无限历程之玄功北冥-第360章
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嗯，两仪道果生生不息的轮回运转，是道境之上修炼者寄托性命、维系存在的根基。若是根基不纯，或无力进行必要的维护和改良，道果的轮回运转轨迹，便会出现些微的偏差，无法像无限数列那样无限循环下去。随着时间的流逝，终有一日会达致尽头，令两仪道果崩溃！
两仪道果，也因此分为数个等级。
当然没有绝对的契合，再完美也只能无限接近永恒。
也只有稳定到一定程度、可以存在一个大限之期以上时间的两仪道果，才能够依赖修行者后天的维护和完善，来一直存在下去。
无法长存的道果，被称为太乙散数，便是勉强踏入混元之境也不能长久，只是称作陆地金仙、或者天人；可以永恒的道果，被称作混元道果，持此源头者可成就混元大罗金仙，若是更近一步了悟由无极到太极的先天五太之道，还可以成为传说中至高无上的混元大觉金仙……
……传说中，衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座的天人五衰大劫，便是两仪道果崩溃的征兆……
而所谓的大限之期，便是会元了，也称元会。
在道教、佛教、印度教以及********中，都有一个会元是十二万九千年的说法。这个数字便是所谓的大限，描述了一个天地的大循环。那些不入混元的两仪大道，所谓的太乙散数，可以存世的时间或长或短，怎么都跳不出这样一个、天地给出的界限！基督教，也有着类似的说法：每十万年一次审判日、世界将在那一日重启、雷米尔取代耶和华成为上帝、而耶和华则是在上一个审判日取代了路西法的说法……
便是没有元会之说的北欧神话与希腊神话，也要有每十万年一次来临的诸神之黄昏、旧神注定被新神取代的描述……
……既然所谓的神灵，始终是踏足功德神格的阳神之道。那传说中的诸天神佛，无疑也是位列太乙散数，因元会为期的大限之日困扰……
也只有那些天地灵根所结之实中，饱含的长生之力，才能够让太乙散数的两仪道果，刷新到最为生机勃勃的状态。以此，长生之力，能够让太乙散数、也就是天人们的寿限，跳出十二万九千年一次的轮回……
所以才要说，长生之力，有造化会元的释厄之功。
毕竟，有所求才能有所应，那些达成大圆满、最最顶级无欲无求的存在，又有谁乐意平白无故的给人卖命？唯有对长生之力有所渴求的太乙散数，才会为了获取天地灵根的果实延命，而为那些镇压有天地灵根的组织教派卖力……
太乙散数、陆地金仙、天人、诸天神佛之流，也因此成为各大组织教派，可以招募的最顶级人群。
而金蝉子化体如今的造化之力，臻至大成，长生之力的属性不再偏科、能共享精气神三元。这也算是一颗勉强合格的种子，待其生根发芽、茁壮成长，到时候大小不论，也算是有了镇压一个教派气运的基础。
这长生之力，萧某某自己是用不上了。
凭借一身直指混元的鸿蒙根基，长生不死之力虽然有助于功体的自我完善，却远远谈不上是救命的稻草。
甚至连其手下的离火坎水两大化身，都根基卓越。无论是恶死黄泉的五头混沌元龙本相、还是大日如来那演化十八层地狱的九品紫青莲华金莲台，都是能够直指混元、镇压气数的异宝。这两大化身，将来也用不上长生造化之力。
可是萧某某并非是一个人。
他手下，还是有着那么一批，将来难免要靠上长生之力维持生计的存在。
比如说死徒。那只是借助始祖之力的特性庇护，而达成的肉身上的不死。只要萧洪能够好好的存活，死徒的**便一直存活。可是这份不死，并不能庇佑灵魂，否则死徒也不会被针对性属性的概念武装猎杀了。
而死徒们的寿元，无疑是不可能达到主神级数的十万年。
根据源自tm世界的资料记叙：没有什么能够永恒，即便死徒们，都要以数千甚至数万年为周期的陷入沉睡；区别仅仅是，越是强大者、这个周期就越长；而沉睡后复苏的存在，总是与沉睡前有了根本上的不同，那既是死亡也是新生……
这也就是说，若是没有长生之力的维护，数千年后这些死徒们的肉身或许依旧存在，但灵魂却注定要走向死亡。
之后控制这些肉身活动的，是不死的**中，以死去的灵魂和记忆为养粮，自动复苏生成的新个体。这些新个体虽然继承了上一代包括契约和血脉在内的所有，却始终是另外的存在！
即便是真祖始祖、和持有世界血液的初代死徒……
他们的不死，一般来说也只是依靠世界的血液达成契约，借另一种的造化之力，世界之力，来进行延命。若是有朝一日世界的寿命走到尽头重归混沌的话，真祖始祖和初代死徒接下来的命运，于普通的死徒相比，并没有任何区别！
还有英灵，那都是半神化的英灵。被盖亚与阿赖耶恶意扭曲的发展路线，无疑是无法突破那些，连众神也无法突破的界限。
她们若是要想一直存在下去，长生之力无疑是必须的。
此外，恶死黄泉化身的魔域、大日如来化身的佛国，也有大量不可避免需要长生之力维持存在的喽啰……
也只是到了今日，萧洪手下，除了不能象征一切的傲来国以外，才算是有了一份真真正正的根基！
这就像昔年的寒山问拾得。
稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是……
故老相传，寒山为文殊菩萨化身，拾得为普贤菩萨化身。文殊普贤，是玄门入释后，成就菩萨果位的混元金仙，皆是大能之辈。
这问答的起源，无疑是指的佛道冲突。佛道合流、玄门入释后，佛教中分为释门沙门两大势力：释门中人，以三清所化的三尊无量寿佛为主，以截教圣人大弟子所化之多宝如来为首，入主大乘佛教，修的是超脱世界的大能，成就罗汉、菩萨、如来之类的混元大道；而沙门则兴小乘佛教，以接引准提两位大觉为主，修的是百世功德的大德，有朝一日得以顿悟便可立地成佛……
毫无疑问，功德神位速成，又有某位沙门大德地藏王占了六道轮回提供方便，所以一时间沙门大兴。
好嘛，天上地下、漫山遍野、都是小乘佛教敕封的诸天神佛。
终于，大能和大德，为了争这天地间的一丝气运，终于是冲突了起来。
所以就有寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他……”
那这句话是什么意思呢？
这是师弟在劝师兄，要沉得住气呢……
这偈语的意思，也无非是在说：现在对面那么多人跳出来，以师兄之能为虽然不惧，但是一个个碾压过去也要累的发慌：万一师兄到时候不在状态，被别有用心之徒捡了便宜，可就不好啦……
这世上，最多的就是有心人。
所以，只好忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他……
依照道教的说法，每一元分为十二会，每会该一万八百岁，一个元会便是十二万九千六百年；然后每五万个元会，是一个混元量劫，合计六十四点八亿年，为天地重开另立混沌的周期；再有无量量劫的说法，为四亿八千万混元劫，共计三百一十一点零四亿亿年，这是无极太极的重置，是非大觉圣人之能不得生还的终极大劫……
无疑，对于已经证道混元的存在来说，理论上寿命无穷无尽，都超越了其所生存的大环境。但是大环境的重置和重启，却影响着其存继。只有可以在六十四点八亿年一次的天地重开中生还的混元之境，才可以称大能。
文殊普贤，做为混元大觉金仙、阐教圣人元始天尊的十二弟子之一，无疑正是那样的大能。
于大能相呼应的，所谓大德，却无疑没有这样的境界和地步。
……寒山问拾得，更多的，恐怕还是不岔这样蝼蚁一般的存在，也整出个大德的说法，就妄图与之并列了吧……
对无惧世界重启天地重开的大能来说，应该以参悟先天五太、成就大觉为首要目标。否则，注定难逃三百一十一点零四亿亿年一次的无量量劫……所以他们口中的几年，当然不会当真的，仅仅是二三四五六、或者六七**年。
普贤这句话的意思，也只可能是说，过个十万年，还能够站着说话的家伙，才有让师兄出手教训的资格啊……
这句话，虽然表明了一种极其的洒脱和大度，但是活不过十万年的家伙还是不要相信、也不要模仿为妙：你不争，对手却争，十万年后的局面，注定是你已经白骨一堆连灰都不剩，对面却杀人越货，说不定就抢到了一颗天地灵根的果实，又有了十万年寿命……
……哈，所以说，果然，只有拥有了足够的实力，才有忍让能容的基础么？？？
同时，一味的无视，当然不能解决问题。
想想也是，沙门的传承无疑不会断绝。所以十万年后，沙门的跳蚤，就像割麦子一般，收了一茬、又长一茬，那该如何？
所以释门众大能，为此事聚在一起一商议，就找上了玉皇大帝。小乘佛教泛滥，都修累世功德去了，连东土大唐的御帝哥哥李世民都吃斋礼佛妄图成就大德去了，所以大德高僧遍地都是，西天沙门诸天神佛在数量上都要和天庭不相上下了……
世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我……
一句话，道出了其时的大德不德。大德们轻漫的对象，无疑不会只有文殊普贤两位菩萨。也不想想，一时之间，天地间有多少人装神弄鬼！就连阐教圣人的高徒都受了气愤，恐怕天庭派驻各地的公务员早就在各种大德人多势众且毫无道理的指手画脚下，敢怒而不敢言了吧……
连六道轮回都二话不说的说占就占，其它不甚重要的关节，又还会有怎样的顾忌呢？
……西游记中，那些有德之士，把山神土地当狗使唤的场景，还少么？
嗯，大乘佛教与小乘佛教不同。首先与玉皇大帝之间论起亲疏，无疑是玄门入释的大乘佛教更甚，而非是西方沙门所组织的小乘佛教。
然后，释门三圣在大乘佛教都退居二线做长老去了，由二代大弟子代劳做为教主，而小乘佛教却是沙门双圣做为台柱，这就是差别。
小乘佛教，也就靠着那十二品白莲的先天灵根做为根基，却被释门双圣算计失了三殊普贤慈航等四人先行入释的时候骗去了四品，只靠剩下五品莲台产出的莲子，搭配着菩提树，来汇聚一教气运，收拢散仙之流……
总之，释门三圣做后台的大乘佛教，却财大气粗，天地灵根的数目已然不可考……
……就连阐教十二金仙的洞府内，仙杏白藕芭蕉树黄中李之类的天地灵根都有那么好几株，虽然单论比不上菩提树，合起来却……
之前，也只是为了照顾天庭的颜面，才仅仅是供养一些本教记名弟子。如今，既然天庭没了面子、还因为辈份问题不方便对小乘佛教出手，那么让大乘佛教也开枝散叶，与小乘佛教分庭抗礼，以维护天庭的统治，貌似是个不错的思路……
也正是那一次玄门再兴，玉皇大帝和释门三圣难得的凑在一起，一番算计，这才有了唐僧西行、行者东归的一段传奇……
非m之前在网上，老是看到有人说，在西游记一书中，但凡没有后台的妖怪，都是直接被猴子一棒子打死，至于有后台的却……
呐，其实像这样的说法，那可是绝对错误的！
应该说，问题其实出在，那一路上，被齐天大圣孙悟空一辈子打死的家伙，本来都是在跟谁混得！
没有后台的妖怪，也都一个个佛法精深，居然能够混入西天灵山，还要去偷如来佛祖的灯油、啃如来佛祖的蜡烛、甚至拿毒刺去蛰如来佛祖，偏偏还能逃过如来佛祖的追杀？
我佛慈悲，不忍杀生？说这句话的，八成也就是小乘佛教的所谓大德之辈了。
开什么玩笑啊混蛋！
既然是超脱与世界之上的混元之道，修持如来真身者，压根就没有所谓善恶慈悲因果业报的说法吧……
所以，还是那句话：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我……
这句话绝对是如来佛祖最想说的才对！
而整个西游记，估计也就只有这句，西游记以外的题外话，才是最最真实的啦！
所以小不忍而乱大谋，所以忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他……
不然的话，如来佛祖又为何要化身菩提老祖，去偷偷调教出一个齐天大圣孙悟空啊！
act11 十全魔珠九环杖（）
八道神源符篆，在天地灵气的激爆振荡、和一身鸿蒙功体的镇压下，终于是合而为一。
在新生成的大道符篆中，萧洪适时控制金蝉子副体灌注自身神识，终于是令神源大成，达成大通之境。
只可惜了，却是失去了无限可能。策梦候原剧情中，把八品神通分八人修炼、再吞噬神源的作法，因为八人的际遇不同，而导致最终结果有无限可能。因为八份神通属性各异，可能因相互冲突而削弱，也可能因凑巧彼此相生而强化……
……原剧中的策梦候之所以那么妖孽，不正是因为他选择了最为扭曲的那种可能！！！！！
但萧某某如今这种习练方式，却是中规中矩的八品神通，虽然成就起来没有什么风险，祸福难料的无限可能却是失之交臂了。
然后，是一抹天地元气，形似闪电，却非火非水非风非雷，在无尽虚空中自生。
它要从裹挟天地之威，从四面八方的往萧洪落脚之处席卷，只要身处此世便避无可避！
嘛，道果一成，便算是修炼者从天地之间窃取了一大份要素，从此独立于天地运作的规则体系之外……
所以道果一成，世界的轨迹在那处就要形成一个空缺的空洞。偏偏天地间有正便有反、有阴便有阳，最重平衡。为了维护世界要素的平衡，与缺失要素各方各面都相对立的量，就要往缺失处填补！这些对立的要素，无疑是与道果者属性相对、程度相当。
若是放任此劫，任由这份与道果在属性上完全相对、数量上也完全相当的天地灵气，冲击而来的话，无疑会令新近结成的大道符印，湮灭乃至崩溃！之后新成的道果顺理成章的消散，世界重新变得平衡且完整，至于那些因此身陨而身死道消之辈嘛……
嗯，这样较高档次世界才具备的自我修复机制，大概就是所谓传说中的成道劫，或曰天劫了，算是世界对窃贼的一种反击。
之前的萧洪，虽然也有听说，却没有接触过这样的劫数。
他以奇葩版本的北冥神功，演化出化神散魄·北冥两仪玄功，凝练的那份三相本源，在整个天地间都独一无二。其属性，介于武法术之间，不只有着部分武源和神源的特性，连精元的特性都略有涉足。那是在无间之中汲取浑沌鸿蒙而成，自然是没有世界修正这样的说法。
而坎水分身的恶死黄泉，其成就道果靠得是五头混沌元龙吞食天地的大神通，彻底吞没了某个名为生化危机的剧情世界！
……那一次，世界无疑是没有机会也没有能力反扑……
至于离火分身的大日如来化身……
嘛，疑似十品的九品紫青莲华金莲台，其原型可是十八品业火红莲。那可是天定要成就十八层地狱、以完善天道的异宝，一经成型就有先天功德金轮之力加持！在那份先天功德的庇佑下，借十八品业火红莲化形而出的大日如来，其成道，已经是被世界内定的事情！
大日如来化身要结成道果，需要消耗的那份世界之力，之于世界来说，无疑是看作”为了完善自身、而进行的投资”的！
还有覆天殇。这十年不见丝毫体型成长的蓝色小萝莉，可是在千年前做为万鬼之王、毁灭之源、鬼帝传承、鬼楼主宰的时候，就已经是最最顶级的道境存在。如今，她也只是借助魖界中无尽元素之利重拾修为，压根便没有可能再次遭遇此类场景。
至于其他人，比如说降龙伏虎萨妃萝丝，都是天生的道境根基，压根就没有所谓成道之劫的说法……
所以，萧洪此次，倒是第一次接触到在诸般网络文学中，早就被鼓吹到滥大街了的，所谓天劫。
据说有些意淫出来的牛人，能够拿天劫的劫雷炼体，端的是斯巴达克斯，但萧某某却没有兴趣去尝试。
……哪怕会因此身死道消的，应该仅只是一个化体，萧某某也不乐意尝试……
神源不同于武源，直接维系着魂体，其中要害众多不宜轻易是一个方面，劫雷的属性问题是另外的方面。
单是雷电，萧某某倒是不惧。但这些天地元素似是而非，只是以雷电的形式展现。其本质，只是和八品神通的大通之境神源，在属性上完全对立、在数量上绝对相等的，世界本源之力……
八品神通，造化通神，是顶级的造化之道。所以这份本源之力，无疑应该是顶级的毁灭之道。
本来，萧某某很有兴趣，拿这份毁灭之力，喂养自己元婴功体中的鸿蒙两仪·相灭之道。可是覆天殇之前以过来人的身份，给萧洪讲解那些道境、乃至混元境界常识的时候，有说过对成道天劫的事项……
据说，这样的一份世界本源之力，和本身成就的道果，可是难得的契合，若是也能够修持道果的话，正好和本源结成正反两仪。
而正反两仪道果，还有着另外的说法，也就是混元道果了，在整个天地间也只分为三千大类别……
确实啊：造化之道和寂灭之道，可是正反两仪大道，永远的主题呢！
在属性上完全对立、在数量上绝对相等，这样的一份属性，可是可遇而不可求的。�
