穿越到燧皇时代-第5章
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“哥，你也带我们出去玩玩嘛，老在家里呆着，都快憋死了。”二囡撅嘴嘟囔着。
“女孩子家，竟瞎说，怎么就死了，不吉利。”娘慎怪的看了一眼。
我说：“娘，您放心，妹妹们也有驱离恶魔的神意，都会有出息的。”
“又瞎说，那还不是你那个神汤的效力，对了大盟主已经赐名为姜汤，不然你妹妹就让恶魔带走了。”娘辩驳道。
“多谢哥哥救命之恩。”大囡跪坐在榻上，深施一礼。
然后，两个妹妹笑的是前仰后合。娘可没时间陪着我们磨嘴皮，拿着陶罐出去找姨，一起做物事去了。
我领着走路还步履瞒姗的小妹们，向着河边走去。
“我早就想带你们出来了，你们老是害羞，又不愿意出门。”我得意地说着。
“废话大家都不穿上衣，真受不了。”大囡气哼哼地碎道。
我扫视了一下两个未发育起来的美妞，不屑地说道：“干嘛又出来了？”
“臭流氓现在习惯了，入乡随俗，懂吗。”二囡反驳道。
我一手拉着一个妹妹，穿过茂密的竹林，沿着河岸，伴着哗哗的流水声悠闲地漫步。河对岸大人们在犁过的土地上播种着作物，远处耕牛在人的牵引下犁田。
走了一段路后累了，我们只好坐在河边竹荫下的石头上休息，妹妹们习惯性地把后面的围群捋平垫坐在石头上，我则光屁股就坐了下去，别说咱还真不习惯跪坐的姿势。
二囡随手摘下一片竹叶，含在嘴边吹出了清脆的响声，我和大囡也学着吹，但总是没有二囡吹得好。
“对了，二囡你是学音乐的，何不做只竹笛来吹呢，多有意思啊”大囡兴奋地叫起来。
“对了，那天在大殿，我听到过笛子的乐音，但是‘呜呜’的，声音比较低沉。”我说到。
“哥，不用那么复杂，我们可以先做一个排萧，只要用不同长度的竹管绑起来，还可以在管口插上大小不一的细竹片，提高泛音表现水平。”二囡认真地讲解着。
“那要用多少根？”我问。
“一般是十六根就可以了，多一点更好，各竹管的长短符合抛物线的规律就行。”二囡神拽着。
“我想起来了，中国皇帝时代就有排箫，不过那个时候叫参差cēncī，成语参差不齐就是这么来滴。”我尽力发挥着历史学优势。
男人在美女面前，智力往往能够超水平发挥，这符合生物进化的基本法则——感知刺激，女性也不例外。
“我这就去前面的打谷场，那边棚子里有各种工具。”说着我就跑了出去。
跑到工棚，我翻看着各种石器工具，我取了一只石斧、一把石刀，仔细一看我眼前一亮，这是一把带锯齿的石刀。
“太神奇了石锯。”我兴奋的喊出声来。
谁说锯子是鲁班发明的，早在七千年以前就有了，历史啊，只能贴近事实，难以复制事实。看来要想学好历史，一定要深入到田野发掘中去，事实胜过雄辩。再取了几个打磨的工具，飞快地往回跑。
两个妹妹已经在选取竹材，她们尽量地选择细而老的竹材，只有老竹才不会变形，细竹是因为二囡太小，粗的竹子不合适。
我用石斧砍倒已经发黄的竹竿，按照二囡画的刻痕，用石锯截成合适的尺寸，再用石刀切削出不同大小的薄竹片。二囡认真选择插在竹管中的竹片，并不停地边吹边调换着，很快就完成了一个音节的竹管。
看看天色已晚，我们只好暂停制作，我把工具还回工棚，俩妞儿已经把制作材料在竹林里藏好，我领着妹妹们回家，等待明天再继续我们的乐器匠作。
回到茅舍，娘看着浑身土猴儿似的几个孩子，直摇头，用手轻轻拍了一下我的头，反身离去。很快，就端来一陶盆温水，给我和妹妹们擦洗起来，我们乖乖地服从着娘的摆布，可以看出两个妹妹眼神里透射出无尽的幸福。
大家匆匆吃罢晚饭，收拾停当，天色已完全黑了，我们躺在地榻上睡觉，娘还是躺在两个妹妹之间。
“别再枕着娘的手臂睡了。”我提醒道。
“娘搂着妹妹睡吧，我靠着娘就行了”，大囡懂事地嘟喃着。
早上，伴随着娘起床的声响，我睁开了眼，我想应该帮助娘做点什么，也跟着爬了起来。
走到门外，娘说：“正好，灶火灭了，你去姨那边把取火器拿来。”
我很快取回了取火器，它是一套设备，包括一块带焦糊孔眼的木头，一根空心的兽骨，一根可以在兽骨里灵活转动的圆木棍，底部已经发黑。另外还有一个类似于弓弦的物件。
娘把带焦孔的木头架好，用弓的牛筋弦在圆木棍上缠绕了两圈，再把绕着弓弦的木棍套进兽骨，下端插入木头的焦孔，让我拿着干草覆盖在焦孔的上方。这时，娘一手攥着兽骨，一手前后拉动弦弓，木棍飞快地正反旋转起来，很快，我手持的干草就冒烟起火了。娘放下工具，接过火种迅速到灶台引火去了。
我呆呆地看着眼前的工具，赞叹着古人的智慧，我原以为古人是用双手费力地旋转木棍摩擦取火呢，原来这取火十分的轻松，真不愧是燧人氏的后代，中华文明之火就是这样一步步地发扬光大的。
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10。第九章 天籁之音在部落回荡（）
第九章天籁之音在部落回荡
我和俩个囡囡吃过上午饭，就匆匆地来到河边，我又取回了工具，二囡已经在调试另一根竹管，大囡对调试好的竹管，用细磨石和毛皮精心地打磨擦拭着。 我整理着工棚里取来的牛筋线，准备把参差的竹管捆绑成排。
阳光西斜，一天就这么匆匆地过去了，二囡的表情随着乐器制作的进展，益发地神采飞扬，看来就要大功告成了。我把做好的十六根竹管从短到长用牛筋线绑好，但是好像不牢靠，我想了想，用两根短竹片将一排竹管夹住，再增加一根牛筋线再次绑牢，这下应该没问题了。
二囡双手握住排箫，用嘴在平面管口从左至右快速滑动地吹了以下，嗖的一声就像是奔驰的列车汽笛声由远及近，迎面而来，我们高兴地相互拥抱在一起。
眼看天色就要黑了，我顾不上高兴，急忙放还了工具，大家一起欢蹦乱跳地来到家门口。
娘看我们又是一脸的灰尘，用手指了指我，进屋拿陶盆打水去了。我和大囡都用鼓励的目光看着二囡，希望她给娘一个惊喜。
“就吹‘让我们荡起双桨’。”我鼓励地说。
清亮的排箫声伴着优美的乐曲随即想起，我和大囡用我们稚嫩的童音随着音乐轻唱着：“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，海面倒映着美丽地白塔，四周围绕着绿树红墙，小船儿悠悠，飘荡在水中，迎面吹来凉爽的风……。”
我和大囡拉着双手，一边唱一边摇晃着，幸福的眼泪挂在我们的脸上。我们忘情地欢唱，直到唱完后激动地拥抱在一起。
尽兴之后，我们被眼前的景象惊住了，在我们的周围大人和小孩围了很多人，都用敬畏的表情，注视着我们。茅屋门口，娘端着一陶盆清水，倚靠在门边，幸福的眼泪挂满了脸颊。姨站在娘的身边，抿着嘴，甜蜜地看着我们。这可是我们穿越后第一次见到这么多的人，特别是其中有很多我们的同龄人。这些天真的孩子，羡慕地直视着我们。
两个囡囡快步跑到娘的怀抱里，嘤嘤的哭了起来，姨一把拉过我，紧紧地把我搂在她那赤褐色温暖而柔软的怀里，不停地用双手抚摸着我的头发。
我闭上眼睛，尽情地享受这温馨的时刻。也不知道过了多久，天色已经暗了下来，周围的人们依然虔诚地伫立在原地。
我急忙挣脱了姨的怀抱，走上前来，双漆跪下。
“各位叔伯婶姨，小伙伴们天气晚了，请回吧，如果愿意向我们一样，我们会和大家一起来歌唱，我我们来教你们，谢谢了。”说完我深施一礼。
围观的人们欢呼着，慢慢地散去了。娘把我们拉进屋里，姨端着陶盆跟了进来，又从灶台陶罐中加了些热水，娘和姨分别用麻布巾，帮我们擦拭身体，我们默默无言地接受着。
梳洗完毕，娘取下从灶台水罐，放上早已经做好的肉汤，打开盖，从竹筐里抓了一把洗净的菜放进罐里，用从小竹筐里拿出几个还温热的饼子分给每个人，我们是饥不择食地啃食起来。
娘慎笑着说：“没人跟你们抢，别噎着，等一下汤热了，喝点汤，就着吃。”
我很快吃了一个粟米面菜团子估计有二两，走到菜筐边上，抓了一把菜，好奇的问道：“这是什么菜啊？”
“葵菜，放在汤里汤汁泛红，既好看，又好喝。”姨爱惜地抚摸着我的头回答。
“我知道了，这就是苋菜。”大囡刚说完，赶紧捂住嘴，向我做个鬼脸。
“是咱们种的吗？”我问。
“不用种，是和你姨白天上山坡上挖的。”娘说道。
“我们也要去挖野菜。”二囡大声说。
“行，都去。为娘还没夸赞二囡呢，竹排子吹的真好，为娘都不知道二囡是从哪学的？欢喜死为娘了。”娘说着又要掉眼泪。
“娘，那叫排箫，我还会很多的乐器呐。”二囡自豪地说。
我赶紧补充道：“这都是驱魔以后，神的赏赐。”
娘和姨赶紧朝大殿的方向跪拜了三下，说道：“大神天佑我姬家，跪谢了。”
“好了，天也不早了，娘，咱们歇息吧。”我愧疚地催促道。
娘说：“小妹，你一个人怪冷清的，就在这和我们一起睡吧。”
大囡说：“太好了，姨搂着我睡。”
看来以后晚上很可能就是这个方式睡觉了，还真没我什么事，我还是赶紧自己躺好睡觉吧。
“对了，二囡，能再给姨吹一曲和晚上入睡前相仿的曲调吗，就咱们家里人，静静地听好吗？”姨恳求着。
“姨，我这就吹。”二囡说着，赶紧爬起来，摸索着拿起排箫。
一曲轻柔而悠扬的乐曲‘月光下的凤尾竹’在茅舍上空萦绕。我的思绪伴随着乐曲仿佛又回到了芭蕉林立，竹林掩映的傣寨竹楼，傣家姑娘肩披长发，紧身的筒裙包裹着窈窕的身姿，在清澈的河边浣洗，嬉戏的诗情画意，我思乡的泪滴悄悄地滑落下来，慢慢地进入了梦想。
“哥，快醒醒吧，天都亮了，我们还要挖野菜去呢。”大囡用手摇晃着我的头。
二囡坐在榻上，正用竹篦子梳着头发，娘紧接着用细绳为二囡梳了两个小揪揪，当然，大囡也是一样。
我起来简单洗了一把脸，抓紧吃了点东西，拎着小竹筐，随着大人穿过大殿，向后山走去。
一路边走边看，原来大殿后面是一个山丘，山上松柏林立，绿树参天，山上亭台阁舍若隐若现，上山的石阶道路直通山顶，山顶上应该有一座神圣的建筑，但在山脚下看不到，石阶上不时有人上上下下，很多人手里都拿着类似于树皮一样的东西。
跟着大人绕过山丘，穿过一片桑树、榆树、果树组成的混交林，来到北山脚下的一片开阔地。大人们开始弯腰采摘野菜，我知道山上就是放置各类物的洞舍了。
一看满地都是荠菜，我赶紧找了一根小棍，挖了起来。很显然这个时期的气候不但比后世温暖，而且雨水更多，当然稍微高一些的葵菜摘起来更方便，很快就摘满了一筐，大家都席地跪坐下来，稍事休息。
“对了，二囡你那个管管带来了吗？”娘用手擦着额头上的汗说道。
“带了。”二囡一边采着野花一边说道。
两个妹妹因为年龄太小，没有采野菜的任务，就是出来玩，结果两个人摘起野花来了。我抬头望去，两个妹妹头上插满了各色野花，那就来一曲“路边的野花不要采”吧，我调侃道。很快欢快、节奏感很强的乐曲响了起来。我随着乐曲唱了起来，在场的人合掌慢慢地适应着，拍着节奏。
“送你送到小村外，有句话儿要交代，虽然已经是百花开，速比纳的野花你不要采。记着我的情，记着我的爱……。”
“好小姬柯这才几岁，就知道谈情说爱了，小尿尿长硬了吗，哈哈哈”一个同来的大婶大笑着喊道。
跟着大家一片哄笑，我们一身的疲劳烟消云散了。
我并没有感到害羞，现在对付这种场合已经是游刃有余了。我看着眼前的场景，不禁想起孔夫子的《诗经》，里面多有描述自然的生活场景，特别是爱情的场景。后世言道：诗抒发于情，而成余韵，看来不无道理。
不过我要说：情起于感，而成于行。正是我们实实在在的生活行为，成就了情感，进化了人类。后世的人类设想一下，一个没有情感的世界，将会是多么的可怕。看着眼前情感自然流露的人们，我幡然醒悟，人类发明语言文字最初的目的很明确，就是表情达意。后世繁琐的文式，晦涩的字词，反而压抑了真实情感的表达，背离了语言文字的初衷。
我正想着，被人群呼喊声打断了。放眼望去，南面走来了一群人，为首的是一个手拿魔杖，花里胡哨的老头，不用仔细分辨就知道是大祭司来了。走到近处，大祭司挥了一下魔杖，在场的人纷纷跪伏一地，当然我也不能例外，我赶紧给两个妹妹使个眼色，她们俩也赶紧跪下。
“圣明的大神会保佑你们，起身把。”大祭司颤声说道。
大家纷纷平身也就是或者直立跪坐，或者站立，看来和后世皇帝常说的：众爱卿平身还是有区别的。
“刚才我听闻有管乐之声，但好像不和乐礼，乐音过于飘摇、躁动，不知是何人乐之？”大祭司威严的喝问。
我一看不好，反正我是有身份的人，有一定的承受力。
“是我使人乐之。”我朗声答道。
“哦，是柯儿啊，能给本祭祀说说你的乐礼吗？”大祭司颤巍巍的问道。
是啊古时的音乐强调一符一音这和汉语的发音特点一致，不像后世连音、滑音、颤音无所不用。后世古装电视剧里演奏的各种连颤技法或多或少都有杜撰的嫌疑。
我为了调整一下紧张的情绪，手指着近处的一个伐木后留下的树墩，请大祭司就坐，然后侃侃而谈：“乐礼应分为典礼之礼和民享之礼，典礼之礼应庄重，沉厚，也就是祭司大人强调的一乐一调，一击一音；而民享之礼主要是舒缓劳作压力，激励进礼豪情，疏通交往情感，更强调自然天成。”
我说完包括大祭司在内的所有人都惊诧地站立在当场，我的两个妹妹报以佩服的微笑。
过了好一会儿，大祭司慢慢地坐下来，手不自觉地捋着魔杖的禅掸毛羽，颤声自语道：“自然天成。是啊，花鸟鱼虫皆可应乐，喜怒哀乐亦幻成曲。和乐而兴劳作，傍曲可促进礼，击鼓亦逞豪情，律音正和交宜。柯儿，说得好啊”
大祭司仰天长输一口气，接着说道：“柯儿，再给本祭祀演奏一曲民享之乐吧。”
“祭祀大人，民乐并不是柯儿所奏，而是小妹二囡所奏，还请小妹演奏。”说完看向二囡。
两个妹妹正在窃窃私语，估计在商量曲目，这个时候我不能去打扰她们。二囡拿起排箫很自信地演奏起来，随着音乐声，一曲“大海啊故乡”飘向远方，真是一曲跨越时空的音乐啊。
优美的音乐让林间的虫鸟都停止了歌唱，只有和风吹拂着的树叶伴随着乐曲的节拍沙沙作响。曲终人静，大家还畅想在悠扬的旋律之中。
许久，大祭司干咳几声开言道：“二囡所奏真是神来之曲，好，请随我到神殿前边去，我现在要赏赐与你。”
人群中发出了“呜啊”的欢呼声。
娘赶过来一手拉着一个妹妹，跟着大祭司朝大殿走去。我和姨拎着菜筐跟了过去。
看来那个时代的人对待好的东西是非常愿意接受的，难怪他们能够在如此残酷的环境中，还能够实行禅让制度。二囡被封为了‘一叶女’，就是脑门上画一个白色的菱形，也就是舍女，如果成人了12岁就是舍妇。
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11。第十章 战争从来没有远离过（）
第十章战争从来没有远离过
回到家里自然是欢天喜地，娘看着我们小小的年纪，就已经成长为一柱男和一叶女也就是舍女，高兴地合不拢嘴这称呼还真不能到后世去联想。
我突然问：“娘，那您就该是三叶妇了。”
“也可以这么说，但是不够尊敬，正常的应该叫主妇，只有大祭司才能这样称呼。”娘沉声解释道。
我现在才明白这个规矩。
“姐，凭你的才能，很快也会有封赏的。”二囡宽慰着大囡。
“我才不稀罕呢，我又不想嫁人。”大囡嘻笑着说。
“姐你真坏”两个囡囡说着，在榻上是闹得一‘榻’糊涂后世成语里改用这个‘塌’是不是给搞错了。
娘跪坐在一边，搂着我，笑看着她俩，一言不发。
“娘，您就偏心哥哥”二囡噘嘴赌气道。
娘笑着放开我，躺在两个妹妹之间，搂着大囡，反手拍拍二囡。
“姨怎么不过来？”大囡在娘的怀里问道。
“你姨需要祭拜舍立神，这几天过不来”，娘说道。
“为什么要拜神啊？”我好奇的问道。
“女人定期都要拜的，不然肚子痛，出生道流血。”娘认真地讲着。
啊买糕的，那在后世叫月经来潮。
“哥哥真坏，是个大流氓”二囡狠狠地碎道。
“六忙，干嘛这么忙啊？”娘不解地问道。
我们几个听后是哈哈大笑。
“行了，睡吧，天不早了。”娘制止着。
我猜想，姨箱子里的木质男性生殖物器应该就是舍立神，估计娘的箱子里也有，难怪后世的苗族，包括不丹国都有这样的崇拜，原来这是有历史依据的。
上午吃完饭，娘在收拾饭碗，我跟娘说想到河对岸去看看，娘说别走太远了。
“我们也去”大囡叫着。
“你们又走不动，要是有辆车就好了”，我嘟囔着。
“对了，哥，咱们想法造一个轱辘车吧。”大囡和�
