利。
只有现实，而没有梦想的人呢？
和是其中的佼佼者，结果却是千夫所指，没人念他的好，落了个人头落地遗臭万年（到现在才几百年吧）的下场。
怀揣梦想，尊重现实这个敌人和朋友。
希望大家不要把自己直接定在天堂，因为实际上我们活在人间。
乃至于我们本身，也不是天使，哪怕怀揣着一颗渴望成为天使的心，并为之追求。
可以心怀梦想，尊重至善至德，并以之为追求。
但人间就是人间，人心人性的局限性，让我们现在只是人。
（从父母和孩子的言论，就能看出，我并不认为小孩子就纯白无暇，甚至认为孩子有“下意识的贪婪”。人类的自然属性，先天就会干扰我们追求至善至德，我们生来就不圆满。）
追求真善美，赞扬它，并为之努力。但也请，尊重客观的现状，可以不认可，但不要急不可耐。
就像学生追求满分一百，可难度非常高，自己常常只能考六十，甚至偶尔四五十。
这个六十分，就是自己和现实的状态，还是教育后的结果。
嗯，几百年前，当时的平均分只有二三十。
满分，大概永远到不了，因为生而为人，先天、后天有着和至善至德抵触的地方。
且满分的标准，会不断变化。
就像一杯滴了墨汁的水，黑乎乎的怎么看都不顺眼，于是，不断加干净的水。
至善至德的追求，就是纯净的水。
这几百年，我们提炼的纯净水够多了，不断添加进去。
虽然杯子里依旧不是纯净水，但比以前是不是看起来干净多了？
（人有本我自我超我，超我是追求，所以未来的满分可能会是一千分。）
个人和社会考不了满分，但能不断接近，七十、八十、九十，九十五，九十七，甚至九十九。
比起个位数的黑暗时代，接近一百分，已经够牛逼了。
不过想考一百分的心那么强烈，却总也看不到，自己这里不行那里不行，偏偏身边一起学习的同学也是咸鸭蛋一枚，着急、不满是肯定的，但也别想着跳楼，跳楼你也考不了满分。
转世投胎，说不得又得重新开始，一考试就瞎蒙答案。
别想着死了直接上天堂去极乐。
因为这个世界上，根本没有天堂世界极乐世界，只能靠我们自己去创造一个，无限接近的净土。
把人间拉到那个高度的那一天，亿万人就真的自己把自己给渡到彼岸了。
这个比喻，想来不难理解。
怀揣梦想，直视当前状态。
所以我的家庭虽然不富裕，父母也没想象中的有素质、学问，甚至这个出身的我文学功底糟糕。但我现在也不会怨天尤人，已经很知足了，剩下的靠自己才是。
他们不够完美，这是现实。但对子女是尽己所能给予自己最好的，在自己的局限性下，做的已经够多了，这是他们为人父母的心。
我尊重现实状态，也愿意透过物质界去看精神世界。
我知道自己是一个什么状态，知道自己是一个怎样的人，家庭如何经济如何，父母如何，甚至可以客观推测未来。
任何行为，会有怎样的后果、影响，我也不会任性的无所谓的看待了，而是尽量客观。
不以主观态度，去看客观世界。
以精神世界，去影响客观世界。
二�
