中国古代神鬼志怪小说-第21章

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鬼训诫（）　
广陵人华逸，家住在江陵，死了七年后回家来。（鬼回家探亲）

　　　　家里人起初只听见他说话的声音，却看不见他的形体（肉身，大多数鬼都是没有肉身）。

　　　　家人就苦苦哀求，华逸这才现身。

　　　　他说：“我形貌十分难看，不忍心让你们看到。”（变成鬼就丑了？看来还是做人好）

　　　　家人问他是什么原因，他说：“我原本的寿命虽然不算长，但也没到该死的时限，都因为我生前毫无道理的惩罚别人，又杀害虐待下属和仆役，因此才减了寿命。”又说：“我这次是被派去长沙，回来时还会到家里来。”

　　　　后来到了日子华逸果然又回来了。

　　　　这次他教导两个儿子说：“我既然这么早去世，你们就要努力自强自勉。如果咱们家门户沦丧没落了，那还你们还算的上是（我的）儿子吗？”

　　　　又责备他的哥哥华孟禺不管教两个侄子，说得很气忿，后来又说：“大哥华孟禺已经（出现）在死簿上（全文感觉最有意义的就是这句话，要死的人名字会自动出现在生死簿上？还是。。），所剩余寿命也有限了。”

　　　　当时华孟禺正身强力壮，然而后来到了日期，就突然死了。

　　　　【原文】广陵华逸，寓居江陵，亡后七年来还。初闻语声，不见其形。家人苦请，求得见之。答云：“我因瘁，未忍见汝。”问其所由，云：“我本命虽不长，犹应未尽。坐平生时伐挞失道，又杀卒反奴，以此减算。”云：“受使到长沙，还当复过。”如期果至，教其二子云：“我既早亡，汝等当勤自勖励。门户沦没，岂是人子。”又责其兄不垂教诲，色甚不平，乃曰：“孟禺已名配死录，正余有日限耳。”尔时，禺气强力壮，后到所期，暴亡。（出《甄异录》）

鬼侯（）　
南平国的一个蛮兵在义熙初年的时候，跟着其他兵卒一起来到（姑苏？），就有鬼跟着他们来了。（根据后文理解，不是一个鬼，一群！）

　　　　这些鬼叫声又细又长，有时在房檐上呆着，有时又趴在院子里的树上。

　　　　如果有人向鬼求问吉凶，鬼就先要一个琵琶，边弹边讲。（这还是说唱风，好有范！）

　　　　当时郄（qie）倚是府里的长史，就问鬼自己还能不能升官。

　　　　鬼说：“你不久会奉命出使的。”

　　　　果然不久就被派到南蛮去当校尉，成了予为国的郎中，统领着那一方土地人民。当时荆州人说郄倚的官是老鼠给成全的，把郄倚称作“鬼侯”。（民间传说是老鼠？老鼠会说唱？）

　　　　【原文】南平国蛮兵，义熙初，随众来姑苏，便有鬼附之。声呦呦细长，或在檐宇之际，或在庭树上。若占吉凶，辄先索琵琶，随弹而言。于时郄倚为府长史，问当迁官，云：“不久持节也。”寻为南蛮校尉，（尉字原空缺，据明抄本、许本补。）予为国郎中，亲领此土。（土原作上，据明抄本改。）荆州俗语云，是老鼠所作，名曰鬼侯。（出《灵鬼志》）

鬼求棺（）　
晋时陈国的袁无忌（没看错，这不是张无忌），家住在东平。

　　　　永嘉初年流行瘟疫，袁无忌家本来有一百多口人，得病死的都快绝户了。

　　　　袁无忌就逃离原住的大院子，搬到乡下农家房舍去住。

　　　　他有一间小屋，还是兄弟同住，板床上铺着好几层席子。

　　　　晚上睡觉一到第二天天快亮的时候，却发现床被挪到屋外了，好几宿都是这样。（鬼搬床又来了）。

　　　　他们兄弟又奇怪又害怕，晚上也睡不着了。（半夜床自己跑屋外，太渗人了！）

　　　　后来看见一个女人来到了他门前，发现他们弟兄没睡着，就躲在室门外。

　　　　当时天还没出太阳，月亮还很明亮，弟兄俩偷偷看，见那女人穿着彩色的衣裳，脸上没有化妆（白妆，是淡妆的意思吗？），头上有花插、银钗和象牙梳子等装饰物。（这鬼也花枝招展的。）

　　　　无忌就和弟弟起来追她，那女子就绕着房子跑，后来摔倒了，头上的发髻和花插之类都掉在地上，无忌就都拾了起来。（半夜追女鬼，也不害怕了？）

　　　　那女人爬起后又出院门住南走，最后投进了道旁的一个深井里。

　　　　无忌就回来睡觉，天亮后看夜里拾来的花插银钗和象牙梳子，都是人间的真东西。就挖开那个深井，发现了一口楸木棺材，棺材已经朽烂了。

　　　　于是袁无忌买了新棺木，给那女尸换了殓衣，迁葬在比较高的干燥地方，从此那女鬼再也没出现。

　　　　【原文】晋陈国袁无忌，寓居东平。永嘉初，得疫疠，家百余口，死亡垂尽。徙避大宅，权住田舍。有一小屋，兄弟共寝，板床荐席数重。夜眠及晓，床出在户外，宿昔如此。兄弟怪怖，不能得眠。后见一妇人，来在户前，知忌等不眠，前却户外。时未曙月明，共窥之，綵衣白妆，头上有花插及银钗象牙梳。无忌等共逐之，初绕屋走而倒，头髻及花插之属皆坠，无忌悉拾之，仍复出门南走。临道有井，遂入其中。无忌还眠，天晓，视花钗牙梳，并是真物。遂坏井，得一楸棺，具已朽坏。乃易棺并服，迁于高燥处葬之，遂断。（出《志怪录》）

魂车殓丧（）　
（当时）有很多年轻人到远方去求学。（背景介绍）

　　　　一家父母夜里干活的时候，他儿子突然就回来了，悲伤地说：“我现在只是魂魄了，已经不是活人。”（夜来小梦忽还乡，鬼也恋家）

　　　　父母问就他，他说：“这个月初我得了病，今天某时已经病死了，现在停尸在琅邪的任子成家。明天我就要入殓，特来请父母去。”

　　　　父母说：“琅邪离这里有上千里之远，我们日夜颠倒（兼程）也到不了你那里啊！”。

　　　　儿子说：“外面已经备好了车，只要坐上车，很快就能到。”

　　　　父母就听从了，随儿子上了车。

　　　　一上车就象睡着了一样，到鸡叫时已到了琅邪。

　　　　再看所乘的车，只不过是（魂车木马？）纸札的车木头做的马。（本文最大的亮点！）

　　　　于是和那家主人相见，问主人儿子得病和死亡的时间，正好和儿子说的相符。

　　　　【原文】有诸生远学，其父母夜作，儿忽至，叹息曰：“今我但魂魄耳，非复生人。”父母问之，儿曰：“此月初病，以今日某时亡，今在琅邪任子成家。明日当殓，来迎父母。”父母曰：“去此千里，虽复颠倒，那得及汝！”儿曰：“外有车乘，但乘之，自得至矣。”父母从之，上车忽若睡，比鸡鸣，已至所在，视其驾乘，但魂车木马。遂与主人相见，临儿悲哀，问其疾消息，如其言。（出《续搜神记》）

鬼骗船（）　
宋永初三年，吴郡张隆家，忽有一鬼。云：“汝与我食，当相佑助。”后为作食，因以大刀斫其所食处。便闻数十人哭，哭亦甚悲，云：“死何由得棺？”又闻云：“主人家有破船，奴甚爱惜，当取为棺。”见取船至，有釜锯声。日既暝，闻呼唤举尸置船中。隆皆不见，惟闻处分。便见船渐升空，入云宵中。及灭后，复闻如有数十人大笑云：“汝那能杀我也，但向以恶我憎汝，故隐没汝船耳。”隆便回意奉事此鬼，问吉凶及将来之计，语隆曰：“汝可以大瓮著壁角中，我当为觅物也。”十日一倒，有钱及金银铜铁鱼腥之属。（出《幽明录》）

　　　　南宋永初三年的时候，吴郡张隆家里忽然来了个鬼。

　　　　他对张隆说：“你给我东西吃，我就会保佑（帮助）你。”

　　　　（前文理解，说了不是一次两次，但是张隆不信）后来张隆就给鬼作了饭给鬼吃，然后用大刀猛地砍了鬼吃东西的地方。

　　　　就听见几十个人的哭声（鬼还是带着队伍来的！），而且哭得很悲痛，还听见鬼们说：“死了上哪儿弄棺材去啊！”（这话可以深琢磨，鬼都死过了，还要棺材干什么？）

　　　　又听鬼说：“这家有条破船，主人那家伙非常爱惜，就拿来做棺材吧。”

　　　　然后就看见鬼把船弄了过来（鬼搬运，死鬼技能之一），还听见斧子锯子的声音。天黑后，只听得鬼们吵吵嚷嚷地把尸体放在船里，但张隆却都看不见，只能听见他们在忙忙活活的干什么。（鬼演戏，技能二）

　　　　过了一阵，就见那破船渐渐升起在空中，一直飞升到了云霄。（改造成了飞船）

　　　　等到什么都消失以后，又听见好像有几十个人大笑着说：“你怎么能杀得了我呢？刚才是因为你憎恶我，我报复你才故意把你的船弄走了。”

　　　　张隆就改了主意，开始敬奉这个鬼。（这人还是没斗过这鬼！）并向鬼求问吉凶祸福的事。

　　　　鬼对张隆说，“你可以准备一个大坛子放在墙角，我会给你找来东西放进去的。（鬼搬运，金子，妻子统统都有！）”

　　　　后来张隆每十天倒一回坛子，里面就会有钱和金银铜铁以及鱼虾等一类东西。

落翮山（）　
【原文】王次仲者，古之神仙也。当周末战国之时，合纵连衡之际，居大夏小夏山。以为世之篆文，功多而用寡，难以速就。四海多事，笔扎所先。乃变篆籀之体为隶书。始皇既定天下，以其功利于人，征之入秦，不至。复命使召之，敕使者曰：“吾削平**，一统天下，孰敢不宾者！次仲一书生而逆天子之命，若不起，当杀之，持其首来，以正风俗，无肆其悍慢也。”诏使至山致命，次仲化为大鸟，振翼而飞。使者惊拜曰：“无以复命，亦恐见杀，惟神人悯之。”鸟徘徊空中，故堕三翮（e），使者得之以进。始皇素好神仙之道，闻其变化，颇有悔恨。今谓之落翮山，在幽州界，乡里祠之不绝。（出《仙传拾遗》）

　　　　王次仲是古时的神仙。

　　　　正处在周朝末年的战国时代，各国正互相纷争征伐，策士们到处游说“合纵连横”策略的时候，王次仲正住在大夏山小夏山中。

　　　　他认为当时通行的篆体字，写起来很费事而用处不广，而且人们很难在短时期内学会写篆字，现在天下这么纷乱，事情繁杂，文字的普及是很重要的。

　　　　王次仲就把篆体和籀（zu　先秦一种文字字体）简化变成了隶书体，秦始皇统一天下之后，认为王次仲改革文字为统一大业立下了功勋，就请他到秦国来作官，但王次仲拒绝了。（仙人是随便请的动的？）

　　　　秦始皇就又派了使者去传诏让王次仲入秦，并对使者说：“我征服了六国的诸侯国，统一了天下，谁敢不臣服我！王次仲不过是一个书生，竟敢违抗天子的圣命，何等狂妄。这次你去召他，他如果再不来，就杀掉他，提他的头来见我，以正法纪，让他这种人再不敢傲慢抗上！”

　　　　使者到了山里见到王次仲，宣示了秦始皇的诏命，王次仲立刻变成一只大鸟振翅飞去。

　　　　使者又惊又怕跪在地上不住的磕头哀求说，“您这样可叫我怎么回去向皇上交差啊？皇上非杀了我不可，请大仙神怜悯于我！”

　　　　那大鸟在空中盘旋了半天，故意落下三根翎毛，使者只好拿着这三支羽毛回去向秦始皇复命。

　　　　秦始皇向来爱好修道求仙的事，听使者说王次仲已经变成了神仙，非常悔恨。

　　　　现在王次仲变大鸟的地方就叫“落翮山”，在现在的河北（古幽州），老百姓一直在祭祀他。

仙术（）　
刘政是江苏沛县人。

　　　　他才华横溢，博古通今，什么东西都学过。

　　　　他认为世上的荣华富贵都（只是一小会儿）虚的，不如去学习道，可以得到长生不老。

　　　　于是他就断绝（放弃了）升高发财的门路，专心研究养生修炼的办法（法术？）。殷勤的打听寻找奇闻异事，不惜千里之远也要去了解。

　　　　只要遇到比自己强的人，那怕他是奴仆门客，也要拜为他们师向他们求教。（心胸开阔）

　　　　他按照墨子的《五行记》去修身养性，还经常服用灵丹秘方“朱英丸”，活到一百八十多岁时容貌还像个少年人。

　　　　他修炼得能变化和隐身，能把自己分成一百个人，再分成千人万人。（果然是神仙啊！）

　　　　他还能把千军万马隐蔽起来使他们变成一丛树木，也能把三军变成鸟兽。

　　　　他可以把别人的东西拿过来或转移到别的地方而毫不被人发现。

　　　　他还能种植各种果树，种子落地后马上就长大开花并结出能吃的果实。

　　　　他不动地方就可以做饭炒菜，供几百个人用餐。

　　　　他并能吹气成风，掀起飞砂走石，只要用手一指，被他指到的房屋、器具、山陵就立刻崩塌毁坏，再一指被他毁坏的东西又可以立刻复原如初。

　　　　他能凭空变出来美丽的女子，还能兴起水患和火灾。

　　　　一天之内他可以奔走几千里，还能用嘴喷水变云，手一挥就生起弥天大雾，把土聚成山岳，把地钻成深潭。

　　　　他能一会变成老人一会儿变成少年，一会儿身材高大无比一会儿又变得十分矮小。

　　　　他涉水不湿鞋，能在水面上行走，能云集江河湖海中的龟鳖虾蟹和蛟龙，使它们都上岸聚集。

　　　　他能够口吐五色云气覆盖十里地，云气直冲青天，和天空溶为一体，他只要一跳，就可上天和入地好几百丈。

　　　　后来也不知道这个刘政究竟去了什么地方。（仙人果然就是存在传说中，移山填海，各种能力，各种有！）

　　　　【原文】刘政者，沛人也。高才博物，学无不览。以为世之荣贵，乃须臾耳，不如学道，可得长生。乃绝进趋之路，求养生之术。勤寻异闻，不远千里。苟有胜己，虽奴客必师事之。复治墨子五行记，兼服朱英丸，年百八十余岁，色如童子。能变化隐形，以一人分作百人，百人作千人，千人作万人。又能隐三军之众，使成一丛林木，亦能使成鸟兽；试取他人器物，易置其处，人不知觉。又能种五果，立使华实可食。坐致行厨，饭膳俱数百人。又能吹气为风，飞砂扬石。以手指屋宇山陵壶器，便欲颓坏；复指之，即还如故。又能化生美女之形，及作水火。又能一日之中，行数千里。能嘘水兴云，奋手起雾，聚土成山，刺地成渊。能忽

　　　　老忽少，乍大乍小，入水不沾，步行水上，召江海中鱼鳖蛟龙鼋鼍，即皆登岸。又口吐五色之气，方广十里，直上连天，又能跃上。下去地数百丈。后去不知所在。（出《神仙传》）

鬼迎官（）　
吉未翰的堂弟叫宕（dang）石，给檀道济（南朝宋将领。祖籍高平金乡（今属山东），出生于京口（今江苏镇江）。东晋末，从刘裕攻后秦，屡立战功，官至征南大将军。元嘉八年（公元431）攻魏，粮尽退兵，敌不敢追。文帝以其前朝重臣，诸子皆善战，忌而杀之。）做参军。

　　　　有一次生了病，看见一个穿红色衣服的人来到面前向他行了礼说：“我是专门来接你的。”（去哪？）

　　　　宕石赶快安排了丰盛的酒饭款待他，然后请求不要让他去。

　　　　（原来是）鬼就说：“感谢你对我的盛情接待，我可以给你缓一些日子。”（是来招魂的！）

　　　　鬼就不见了。

　　　　宕石的病也很快好了。

　　　　后来宕石的老人去世，他回到了寿阳，又看见那个鬼来对他说：“迎接你的专使一会儿就到，你快收拾一下吧。”

　　　　宕石对鬼说“上次你已经放过了我，现在不能再可怜我一次吗？”

　　　　鬼说：“上一次是我想召你去替我出点力，所以我可以说了算，就暂时放了你。这次是泰山府君任命你到阴司当主簿，而且派来接你的专使是跟着我来的，不能再谢绝了。”

　　　　这时只见车马随从排着队伍来到跟前，他指着告诉家人，却没有人能看见。

　　　　宕石就留下书信给家人，呼唤来亲友们告别，谈笑之中就突然死去。

　　　　【原文】吉未翰从弟名宕石，先作檀道济参军。尝病，因见人著朱衣前来，揖云：“特来相迎。”宕石厚为施设，求免。鬼曰：“感君延接，当为少停。”乃不复见。宕石渐差。后丁艰，还寿阳，复见鬼曰：“迎使寻至，君便可束妆。”宕石曰：“君前已留怀，复得见愍否？”鬼曰：“前召欲相使役，故停耳。今泰山屈君为主簿，又使随至，不可辞也。”便见车马传教，油戟罗列于前，指示家人，人莫见也。宕石介书呼亲友告别，语笑之中，便奄然而尽。（出《幽明录》）

灵胶（）　
汉武帝天汉三年，武帝到东海巡游，去祭祀恒山，西王母派了使者献给武帝四两灵胶和一件吉光（传说中异兽名。出于西域。毛皮制裘，不惧水火）毛皮袍子。

　　　　武帝把这两件礼物交给宫外的大库收存；却并不知道灵胶和皮袍有什么妙用，认为西方仙国虽然很遥远，但送来的这两件礼物却没什么特别，对前来送礼的王母使者，也没什么赏赐，也没有送走。

　　　　后来有一次汉武帝到华林苑狩猎，用弓箭射虎和犀牛，弓弦突然断了。

　　　　王母的使者当时正好在武帝身帝随侍，就对武帝说：“请您拿一分王母献来的灵胶，用嘴把胶浸湿后，就可以把断了的弓弦接好。”

　　　　武帝惊奇地赞叹说：“有这种奇异的东西？”

　　　　武帝照使者的话做，果然把断弦接上了，而且让几个武士从两边使劲拽弓弦，拉了一天弓弦也不会断，比没断时还要结实。（果然是宝物！）

　　　　灵胶呈青色，像碧玉一样闪光。

　　　　那吉光皮袍是黄里透白的颜色，是用神马（原来早就有神马了！）的皮毛做的，放在水里整天都不会下沉，放在火里也烧不焦。

　　　　武帝这时明白两件礼品都是珍贵的宝物，就重赏了使者礼送他回去。

　　　　那灵胶产自凤驎lin洲，（凤驎洲在西方大海中，整个洲是个正方形，长宽都是一千五百里，四面是（连羽毛都浮不起的）弱水环绕着。

　　　　洲上有很多凤和独角宝马，好几万匹马群居在一起。

　　　　把凤的嘴和独角马的角放在一起煎熬，就熬成了灵胶，起名叫“集弦胶”，又叫“连金泥”。

　　　　弓弩断了的弦和折断了的刀剑只要用这胶一粘，立刻就接好了，而且永远不会再断裂了。

　　　　【原文】汉武帝天汉三年，帝巡东海，祠恒山，王母遣使献灵胶四两，吉光毛裘。武帝以付外库，不知胶、裘二物之妙也，以为西国虽远，而贡者不奇，使者未遣之。帝幸华林苑，射虎兕，弩弦断。使