无限历程之玄功北冥-第383章
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巫六奇一脸不解：“那关我们什么事？星云河范围何止千万里，支流遍布天下：并不是打开星云河，就可以接引到魔佛的！”
涯十灭却说：“那你就安排欲界第一天的部众，在江湖中放出消息，说殷玳的叫声，可以打开星云河，召唤出魔佛波旬！”
巫六奇听了，过了好久，突然开窍：“啊，妙计妙计，不愧是掌命！”
涯十灭早已不耐烦：“知道是妙计，还不快去执行！此外其他众天之主，也各自下去，收拢旧部，为了魔佛的即将回归，整军备战吧！”
所以剧情，就这样恢复、同步到原剧情中去了么？
看到众人纷纷领到命令后离去，涯十灭一个人独立高台之上，终于是哈哈大笑。
似乎是就连某个看不到的镜头，也在这一阵的大笑声中，拉得越来越远！
act39 蜃海冥都妖神谋（）
凡间众生，寿百岁；先天之人，寿以愈千；道果有成，大限十万；证道混元，与天地同寿！
又有太乙散数，或者陆地金仙之流，介于先天与道果之间，称做天人，寿元不满十万……
十数万年前的苦境大地，妖界最强战力，是有着妖神之称的斗神血泣。此人的修为冠绝一时。更是以一己之力，化纳上古妖族天庭那盖世的气运龙脉之力，从此天上地下唯我独尊，为天下霸主。
只可惜，其先天根基太过卓越，反而成为其修行更进一步的最大障碍。
这只因为芸芸众生，总在天地神人鬼五类之中。
人者，在天地之下，升则为神，降之为鬼。
所以人道三千世界，在其属性上，跳不出天地人三界、神鬼六道的所属。
在原始道教的理念中，一日十二辰，一月三十日，一年十二月……
之后，是”一世三十年，一运十二世，一会三十元：一万八百年”。以世为一月，以元为一年，以会为一生，寿命愈千、却不过万，这就是先天的境界。
再往后，便是元会了。一元会，有十二会，共计十二万九千六百年。元会是道果的分水岭，表征的是混元道果、也就是有资格问鼎混元的道果有成者，最大的寿限。
……突破这个境界，便真正的突破了寿限的困扰，才算是达成了长生的境界，可以展望永恒……
在元会之后，每五万个元会，也就是六十四亿八千万年，为一量劫，描述的是世界回归鸿蒙、重开混沌、另立土水火风的周期。也只有能够经历量劫而不死，才能称为真正的混元境界。
每四亿八千万量劫，也就是三百一十一点零四亿亿年，为一无量量劫。其间先天五太重组、三千世界重归先天一，然后再从虚无中重现。在此等大劫难中依旧能够永恒者，称之为大觉……
……大觉的境界，所谓混元大觉金仙，才是相对而言的绝对永恒啊！！！
斗神血泣，他的修为，就卡在了从道境进入混元的瓶颈之中。
卓越的根基，让斗神血泣，可以以一己之力，化纳上古妖族天庭那盖世的气运龙脉之力。仅仅以其道境的修为，便足以压制苦境大地上那些混元境界的大罗金仙强者。
然后，太过卓越的先天根基，反而成为其修行道路更进一步的最大障碍。
古往今来，要证道混元，无非就是三种手段：功德圣器、先天灵宝、或者斩除三尸。
……一者，借功德圣器之力，托庇天道之下，入神、鬼六道之中，从此与天地同寿……
……二者，借先天灵宝之能，演化两仪之相，超脱天、地、人三界之外，从此与灵宝共存……
……三者，修习浑圆功体，再斩却”故、我、执”三尸，成就混元功体，从此凌驾三界六道之上……
三般手段，自然是以第一种最弱，第三种最强，第二种或强或弱。
功德圣器之道，不过是与天地同寿。当混沌重开的量劫到来，功德圣器带来的加持便会失却。若是将一身修为尽数寄托在功德圣器之上，量劫中注定难逃与世界共死的下场。所以，不仅只道果境界的太乙散数、陆地金仙之流地位尴尬，功德圣器证就的混元之路也是一样……
先天灵宝或弱或强，只因为先天灵宝的品质参差不齐，有强有弱。其弱者，只怕与功德圣器一般，无力抗拒混沌重开之时的冲击，量劫来临同样难逃身陨的下场。其强者，比如说鸿钧老道手中的造化玉牒，比如说盘古开天斧分裂而成的三件至宝，还有其他那些蕴含先天无太转换之道的鸿蒙至宝，若是能够持有它们的话，量劫自是毋庸多言，甚至连无量量劫的虚空境界都无法磨灭！！！
不过不论强弱，先天灵宝似乎都更加的容易被大众认同。
……商周封神之战，其他的诸如三教之争暂且不提，其核心原因还不是因为大家都去追逐先天灵宝了，让功德圣器之道无人问津、天庭无人可用、连天数都因此不全了。
较之功德圣器，先天灵宝毕竟是多了几分机变。再弱的灵宝，也未必就一定要与世界同死：若是碰到在量劫之中可以庇护住灵宝不灭的大能，在量劫中未必就是全无生机。只是，对于此道中人，性命交修的灵宝就意味着一切，或许就象征着自由以及未来的命运，你确定要把它托付出？
不过，功德圣器也好，先天灵宝也罢，都不是适合斗神血泣选择的道路。
斗神血泣的先天根基，太过卓越！
仅仅是与自身根基成就两仪道果，斗神血泣就要用到上古天庭那盖世无匹的气运龙脉。数十万年前的妖族天庭凌驾三界六道，在苦境大地，这已经是最最巅峰的功德圣器！斗神血泣又要到哪里去寻找超出这玩意一个大境界的更强功德圣器，来让自己成就混元根基？反正苦境是没有了……
……若是真的有，那种存在肯定会成为萧某某的下一个目标……
而先天灵宝，更是难得。
要成为性命交修的先天灵宝，首先它得是灵宝，然后，还得属性相对相性匹配。
天材地宝，唯有缘者得之。在斗神血泣成就道境之前，那样的灵宝也许存在，但斗神血泣无疑是看不上的、或者说无缘接触到。到了斗神血泣成就道境，又炼化上古妖族天庭的气运龙脉之后，其功体已经因为那份卓越的根基而走向了某种极端。那个时候，有能力去获取任何先天灵宝的斗神血泣，已经是无法找到任何能够自己使用的先天灵宝了……
这样，摆在斗神血泣面前的混元之路，就只剩下了最后一条，斩三尸证道。
所谓的斩三尸之道，就是在能够自成一界后，再斩断本身与世界的联系。
其具体操作，便是先修习浑圆功体，再斩却”故、我、执”三尸，不再与世界之间有诸如”因果、夙缘、执念”的纠缠，成就混元功体，从此凌驾三界六道之上……
这也是突破混元境界，最最正统的方式。其他两种方式，终归是借助了外力，不是似是而非，就是为将来突破更高的境界埋下隐患……
长处的背后必然是最短处，象征着失衡。浑圆功体的原理，取自”物极必反、阴阳并济”，逐一逆转本身力量属性，让长处变成短处，在与原本相结合，让长处短处尽数抵消。失去棱角后得到的功体必然中正平和，虽然没有什么特色，却也不会被任何属性克制，因此称为浑圆。
要修习此等功体，一般来说先得成就道果，因为道果作为一条分水岭区别着仙凡。没有成就道果的存在，终归只是凡人。凡人不可以独自存活，必须依靠世界的供给才能生存。斩却”故、我、执”三尸，也是斩断了个体与世界之间的一应关系，失去了养分的凡人此后只能渐渐枯萎。
或许萧某某修习的北冥神功之类特殊功法，也能在道果的境界之前也得到浑圆功体，却并不绝对，终归要与世界有所牵扯，只能称为小浑圆功体。否则，萧某某也不会要在鸿蒙无间之中洗点重修，顺便与世界之间斩断一应因果夙缘，
最后的浑圆功体之路，在斗神血泣面前，终于是成为了绝望。
归根结底，还是其根基太过卓越，修为太过强横。
混元道果者，寿限十万。而妖神血泣，要以浑圆功体的修炼法门，将他的盖世根基，转化为浑圆功体，再斩三尸成就混元功体，理论上所需的时间，绝对不只十万年那么多！！！
到了数万年前，有感大限将至，斗神血泣终于是决定要闭死关，寻求混元的契机，以免陨落之厄。
不过在闭关之前，斗神血泣也知道此行祸福难料。
他更加能够预见到，若是没有自己的护持，妖界必定难逃倾覆之厄。当时的妖界，立于苦境顶端的妖界，多少年来东征西伐又结怨不少，早已经成为了众矢之的。他明白他必须做出些什么。为了能够护住妖界的延续，至不济也要为妖界众生保留一颗最后的种子！
所以，在闭死关之前，斗神血泣以**力，将庇佑妖族、并作为妖族力量源头的一道天脉，连同其所在的那一片大陆一起，从苦境的大地上拔起，送入时空深处，再突破世界的壁障，送入无间之中。
那片大陆，由此变成了无间深处的一处秘境，被称作是蜃海冥都！
当中，集中了大量妖界精英，分为三大势力，分别由狱天玄皇、穹魁封世末、和妖天师统辖。三大统领麾下，也分别有堕神阙、初代鬼荒地狱变、暗界妖刹、荒初禁赦、暗界三尊、以及黑狱三使这等得力干将。算上隐居幕后的妖脉守护一族与妖脉封印一族，这份战力，一时间也算是兵多将广。
而联系蜃海冥都与苦境大地的出入口，也有大阵守护，那是以三大妖族地脉为源头的神煞大阵……
在斗神血泣看来，这样的战力，守住妖族的再起之机，应该是绰绰有余！
事成之后，斗神血泣心满意足，怀必死之志，于无尽空渊中闭死关，从此销声匿迹。只有后来，才断断续续的从封印一族口中传来一些消息或者口令……
到了其闭关数万年后，也就是圣魔大战开端之前的数百年前，更是连消息也完全失去。
……之于萧洪现在所在的时间，也就是数千年前……
对此，蜃海冥都中的说法是众说纷纭：一说是斗神血泣已然是寿元耗尽，一命呜呼；另一说，是斗神血泣在突破无门之下，已然兵解，转劫重修……
众说纷纭下，蜃海冥都中，妖魈一族，诞生了一名天资卓越的奇特婴儿，那正是后来的三大统领之一，圣婴大王焱无上……（好吧，官方改名威武，圣婴主的姓不再是三个犬，而是三个火……）
数万年前的风云变幻，那个时候的妖界，已然退出了苦境大地这个舞台。
失去了斗神血泣这份力量的苦境大地上风起云涌，见妖族衰落的魔族趁势而起，很快就席卷大地，将妖族的势力范围，压缩到几乎仅只是蜃海冥都的程度。
甚至，魔族的精英部队，都杀入了蜃海冥都，在其中占据了一隅之地。
而焱无上诞生的那个时候，更是有大量的魔族进入！
因为苦境大地，再起风云，魔族溃散，被迫迁徙！
先是天策真龙，携上古七星横空出世，第一次的君临大地。天策真龙的征伐，直接为人族打下了苦境的半壁江山。哪怕最后，天策真龙遭了魔神诛天算计，最后竟至于迷失心智，竟然开始吞噬起同行的上古七星来，终于败亡。魔族也已经与人族两败俱伤，失去了收复失地之力。
连魔神诛天本身，都被迫闭关疗伤数千年！
天策真龙和魔神诛天之后，人族与魔族继续征战。
接下来，人魔两族的统领，分别是天都罗侯，和魔神邪天御武。
罗侯凭借记都星象之力带来的无上之力，席卷了魔族的另一半天下，让人类成为了苦境之主！
之后罗侯在阴谋下败亡的经历暂且不论。
魔族的势力范围，也被压缩到仅剩下西域的魔域，和蜃海冥都！
也就是那个时候，多方的阴谋开始浮现，圣魔之战的开启，彻底打乱了斗神血泣原本的计划！
act40 金狮帝国的瓦解（）
霹雳布袋戏的世界，人族崛起，不过是千年以内的事情。
十万年前的太古时代，苦境大地，由妖族天庭执掌。
而妖族的最后一任统领，正是大名鼎鼎的妖神，斗神血泣。
斗神血泣天资不凡，先天根基卓越，非是池中物。
奈何苦境世界的格局，相对而言，委实太过渺小。终其一生，皆被困于池中，无法取得足够的资源，令修为再进一步，踏足象征永恒之混元境界！
直到数万年前，斗神血泣因突破混元境界无望，有感大限将至，被迫于无尽空渊中闭死关不出。
那之后，妖族失去了巅峰战力，再也无力压制洪荒百族……
而魔族趁势崛起，此消彼涨之下，苦境进入了妖魔乱世的年代，最后魔族成为了胜利者。
那时候三教式微，武道混乱，众生苦不堪言。
直到数千年前，上古七星之主天策真龙的君临大地，才开启了人族的崛起之路。
天策真龙以上古七星为将，一统三教，建立了天策王朝。然后，击败了当时的魔族主宰，魔神诛天。更是席卷魔族半壁江山，称霸中原之地：在那之后，中原之地，才开始被称作是中原……
可惜天策王朝爆起爆落。在不断的战争中，七星相继凋零，天策真龙吸收星灵造成性格丕变，变得嗜血好杀，竟然为了追求极致的武力，开始杀害随他出生入死的上古七星，终于变成完全的魔王，被驯刀者、越剑人率四刀四剑联手牵制，随後被封灵岛的银箭射中，坐化于引灵山……
盛极一时的天策王朝，亦随之覆亡。
幸好魔族亦在之前的战争中两败俱伤，元气大伤无力进取，人族得以占据了苦境半壁江山。
……在坐化前，天策真龙定下千年大计。剧情发展到萧洪进入的数十年前，当世七星之主紫星眉中计败亡，死於引灵山中，被天策真龙藉体重生。又适逢魔神诛天伤愈重出重掌魔族，才开启了另外的一段传说，此即为某布袋戏中的《霹雳图腾》与《龙图霸业》的剧情……
天策真龙之后，苦境人族的第二次崛起，是不久之后的天都罗喉时代。
魔神诛天，在被天策真龙重伤后，身负战败失地的罪责，被迫交出魔族权柄，隐退闭关疗伤。从四界越境而来的魔神邪天御武，击败了所有竞争者，成为魔族的下一任魁首。
邪天御武掌权之后，积极的鼓吹战争，很快便开启了战端，向羽翼渐丰的人族势力反攻……
在邪天御武的盖世凶威之下，西武林迅速陷落，安定不久的中原局势再度陷入危局。
这时候，武君罗喉横空出世，以计都星象的无上皇龙之力横扫西武林，建立天都。又与兄弟合力斩杀魔神邪天御武，一鼓作气清扫了魔族的另外半壁江山，人族从此君临天下。
可惜因为有心人玩弄人心向背，意图污染罗喉的无上功体，魔神邪天御武临死前的诅咒亦适时发作，导致武君罗喉，亦走上了天策真龙的旧路……
……罗喉的复活，在本来的剧情中，应该是二十年后的事情。可是因为轮回者的插足，结果……
不过无论如何，天策真龙与武君罗喉之后，人族终于是成为了苦境的主宰。
曾经显赫一时的魔族和妖族势力，都怀着满心的不甘，在名为苦境的历史舞台上落幕。
但是，在阴暗隐蔽、众人视线的地方，有心人的阴谋仍然在继续，遗留种族间的征战依旧在继续。
其中影响最大的，似乎还是千年前，蜃海冥都之中的连番战事：首先是万年以降的妖魔之争，然后是四大奇观的入侵，接下来的魔、妖、厉三族之争，以及随之而来的终焉，圣魔大战！
蜃海冥都，正是昔年的妖族最后一任统领，妖神斗神血泣，在闭死关之前，为妖族留下的再起之机。其中保留了妖族最为至尊的一处天脉，也保留了妖族战力的大半精华。
其内，有妖鬼、妖灵和妖魈三大族群，有狱天玄皇、穹魁封世末、和妖天师三大统领，还有堕神阙、鬼荒、荒初、妖刹四大战将，以及并称暗界三尊、黑狱三使的六大护法，可谓是兵多将广。
其外，联系蜃海冥都与苦境大地的出入口，也有三座地煞大阵守护，分别以附近的三大妖族地脉为源头，由封印一族与守护一族，负责看守！
……如此广大的一份根基，终于还是落入了有心人的算计之中，只为了其中的天脉之力……
……
嘛，事情还是要从人族说起。
人族一统天下后，三教分封，各有其归处。
道教主张出世，作为本土大教，抢占先机，占了各处的名山大川，从此乐得逍遥。
然后是儒教。儒教主张入世，所以化整为零，供职各大王朝，得享人间繁华。
最后是佛门。作为后来者的佛门，主张的是出尘。什么叫做出尘呢？顾名思义，就是脱离烦恼的尘垢。尘世尘世，出世入世都是因为有尘。于是只要能够出尘，出世还是入世就无所谓了……
……所以道士为方外之人，儒生行走人世，和尚自诩方外之人却行走人世……
佛教众的优越感，因此油然而生，每每以莲华自诩，认为出淤泥而不染。他们甚至开始嘲讽起道儒两教的觉悟不够，认为道儒两教舍本逐末、不能看穿问题的本质、不能如他们这般百无禁忌……
于是乎，三教分封的时候，佛门就悲剧了。
道教精通阵法，早就利用各大名山大川的地脉之力，铺设了威力惊人的杀阵。然后，道士们对佛门中人说，听说你们无所谓出世入世？妙啊，那象征出世的方外是我们的，你们入世去吧……
儒教精通人治，在各大城市以百万雄兵，陈兵相待。他们也对佛门中人说，听说你们百无禁忌？很好，那象征入世的人世就是我们的，你们出世去吧……
佛门虽然起于中原，也有佛道合流的大势，却毕竟是分作两个流派。其一半是后进者，另一半是外来者，无论哪一半都是无根之萍，根本就没有与儒道两教相争
