随身空间之嫡女神医-第199章

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坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。袁枚《子不语》：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。传说：僵尸能成妖，变魃（或称旱魃）。传说僵尸修成妖之后，变为魃，变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里，算是僵尸之王了。《神异经》载：南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。

　　　　僵尸和鬼的劣与优。（高级僵尸和旱魃暂不比较）1：普通僵尸没有思想，鬼有思想。2：僵尸**长时间没有腐化经过长年岁月，吸收了外界的阴气和湿气，变的刀枪不入，强大有力。而一般的鬼没有力量，就算怨气大一点的鬼也只能影响到人的磁场，力量大不了多少。3：僵尸分2种：一种是有身无魂，一种是有身缺魂。鬼可以上第一种的身。在道法上称为鬼借尸4：普通僵尸的移动速度没有鬼快。5：普通僵尸的怨气转化为能量和力量，鬼的怨气转化为磁场，所以鬼比普通僵尸好的一点就是鬼有特殊能量。比如鬼遮眼，鬼打墙，鬼拉腿。等等。最后总结：当然僵尸和鬼不是一个空间的东西很难做比较，如果非要打起架来就像老虎和狮子一样，当然是谁强壮谁力害，僵尸和鬼也如此，谁的冤气大，谁的层次等级高，谁力害一些。如果两个差不多的僵尸和鬼，鬼拿僵尸也没办法，因为僵尸是不死之身，鬼不可能去拿把桃木剑或符去杀僵尸吧！僵尸也很难杀的了鬼。。因为鬼有思想。。

　　　　各门各派的典籍最早也只对周朝的妖怪有所记载，而且也都只是根据口头转叙记载下来的，那个时候的僵尸就已经有很多了，但是普遍的认为还是象你说的没错，最早的僵尸应该是黄帝的女儿，至于什么名字都不是很清楚了，他的形成大概是古代的一个诅咒，是蚩尤在临死时给黄帝下的一个诅咒，他诅咒所有有黄帝血脉的人在死了之后不能堕入三界轮回，眼睁睁的看着亲人朋友一个个离去，承受不老不死之苦。但是由于是临死时的诅咒，当时蚩尤的力量已经所剩无几，所以诅咒的效力大大的减弱，拥有黄帝血脉死后的人并没有全部变成僵尸，只有那些符合特定条件的一些人才能变成僵尸。

　　　　根据各个门派几千年来的研究表明，有以下几个方面的死人才会成为僵尸。首先！必须要是黄帝的后代，这个是特别的重要的，也是前提条件，没有这个就一切免谈，第二个，生辰八字要对，虽然不说要什么九阴九阳之日生的，但起码要生的日子要比较接近九阳日或者是九阴日，因为不是这样，即便你死了以后把你放在绝阴之地你也不会自动吸收地阴之地，就会最终变成一堆黄土

　　　　。第三个，也是特别重要的，你死的时候要对，譬如说是在阴气最重的时候死的！因为只有这样，你才能保住你的最后一口灵气。第四个吗就是葬的地方了，一般来讲这个到不是很重要，因为只要土葬或多或少都有点地阴之气，地方的好坏只会影响到你苏醒的时间，地方好的话你就百多年就醒来了，地方不好的话，嘿嘿！你就乖乖的在墓里呆个千把年吧。第五个吗，也不是很重要，摸了下骨，你小子天生的九阳脉，这种脉象死后一般来讲是不会变僵尸的，但是你小子好死不死刚好是在日全食最盛的时候死的。本来白天是阳气最重的时候，但是日全食刚好是逆天而行，日全食时整个天地阴阳倒转，原本极阳之时变成极阴之时，你的九阳之脉也在这个时候衍生出一条暗九阴脉，当然前提是要你死一次，你小子也刚好达到要求了，所以说你小子的运气还不是一般的好。正所谓是孤阴不生，独阳不长，而你身上九阴九阳之脉交汇，阴阳交泰，比其他人的运气不是好那么一点两点。

　　　　僵尸一般都是在风水特别凶险的地方形成的；

　　　　风水好的地方也会有但是几率很小但是形成的僵尸特别厉害的；

　　　　在盗墓的行业当中最怕遇到僵尸；

　　　　用行话说；；

　　　　一般的死尸叫粽子僵尸是大粽子（很少有人遇到）；

　　　　现在湖南所谓的僵尸不过是死尸没有变成僵尸；

　　　　死后能成为僵尸的人也很少；

　　　　比如刚生出来就死去的婴儿；

　　　　道士和尚；

　　　　一般鉴定是否有僵尸有两种最简单的方法；

　　　　第一种看看附近有没有槐树；

　　　　如果墓地附近有槐树在风水学属于比较好的就是所谓的镇鬼；

　　　　五行属木如果被埋的人属水火金的话有可能出僵尸；

　　　　而且周围必须比较空旷能照到月光。

　　　　如果槐树枯死了那么建议马上走；

　　　　第二种在重阳的时候在半夜在幕前点上一根白蜡烛。

　　　　注意必须没有风；

　　　　如果蜡烛的火焰成绿色并且过后熄灭了，

　　　　那么马上跑不然被僵尸抓到就完完了，

　　　　所以成为僵尸的几率是很小很小的。

　　　　还有如果你在幕前发现了野猫请马上走。

　　　　《续子不语》中则提到云南矿工遇土压不得出，或数十年，或百年，为土金气所养，身体不坏，化成干麂子。另外书中还有说到三种僵尸的分类，称为“骷髅三种”。骷髅三种不化骨：人死后身体某些部位因为精神灌注而使其部位尸骨不化，所谓精神灌注就比如扛米工人因为一直用肩膀出力，他死了之后可能其肩膀附近就都不会腐化，而肩膀不化的部位就叫做不化骨，而不化骨若是之后得了日月精气就会作祟。

第599章　竟然忘了人家（）　
“如此看来他们并不是真正的僵尸！清儿你不知道，他们除了怕光，吸血外，还有喜欢吃生食！！这让人很不解？？”百里蕴丞皱着眉头说到！

　　　　“呵呵…………！！”云清淡淡的笑了，周媚儿的脑子里只有这些没用的东西，她以为这世界的人没有办法对付鬼，所以就弄出那些人不人鬼不鬼的东西吗？？人家僵尸好歹普通兵器伤不到吧！！人家吸血鬼的能力好像就是连鬼也是怕的吧！！可是看看她都弄了一些什么东西！！怕光，怕死，而且能力还低？？哎…………真是不知道她的脑子怎么长得！！

　　　　“这些都没有关系，既然他们怕光，那么我们就用光灭了他们，记住一个不留，他们本来就不是活人了，杀了他们也不用担罪孽！！”云清冷淡的说到！！

　　　　“好的！我们明白了！！”百里蕴丞点头！！

　　　　“对了，除了学子们的不同，还有什么吗？？”

　　　　“还有？？？你一说我想起来了，大长老卫岳峰回来了！不过待了不到一一柱香的时间就离开了，他的实力有些奇怪，似正非正，似邪非邪，而且他还和除了校长心腹的几位长老之外的人关系密切，好像有什么不能说的秘密似得！！”独孤子桑幽幽的开口说到！！

　　　　“奥～～～！这样吗？？那就有意思了！！”云清残酷的说到！！

　　　　“这些事先不说了，既然你们来了，就去黄泉空间吧！！你们的家人来了，顺便见一见，其余的事情我来办！！”云清站起身淡淡的说到！！

　　　　“家人？？什么家人？？”李子健奇怪的问到！！

　　　　“你说呢？？好了快去吧！！”云清说完以后就将他们送进了空间，大厅中独留风和她自己！！

　　　　“风，你去安排人到天运仙城走一趟，顺便试一试你们的能力，学了这么久的道法该用上了！！”云清伸出自己的手淡淡的说到！！

　　　　“是，属下现在就去安排！！”风说完就退下了！！

　　　　天运仙城么？？是该肃清了啊！！

　　　　“小美人在想什么呢？？”

　　　　云清转过头看着一身红衣风骚至极的男子，眼睛危险的眯了眯，她刚才竟然没有注意到这个人的出现：“你是谁？？”其实云清认识他，这个当初偷看她洗澡的家伙，听帝无殇说过，他叫凤鸣笛！！

　　　　“小美人好狠的心，竟然忘了人家！！”凤鸣笛委屈的看着云清说到！！

　　　　“我应该记得你吗？？凭什么？？”云清冷冷的看着凤鸣笛说到！！

　　　　“小美人，不要说让我不高兴的话，我会不开心的，至于我是谁？？小美人我会是你将来的男人！！”凤鸣笛笑容略带威胁的说到

　　　　！！

　　　　若是一般人肯定会怕了他，可是云清是一般人吗？？

　　　　“你开不开心与我何干？？再说了，我的男人你还不配！！”云清鄙夷的看着凤鸣笛！！

　　　　“不配？？那谁配？？帝无殇么？”凤鸣笛逼近云清冷冷的问到！！

　　　　云清动都没有动一下，只是淡淡的开口：“没错，就是无殇，这世上除了无殇没有人可以做我的男人！！”

　　　　“哈哈…………，小美人，你是不是太过肯定了呢？？你看着我将如何成为你的男人！！”凤鸣笛冷笑着看着云清说到！！

　　　　“你放心，你不会成功的！！”云清说完便转身离开，对于有些人现在没有必要对他浪费时间！！

　　　　凤鸣笛看着毫不留恋转身离开的云清邪魅的笑了笑！！女人，你跑不掉的，被我盯上的人是没有机会逃脱的，就算你已嫁为人妇！！！

　　　　“魔后，人已到齐！！”风站在云清的面前拱了拱手！

　　　　“很好！！”云清看着站在自己面前的一百个人！由衷的笑了笑！这一百人早就在她制作的历练球里练出了一身不逊于本身实力**力量！！

　　　　“我在教你一点！！以防遇到别的东西！！”云清淡然的说到！！不知道为什么云清总是能感觉到这一次他们可能会遇到别的东西！！比如。鬼！

　　　　“多谢魔后！！”风恭敬的说到！！

　　　　“多谢魔后！！”看着志气高昂的众人云清笑了！

　　　　“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”风等人看着云清一脸的茫然，这是什么意思的说，他们真心不懂啊！！可是问吗？？这样会不会不好啊！！

　　　　“你们怎么了？？”云清看着低着头的一百多个人疑惑的问道！！

　　　　“那个，我们。。我们有些不明白，道，这个我们懂，那个名又是什么？？”风鼓起勇气看着云清红着脸问道，他们也是天之骄子，可是连这个都不懂会不会太掉链子了！！

　　　　“不明白就问啊！这有什么啊！！”一群大男人集体脸红，这场面不多见啊！！不过她也不会明目张胆的笑出来的，毕竟他们很爱面子的！

　　　　道可道，非常道；名可名，非常名。照这句话的字面意思，是说可以说出来的东西，就不是恒常的，可以用名去称谓，就不是恒常的名称。照这样解释，道和名都是指称谓、言说或指称。这是道、名的第一层意思。

　　　　但是道的本意是道路，当然也可以引伸为人生的道路。人的一生就像在一条道路上行走，每个人都有他自己的道路。有的人因偶然的机会，两条道路碰在一起；有的虽碰在一起，但随即又分开了；有的走进了羊肠小道，走进了歧路，从此再也碰不到了。道是人走出来的，正如鲁迅先生所说，这地上本无路，走的人多了，也就成了路。因此所谓“道”，也就是要有一条人人都可以走得通的路。老子提出的“常道”就是要为人生找出一条可以走得通的路。因为我们走的路都不通，表面上我们都在道上行走，但我们都是在可道上行走，都不是常道，因此有的人走到半途就停下了，有的走进了歧路，有的走得很辛苦。。

第600章　成就万物（）　
在人生道上，我们都会进行种种的活动。每一项活动大抵都会有所成，这有所成也就是名，所谓功名是也。每项活动都是可道，每项做成的活动都是可名。

　　　　因此“名”不必专指称谓；事实上老子关心的也不是世间所有事物的称谓会否长久的问题。“桌子”作为桌子的名称固然是可名，但这一可名是否常名却不是老子所关心的。名是功名，名份或人间的一切价值。人生的一切活动都是一种创造，我们都要实现某种价值。但是当我们自以为创造了很多东西，自以为实现了很多价值，老子却说，你所实现的价值是真的实现了吗？这就叫名可名，非常名。

　　　　一般的，我们总认为文明是进步的，社会一定要发展，可道可名的东西都是好的。但是老子偏偏在这里说，道可道，非常道；名可名，非常名。老子要我们反省，人门社会的种种真的是属於常道、常名吗？当你自以为做了一件很了不起的事，当你提出一项很了不起的学说、观点，老子却冷冷地说，道可道，非道；名可名，非常名。你的所谓事业，你的所谓成就是否真的是常道常名？很显然，老子说这句话，是要我们时时反省，当你以为一件事很重要的时候，那件事真的就那麼重要吗？当你以为一件事不很重要的时候，难道它就真的不那麼重要吗？当你以为你很有成就的时候，那些成就真的就是成就吗？当你认为自己没有成就的时候，难道你就真的一点成就也没有吗？当我们的社会迅速发展，科技无远弗届的时候，难道这些真的表示我们进步了吗？可是，另一方面，难道不也是表示我们确是进步了吗？……

　　　　老子并不是要否定我们所做的一切活动，而是要让世人有所警醒：一切可道可名都不是真正恒久存在的

　　　　。在这可道可名之外，还有一层不可道不可名但真正恒久存在的大道。老子要提醒我们注意这真正恒久存在的大道，不要被你眼前的可道可名所蒙蔽。那麼这不可道不可名的常道是什麼呢？

　　　　老子至始至终都没有告诉我们，因为道可道，非常道；名可名，非常名。如果老子也把这真正的大道说出来，那就不是真正的常道了。即使用“道”这个名称，老子也只是说这是勉强为之（强字之曰道），请大家不要太执著於“道”这个名称。既然老子没有告诉我们道是什麼，那麼《道德经》五千言都说了些什麼呢？其实，老子一方面有所言，另一方面却也无所言，在言与不言不间，老子就将那恒常不变的大道向我们透露了出来。我们再继续看下去。

　　　　老子虽然没有向我们解释“道”是什麼，但是却接著提出“无”和“有”，要我们从“无”、“有”去体会道。首先，老子把我们注意力引到了天地万物。他说，无，名天地之始；有，名万物之母。始是根源，天地本就是无，就是说天地之初开，本没有什麼东西去推动，天地是自然而然地形成的。天地虽然不去推动万事万物的形成，但万物却在天地中形成了，这就是“有，名万物之母”。“有”是对万物的总称（母），也就是万物都存在了。因此天地的“无”并不是什麼都没有，什麼都没有就永远是虚无，也不会生出万物。正因为天地的“无”才有了“有”。

　　　　“故常无，欲以观其；常有，欲以观其徼”。天地能够化生万物，成就万物，就在於“无”。因为“无”，故有无穷的妙用。但是这无穷的妙用还要具体落实到万物。一落实到具体的物，则物物皆有各自之特性，此即“徼”，我们就是通过“有”来观照每一物的特性。这句话落实到具体的人生修养，就是说我们不要自己限定了自己，不要只从自己的观点去观看他人，观看万物。我们首先要“无”掉自己，没有了自己，才可就每一物的特性而欣赏之，观照之。这就是用“有”来观其徼。苏辙《老子解》在注这一句的时候说：“圣人体道以为天下用，入於众有而‘常无’，将以观其妙也。体其至无而‘常有’，将以观其徼也。”所谓“入於众有而常无”就是说不滞於物，不被每一事物牵引拖累；“体其至无而常有”，就是说不泥於道，不会永远处於“无”，因为永远处於“无”就成了空虚的了，道的“无”还要进一步创生万物。

　　　　老子没有正面说我的大道是什麼，他只是说我的道是不可道、不可名的。然后第二句指出道的特点，即道通过“无”“有”化生万物。第三句则是落实到人的修养层面来讲。最后第四句则是作一总结。

　　　　两者，是指“无”和“有”，“同出而异名”，名称虽不相同，但都是从道而来，也就是说都是属於“道”，道既是“无”，也是“有”，道之“无”产生万物，道之“有”成就万物。从道的观点看，万物都是玄同混一，根本没有分别，这就是道的奥妙深远。只是我们能体会到道的奥妙幽远，也就是进入了众妙之，即进入了一无边广大的天地。”云清清冷的嗓音解释着一切。

　　　　“至于老子？？老子

　　　　老子

　　　　老子字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）。曾做过周朝“守藏室之官”，是我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是“无为“，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。”

第601章　魔后给的都是好东西（）　
又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。关于他的身份，还有人认为他是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时