截教之火灵门徒-第15章
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那转轮见风则涨，刘衽轻轻一点头，飞身端坐在转轮之上，落在人道之中。
转轮王看那刘衽已经入定，就对罗宣说道：“兄弟，这修行之事不知何日能结束。不如你我先到我那陋室痛饮几杯如何？”
罗宣见这里他也帮不上什么忙，索性就应了转轮王的邀请，两个人喝酒谈天去了。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第三十四章 溯本源人间大道 遭暗算因果循环（）
刘衽在人道之中已然入定。
这六道轮回包罗万象，是天地间的一处奇异之处，在这里没有时间空间的概念，各种前世今生的碎片交织在一起，混乱不堪。如果一不小心落在里面，就会堕入轮回。
众生落入轮回，消去一身修为，忘却前世今生重新投胎转世。所谓轮回之苦，便是如此。试想一下，那些修仙的人高高在上惯了，让他们失去法力神通重新为人，下一世还不知道能否开启三光忆起前世，谁会愿意？所以落入轮回对修行之人而言，是最大的灾厄。
罗宣本意是让刘衽亲身经历曾经的某段历史。如果让刘衽窥探这人道中的所有过往，别说是这小小玄仙，就是大罗金仙也无法消化。
幸亏有这转轮护法。这转轮乃是应运而生的一样法宝，对敌之时威力不显，但在这六道之中确是一等一的至宝。盖因世上之物，一物降一物都有定数。这转轮就是为了维护六道而生的，自然也有应对这轮回的办法。所以只要有这转轮在，就能护住刘衽，让他不被这轮回之力牵扯，在六道之中迷失自我。
罗宣让他体悟这人道中的火道，自然一切要从人族与火焰的联系看起。
在这段历史中，刘衽犹如不存在一般，置身其中中，犹如一个看客冷眼旁观这一切的发生。
事情要从头说起。
女娲造人后，高居在其道场之中，极少出入凡间。
盖因天道早有定数，人族虽然受天道眷顾，但并不意味着就会一帆风顺。要想成为天地间第一大族，必须经过重重磨难，方能脱颖而出。
生于忧患，死于安乐。若是圣人处处护佑，人族又怎么能磨炼得出来呢？
女娲娘娘就是看懂了这一点，所以极少露面。只有当人族面临生死存亡的危难之时，才悄悄出手相助，为的就是成全人族的自立自强。
数万年过去，人族依然过着茹毛饮血的生活，披着树叶毛皮，住的山洞石窟。
但这数万年的经验积累，也让人族渐渐拜托了一些野兽的习性，开始有了社会结构，人们开始有所分工，也产生了部落首领。但人族还是众生中极其平凡的一族，还没有显出天道宠儿的气象。毕竟历史太短，还没能诞生自己的文明。
忽然有一天，女娲娘娘心念一动，掐指一算，知道是时机成熟了。她左手指尖一点，原本晴空万里，忽然就出现一道闪电划破天空，劈在人族聚集地附近的一棵枯死的老树上。这老树干枯得一点水分都没有了，所以一点就着，瞬间燃起熊熊大火。
附近的人族都被这一景象吓到了。人们怀着对未知的恐惧，和对这闪烁火焰的好奇，越来越多的人围在火堆旁，对着火焰指指点点，但又不敢太靠近。
凡事都有一个过程。人们慢慢地发现，火是一个好东西。
用火烧烤过的食物更加美味，也更好吸收，这使得人族的体魄更加强壮；
火焰让人感到温暖，可以驱散寒冷，提高了存活率；
火焰可以驱赶野兽，保护弱小的人类；
火焰还能让人类摆脱日落而息的生活，然人们晚上也可以从事生产，增加了活动时间，提高了生产效率；
火焰还能帮助人们烧制陶器，瓦器，甚至到后来冶炼金属；
火带来的好处数不胜数。
火焰实在是太方便了，聪明的人类很快就发现了无数的好处，他们不再惧怕火焰，甚至是开始崇拜火焰。他们开始有意识地保存火种，有火的地方就能聚集起一大群的人族。
但问题是，火种的保存十分不易。经常保存不当，而导致火焰熄灭。一旦熄灭，就只能再等机缘巧合，上天再带来新的火种。但这样的事情，可能性实在是太小了。
其中，商丘之地有一个人与众不同。这个人在部落中也是一名勇士，更是一名智者。
火焰带来的方便他自然看在眼里，但获得火焰的困难他也一清二楚。他在劳动之余，苦苦地思索着解决之道。
有一天，当他捕食之时，突然发现有一只未曾见过的火红鸟在一断枯木上，不断地用它的长喙啄着它爪下的枯木。
那枯木在它的快速击打下，迸出零星火星，落在枯草之上，将枯草点燃。
那人看了大受震动，拿起两段干枯的树枝也模仿那小鸟的动作，不停地钻木摩擦。
皇天不负有心人，终于他也钻出了火星，成功地引燃了枯草！
这人把这方法不断地完善传播，使得人族终于掌握了取火的技术！
这人因为功绩甚大，被众人推举为部落首领。
后人因其功德尊称他为——燧人氏！
自此，华夏文明开始萌芽，燧人氏是三皇五帝之盛世的起源，人族迈入了快速发展的新进程！
而那燧人氏，第一次钻木时诞生的第一颗火星，后来秉持功德化形而出，就是那火德星君罗宣是也！
女娲娘娘在道场中嘴角含笑，左手手掌摊开，一只浑身火红的小鸟正停在那上面，瞬间变回一道法力。
原来这红鸟是女娲娘娘法力幻化而成，特意来指点燧人氏的。
刘衽看着这一段历史，仔细体悟这一场盛事带来的震撼。
他顶上的第三只天眼瞬间睁开大放光彩，遍查天上地下，看尽人间万家灯火。
无数的人间之火在世间造福万民。
灶中火，炉中火，灯中火，为千家万户送去光明，带来温暖和饱食，功德无量！
本源之火带来的创造之力，但这力量无形无质，无处可寻，只能意会。所以刘衽即使悟道了，也无法悟透。犹如画饼，看着厉害，但无法追寻。
但这有形的火焰确是唾手可及。所以罗宣让他来感悟这一切，就是希望让他在这轮回中，看到这人道火的创造之力。
本源诞生天道，天道孕育人道。
火灵真火份属先天，但这仅仅代表它诞生的时间更早，威力也大。但并不意味着它就与这人道火丝毫不相干。先天真火大道也有无数条不同的道路，只要悟透了，那就是得道。
此刻刘衽悟出的就是先天真火大道中的人道功德火，此道沾染了人族之灵性，主生机。
陆压也算是先天真火大道，但他的火焰表现得更为宏大，也不知他悟的是哪一条道。
火灵圣母的火焰变现为爆裂，但她未得法门，还不曾寻获自身所属。
罗宣也修的是人间功德火，但他是以本体后天燧火为根基，虽然不比火灵真火威力强大，但更具生机。再加上他身居火德星君之位，得以广布人间功德，所以修为起来十分迅速。这也是他一个普通二代弟子得以封为火部正神的原因。
斗部主征伐，须得**力掌控，金灵圣母为通天教主嫡传弟子，所以胜任；
雷部主天罚，须得公正无私刚正不阿，所以雷部由闻太师掌控。
天道定数大抵如此。
但一个人具备某种品质，就会获得某种机缘。所以修行之人要勤修自身，才会有福源加身。
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刘衽这里正沉浸在大道之中，却不知道他此番动作惊动了一位仇家。
此人正是清源妙道真君，二郎神杨戬是也！
杨戬本是执行公务正好在这地府之中，忽然心念一动，也开了天眼四处观察。
此时正是刘衽天眼大开遍查三界之时，这天眼本来就是杨戬的，又距离如此之近，别人感觉不到可杨戬第一时间就发现了异常之处。此时天眼一开，立马就发现了刘衽的所在。
我未曾向你寻仇，你倒好送上门来。杨戬主意已定，直奔六道而去，见到刘衽正在入定毫无防备。于是杨戬悄悄祭起一块金砖，向刘衽狠狠地打去！
刘衽此时毫无防备，那转轮也只能护得他不被轮回之力吸引，而无法护得他周全，所以这一下偷袭，直接把刘衽打落转轮，掉到那轮回之中去了！
杨戬做完这一下，看四下无人脚下抹油溜走了。
果然因果循环，你害他身陨上榜，他让你堕入轮回，一啄一饮，报应不爽！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第三十五章 阐教兴又生枝节 孔宣出大劫再起（）
武王伐纣之后，各路皇亲国戚，诸侯功臣都得到了不同程度的分封。
其中阐教弟子功劳最大，但大劫已过，仙道中人大都不愿再沾惹红尘，纷纷挂印而去。
姜子牙因为此生仙缘不厚，所以留下来安享人间富贵。武王也没有亏待他，把这劳苦功高的丞相封到疆域最为广袤、土地最为肥沃的齐地。姜子牙在齐地建国立邦，一直享受人间富贵活到寿数殆尽。
但元始天尊派门人弟子来助周伐纣，不是就为了打仗的。
一是为了帮十二金仙挣脱杀劫，二也是为了弘扬教义。
此时大战已毕大治来临，正是推行教化之时。元始天尊早就命姜子牙把阐教教义偷偷地暗藏在治国理政之中，教授于周王室。
其中有一人，是周武王姬发的亲弟名叫姬旦，因其封地在周，又是公爵，所以又称周公旦。这周公旦十分聪慧，又对姜子牙夹杂阐教教义的治国之法非常赞同。姜子牙见他是有缘之人，就向他传授了阐教的教义思想。
武王原本把大小事务摊派给群臣处理。但分封之后，大多数能臣要往封地就封，只有周公旦因为血缘关系被留下来辅政。特别是姜子牙到封地就封之后，周公旦就更受倚重了。
这周公旦也是个能臣，大周刚刚建立，千头万绪的事情都被他打理地井井有条。大周在武王和其一众兄弟的帮助下，隐隐已经有了兴盛的影子。
但可惜天不假年，也许是伐纣大业耗干了武王的精力，没过几年武王就殡天了。临死之前命周公旦辅助幼子，也就是后来的周成王，守护大周社稷。
彼时各镇诸侯十分骁勇，周成王还在襁褓之中，正是主弱臣强之时，情况十分危急。
事实上也确实是如此，很快就有管叔、蔡叔联合纣王之子武庚散布谣言，起兵作乱。幸亏周公旦先下手为强，联合姜子牙还有召公很快就讨灭了叛军。
虽然算是有惊无险，但这确实说明了问题。此时人们还没有很明确的道德可言，所作所为都是由着内心的**来。
周公旦考虑了很久，觉得无规矩不成方圆，结合阐教的教义，立出一套规矩。
截教讲究有教无类、勇猛精进，而阐教则讲究的是尊卑有别，上下有分，替天行道。
所以周公旦制礼作乐，“礼”讲究的是“尊尊”，“乐”意味着“亲亲”，所谓的礼乐之道就是建立阶级、尊卑。在朝有君臣贵贱之分，在家有父子嫡庶之别，这样定下一层一层的阶级，把整个纷乱的社会严格地划分清楚，定下行为规范，使得整个大周很快就变得政通人和。
周公旦又强调君权神授，所以周王就是天子，天子要做的事情就是替天行道，不可违抗。
如此一来，大周这才算是安定下来。而阐教的教义也随着大周大治之世的开启，而逐渐地深入人心。
这才是阐教最大的胜利，教义能广传天下，对一个教派而言就是最大的威风。
但世事无常，岂能尽如人愿？
随着周王室控制力的下降，各地诸侯也逐渐强大，随后就出现了历史上有名的春秋五霸，战国七雄。依孔子的话来说，此时正是“礼崩乐坏”的时候。各地诸侯随意地践踏周公旦定下的礼乐之道，僭越者比比皆是。
但同时，这也是一个百家争鸣的时代，各种学说百花齐放，正是人族智慧之光迸发的时代。
不过这都是后来的事了。
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昆仑山上，有一人正潜心悟道。忽然心念一动，自言自语道：“圣人有命，时机至矣。”
当下一卷道袍，瞬间消失在原地。若有人看到，定然会惊呼：“大罗金仙！”
这人下一刻就出现在了玉虚宫中，拜倒在地参拜元始天尊：“孔宣拜见圣人！”
不错，这人就是原本的金鸡岭总兵，西方的孔雀明王——孔宣！
说起这孔宣，也是天地间一位了不起的豪杰之士。
孔宣本是上古凤母的长子，天资横溢，根性极佳。
上古之时，龙凤二族全都因为应劫而衰败。从那以后，龙凤二族的后人，无不为了复兴当年族群的威风而奔波奋斗。
但唯有这孔宣，与众不同。
他早已看透了这一切。他心里明白，龙凤二族不可复兴，无论如何努力，天道早有定数，龙凤二族早就失去了角逐天下的资格。与其苦苦挣扎，不如早作打算。
他早就是大罗金仙的境界，但多年来勤修苦练依然不得寸进。他明白再坐死关，也是无用，不如出去寻找机缘，或许能有所突破。
于是，他花了无数年的时间，走遍了三界各处，但始终都没有发现突破境界的机缘。
一次偶然的机会，他接触到了人族，发现这人族虽然现在还很弱小，但天生道体，聪慧非常。留心观察之下，他惊讶地发现，这天道气机竟然在围绕着这小小人族运转！
毫无疑问，这人族是未来天地的主角，而且气运之强，甚至不会发生像龙凤巫妖一样被代替的可能性。因为六位圣人能成就圣位都与这人族息息相关，有这六位圣人看护，怎么可能会出现灭族之祸？
发现这个秘密以后，孔宣开始隐居在人族之中，像一个普通人一样生活，仔细体悟其中蕴含的天道气机。
直到那一日，当孔宣化身为金鸡岭总兵，西周大军打上门来之时。
一方面，既是孔宣骨子里的骄傲作祟，另一方面，也是天机牵引之下，因缘际会所致。孔宣没有选择回避，而是选择与阐教众弟子正面对抗。
一番大战之后，竟无一合之敌！
这孔宣强悍如斯！五色神光一出，无人可解！
最后惊动了准提圣人亲至。饶是以圣人之尊，准提擒下孔宣也着实费了一番手脚。
孔宣被带到西方之后，被准提圣人下了许多禁制，半点都不能违抗准提圣人的命令。
孔宣思量着，与其白费力气挣扎，不如表现地听话一点还能有机会脱逃，所以就做出一副听天由命的样子。
准提圣人见他听话，也没有太大的防备，更何况孔宣现在全身都是圣人的禁制呢！
谁能想到，孔宣如此决绝，为了脱离控制，甚至不惜抛弃多年的孔雀肉身，借诛仙剑斩断禁制，以元神之体脱逃！
准提要出手阻止之时，又被元始天尊拦住，之后孔宣就一直以元神之身在昆仑山修行，静候时机。
他那孔雀肉身，当初被老子圣人收去。多宝入佛之时，被圣人炼成明王化身送入佛门，算是了却了他与佛门的因果；如今他在这玉虚宫中日夜听取玉清大道，正是元始天尊要他去做一件大事！
“孔宣，你的时机到了！人道之劫已至，你这便投入人道，传我阐教教义，完成劫数！”
“遵命！”
元始天尊点点头，将他投入六道轮回之中的人道，投胎转世去了！
封神大劫刚刚结束没有多久，但那是天道之劫；而接下来的人道之劫，确是人族之事，须得人族之人才能参与，才能决定人族的未来！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第三十六章 百家齐出旺人道 泥沙俱下藏阴谋（）
当初周公旦之亲弟伯禽被分封在鲁地，从此建立了鲁国。所以鲁国算起来乃是姬姓宗邦，是众诸侯国之中的望国。周公的礼乐之道，也在这里得到了最大程度的继承和保存。
这一年正是鲁襄公在位之时，鲁国陬邑大夫叔梁纥年过六旬还未有子嗣，这在重视血脉延续的鲁国可是一件了不得的大事。
叔梁纥十分着急，听人说尼山山神十分灵验，就挑了个良辰吉日，带着妻子到山神庙中拈香祷告，祈求能早生贵子。
当夜，两人见天色已晚，就在这山上凑合过了一晚。
谁料到这一天晚上，妻子颜氏梦见一团五彩祥云，裹着一个婴儿投到她的怀中。
颜氏伸手想接住婴儿，结果扑了个空，猛地就醒了过来。
那时的人认为梦是一种预兆，所以不敢轻视。颜氏把梦境对叔梁纥一说，叔梁纥大感惊异。
这叔梁纥也是宋国贵族之后，当初因战乱才逃至鲁国定居。他家学甚深，见识也极广，对解梦之事也有一点点了解。
叔梁纥听她完完整整地叙述了一遍，心下断定这是一个吉兆。叔梁纥夫妇回去之后，命人好生照顾妻子。果然没过多久，请来的大夫就发现妻子已经身怀六甲。
十月怀胎一朝分娩。
这孩子出生以后命途多舛。幼年时就丧父，一辈子四处奔波颠沛流离。但他仍然意志坚定地坚持周游列国来传播自己的思想。虽然一辈子不得志，但他教授出来的门人弟子将他的思想发扬光大，成为立国之中的一大学说。
此子姓孔名丘字仲尼，被后世之人尊成为圣。
他的思想主要以仁，礼为主。
仁者从人从二，礼者上下有别。
孔丘一生致力于克己复礼，希望重新再光大周公创立的那套礼法。
阐教的教义在他手上得到了二次传播，甚至发展地更加深远，并且流传万世，成就了人间影响最大的一家——儒家！
与此同时，无当圣母也传下教义，一方面以相互敬爱，自立自强为主要教义，但又不愿意多惹是非，强调非攻、兼爱。
另一方面不愿弟子门人弟子入朝为官，与那阐教争雄，所以不曾派亲传弟子�
