啸傲射雕-第4章
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物中的说明根据宋濂的考证而写，将来似可改正。宋濂是明初享有大名的学者，朱元璋的皇太子的老师，号称明朝开国文臣之首。但明人治学粗疏，宋濂泰皇帝之命主持修《元史》，六个月就编好了，第二年皇帝得到新的资料，命他续修，又只六个月就马马虎虎地完成，所以《元史》是中国正史中质素最差者之一。比之《明史》从康熙十七年修到乾隆四年，历六十年而始成书，草率与严谨相去极远，无怪清末学者柯劭？要另作《新元史》代替。单是从宋濂题画、随手一挥便相差六十年一事，便可想得到《元史》中的错误不少。但宋濂为人忠直有气节，决不拍朱元璋的马屁，做人的品格是很高的。一九七五年十二月本书第三版于2001年至2002年再作修订，改正了不少年代的错误，黄药师和诸弟子的关系也重写了。修改时参考了台湾网页“金庸茶馆”中诸网友，以及不少读者们的宝贵意见，不过错误恐怕仍不能扫除干净，继续欢迎读者们指正和提供意见。第三版修订本中，将吕文焕守襄阳一节，改为李全、杨妙真夫妇领“忠义军”守青州，以顺合历史及地理，守襄阳事至《神雕》书中再发展。本书台湾出版者台北远流出版公司负责人王荣文先生、编辑李佳颖小姐、郑祥琳小姐、赵贞仪小姐，对书中年代、人物年龄、事迹先后等纠正甚多，尤其郑小姐编制年月表格，以学术态度处理，更为感谢，年龄表中，她甚至将侯通海、陆冠英、程瑶迦等次要人物的年龄也一并计算。二？？二年六月
编辑本段作品人物
以下列举的是在原著中正式登场的全部人物。未正式登场的人物没有列入，如王重阳、冯衡等。
郭靖
《射雕英雄传》男主角，被誉为金庸笔下侠之大者。生卒：1205―1273（74岁）祖先：郭盛父亲：郭啸天母亲：李萍未婚妻：黄蓉（昵称：蓉儿）岳父：东邪黄药师岳母：冯衡叔叔：杨铁心（杨康之父）婶婶：包惜弱（杨康之母）师父：江南七怪（柯镇恶、朱聪、韩宝驹、南希仁、张阿生、全金发、韩小莹）、洪七公、哲别间接受业师父：马钰（全真七子之一），周伯通结义兄弟：拖雷、周伯通、杨康《贺新郎？咏郭靖》：大漠狂风吹，黄云起。苍茫不见，青天万里。一箭冲霄落双雕，赢得可汗金刀。公主芳心暗里许，可惜落花流水意。梦中犹记江南风物，慷慨歌，中原赴。历经险阻成大器，慑宵小，荡寇除魔，扶危济弱，一腔热血任评说。坚守襄阳不破。侠之大，为民为国。仰天长笑沙场卧，青史留名正气不落。草木悲，风云作。《调寄沁园春？郭靖》：大漠初闻，铁汉将军，心烈若磐。仗骄人艺业，惩奸灭恶，惊天豪气，倒海移山。降龙双掌，九阴绝技，一片丹心照玉阑。苍天喻，似他般义士，伟若峰峦。誓当斩除权奸，提五尺青锋震宇寰。若张弓励马，痴忠愚意。披星戴月，矢志憨顽。除死方休，鞠躬尽瘁，誓以精诚赴险关。歌千句，痛陈英雄事，俯仰山川。
黄蓉
金庸笔下最富盛名的女主角之一，被倪匡誉为射雕的灵魂人物。家世：桃花岛后人，东邪黄药师之独生爱女。性格：聪明绝顶、古灵精怪、娇蛮可爱、心思机敏，机智无双，静若处子、动如脱兔样貌：肌肤胜雪，娇美无比，明艳无俦、容色绝丽，不可逼视气质：灵气逼人，神采飞扬，风韵嫣然，娇媚不可方物眼睛：晶莹澄澈，美目流盼，一双漆黑的大眼睛灵动狡黠，睫毛甚长肤色：白腻如脂、肌肤胜雪、吹弹可破、白玉般的脸上透出珊瑚之色声音：银铃般的声音，如黄莺出谷，笑语如珠身份：桃花岛后人，丐帮第十九代帮主，郭靖妻子专长：唱歌、舞蹈、作诗、水性甚精、琴棋书画、诗词歌赋、厨艺、打哑语、术数之学、奇门遁甲、五行八卦等等《水仙子》：冰纨雪柳映参差；轻舟绰立仙人姿。玲珑心璇玑轻巧思。风霜剥去青颜，皓首枯心也相知。对靖一片痴；百计守城池；暂缓赋诗。《桃花落》：慧骨灵心济国危，衣衫如雪雪如肌。襄阳城破家亡日，重寄桃花第一枝。《无俗念？靖蓉》：长春眷顾，是非非恩怨，大漠时节。白雕无双翔天际，戎马相戈叹血。秋风娑娑，长雨沱沱，襄阳漫漫夜。英雄如此，义守城聚豪杰。桃花岛灵秀女，聪颖天资，才气比东邪。巾帼须眉不相让，意气与夫同列。侠之大者，体恤国民，金刀驸马何？武林同向，鞑虏北去赶绝。
全真派：
王重阳周伯通全真七子：马钰谭处端刘处玄丘处机王处一郝大通孙不二尹志平李志常程瑶迦
江南七怪：
柯镇恶朱聪韩宝驹南希仁张阿生全金发韩小莹
桃花岛：
黄药师曲灵风陈玄风梅超风陆乘风曲傻姑陆冠英
白驼山：
欧阳锋欧阳克
大理：
一灯天竺僧渔夫（点苍渔隐）樵子农夫（武三通）书生（朱子柳）瑛姑
丐帮：
洪七公梁长老简长老彭长老鲁有脚黎生余兆兴胖丐瘦丐
铁掌帮：
裘千仞裘千丈哑艄公乔寨主贺寨主石寨主
大宋官府：
盖运聪姜文段天德吕文德
大金王府：
完颜洪烈完颜洪熙杨康彭连虎梁子翁灵智上人沙通天侯通海黄河四鬼：沈青刚吴青烈马青雄钱青健简管家汤祖德
蒙古：
铁木真术赤察合台窝阔台拖雷华筝赤老温博尔术博尔忽木华黎忽都虎者勒米忽必来速不台哲别耶律楚材王罕札木合桑昆都史书记
其他：
焦木大师枯木大师张十五胖妇人胖子童子酸儒文人郭啸天李萍杨铁心包惜弱穆念慈
太极（）
中国武术具有独特的风采。去看看网 om。武术的主要内容由拳术和器械的套路组成。根据拳种和类别的不同，套路有长有短，有刚有柔，有单练，有对练，风格不同，表现各异。但共同的要求是动作连贯、往返多变、起伏转折、快速敏捷、节奏鲜明。在武术的动作和练法中，都具有攻防的作用，如踢、打、摔、拿、击、刺等动作，是组成武术套路运动的主要因素，它们都有着不同的演练特点和攻防规律。中国武术具有形神兼备、内外合一的神韵，由于武术动作是从格斗攻防技术中提炼出来的，因此要求手到眼到，手疾眼快；手脚相随，上下协调；意领身随，以气催力；意识、呼吸、动作必须和谐一致。在中国武术的长期发展中，逐渐演化出十八般武艺或十八般兵器。通常认为十八般兵器包括：“刀枪剑戟、斧钺钩叉、棍槊棒、鞭锏锤抓、拐子流星”。中国古代的兵器远不止这18种，平常所说的十八般兵器或武艺只不过是一种泛称。
中国武术文化底蕴丰富，门类众多。按流行地区分类，划分为南拳、太极拳；按山脉、庙宇分类，可划分为少林拳、武当拳、峨眉拳；按形象分类，可划分为蛇拳、猴拳、螳螂拳等；按技术内容分类，划分为拳术类、器械类、气功类、摔跤类等。拳术类包括长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦拳、通臂拳等。器械类包括刀术、剑术、枪术、棍术四大主要形式。气功类包括禅家、道家、儒家、医家和拳家五大派别。摔跤起源于中国古代的角力和相扑，现称为中国式摔跤。
在中国武术发展史上，最为著名的武术流派是少林派、武当派和峨眉派。
（1）少林武术。发源于河南嵩山少林寺。少林武术内容极为丰富，其中少林拳的精华被称为“少林五拳”，系指龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鹤拳，分为小洪拳、大洪拳、罗汉拳、梅花桩炮捶等几十种少林拳法，还有刀、枪、剑、铲、棒等器械的技击法，并创造出少林易筋功、小武功、阴阳功、混元一气功等气功。少林拳在一千多年的发展中，逐渐分为北派少林拳和南派少林拳。
（2）武当武术。因发源于湖北均县境内的武当山而得名。武当武术起源于元末明初，盛行于明末清初。武当拳的风格特点是以静制动，以柔克刚，以短见长，以慢击快，以意运空，以气运身。武当派拳术有无极拳、鹞子长拳、猿猴伏地拳、六岁散手和五当太乙五行拳等。武当兵器有武当剑、白虹剑、枪、刀、松溪棍等。太权拳属武当著名拳种，影响极大。太极拳在长期流传中，演变出许多支派，其中流传最广、影响最大的太极拳有陈式太极拳、杨式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳和孙式太极拳。后经提炼整理，又出现简化太极拳、四十八式太极拳、八十八式太极拳等套路。
（3）峨眉武术。发祥于四川峨眉山，形成于明代。峨眉拳集众家之长，形成了独特的技法与风格。它的主要技击特点是动作小，变化大，以柔克刚，借力打力，以静制动和以动制静并用，攻防时多顺势前钻，借力反击，以快取胜。峨眉拳术有僧门、岳门、杜门、赵门四大家和洪门、化门、字门、慧门四小家，还分为黄林、点易、青城、铁佛、青牛五大门派。
此外，气功与摔跤也在中国武术中占有一席之地。
气功是一种祛病健身、益寿延年的养生术和自我身心锻炼方法。气功
在发展中，逐渐与各学说流派相结合。儒家养气，旨在修身。武术拳家养气，旨在积气。医家养气，旨在治疾健身。佛家养气，旨在排除杂念，达到禅定。气功门派众多，尤以道家气功见长。
摔跤是两人相角的一种武术体育运动，摔跤一般均按体重分级进行，能使对手的身体任何部位（两脚除外）触地为胜。摔跤也是中国部分少数民族传统的体育项目之一，蒙古族、朝鲜族、哈萨克族和保安族等都喜爱摔跤。
中国武术自唐宋后，就逐渐传向国外。日本、朝鲜、越南及东南亚国家习武者不少，并形成一些武术门派。在欧美国家，中国武术的影响也非常深远，称中国武术为“功夫”。很多西方人认识中国文化首先是从了解中国武术开始的。中国武术是中国人民对世界文化的重要贡献。
太极拳一气相贯之精髓四大要诀可阐述
要诀云：手起足要落，足落手要起。头随身体的转动而转动，眼随身体的变化而变化，要上下连贯协调一致。面前手来不见手，胸前肘来不见肘。心要占先，意要胜人，身要攻入，步要过人，头须仰起，胸须现起，腰须坚起，丹田须运起，自顶至足，一气相贯。
要诀云：足来提膝，拳来肘发，顺来横击，横来棒压，左来右接，右来左迎，远便上手，近便用肘，远便足踢，近便加膝。人之来势，务要审察，足踢头前，拳打膊乍，侧身进步，伏身起发。拳打上风，审顾地形，手要急，足要轻，察势如猫行。心要整，目要清，身手齐到始成功。手到身不到，击敌不得妙。手到身亦到，破敌如摧草。
要诀云：发步进入须进身，身手齐到是为真，法中有诀从何取，介开其理妙如神。古有闪进打顾之法：何为闪，何为进，进即闪，闪即进，不必远求。何为打，何为顾，顾即打，打即顾，发手便是。
要诀云：捶自心出。拳术如战术，击其无备，袭其不意，乘击而袭，乘袭而击，虚而实之，实而虚之，避实击虚，取本求末。拳随意发，总要知己知彼，随机应变。心气一发，四肢皆动，足起有地，动转有位，或粘而游，或连而随，或腾而闪，或折而空，或而，或挤而捺。拳打五尺以内，三尺以外，远不发肘，近不发手，无论前後左右，一步一捶，遇敌以得人为准，以不见形为妙。出遇众围，如生龙活虎之状，逢击单敌，以巨炮直轰之势。
九大核心论太极五脏乃为生气之本
1步法：今夫四肢百骸主於动，而实运以步；步者乃一身之根基，运动之枢纽也。
2理：夫物，散必有统，分必有合，天地间四面八方，纷纷者各有所属，千头万绪，攘攘者自有其源。
3三合：五脏既明，再论三合，夫所谓三合者，心与意合，气与力合，筋与骨合，内三台也。
九大核心论太极五脏乃为生气之本
1步法：今夫四肢百骸主於动，而实运以步；步者乃一身之根基，运动之枢纽也。
2理：夫物，散必有统，分必有合，天地间四面八方，纷纷者各有所属，千头万绪，攘攘者自有其源。
3三合：五脏既明，再论三合，夫所谓三合者，心与意合，气与力合，筋与骨合，内三台也。
4四梢：於论身之外，而进论四梢。夫四梢者，身之余褚也；言身者初不及此，言气者亦所罕闻，然捶以由内而发外，气本诸身而发梢，气之为用，不本诸身，则虚而不实；不行於梢，则实而仍虚？；梢亦可弗讲乎！若手指足特论身之梢耳！
5五脏：夫捶以言势，势以言气，人得五脏以成形，即由五脏而生气，五脏实为性命之源，生气之本，而名为心，肝，脾，肾也。
6刚柔：夫拳术之为用，气与势而已矣。然而气有强弱，势分刚柔，气强者取乎势之刚，气弱者取乎势之柔，刚者以千钧之力而扼百钧，柔者以百钧之力而破千钧，尚力尚巧，刚柔之所以分也。
7六进：既知三合，犹有六进。夫六进者何也？头为六阳之首，而为周身之主，五官百骸莫不体此为向背，头不可不进也。
8气：天地间未有一往而不返者，亦未常有直而无曲者矣；盖物有对待，势有回还，古今不易之理也。
9身法：夫发手击敌，全赖身法之助，身法维何？纵，横，高，低，进，退，反，侧而已。
4四梢：於论身之外，而进论四梢。夫四梢者，身之余褚也；言身者初不及此，言气者亦所罕闻，然捶以由内而发外，气本诸身而发梢，气之为用，不本诸身，则虚而不实；不行於梢，则实而仍虚？；梢亦可弗讲乎！若手指足特论身之梢耳！
5五脏：夫捶以言势，势以言气，人得五脏以成形，即由五脏而生气，五脏实为性命之源，生气之本，而名为心，肝，脾，肾也。
6刚柔：夫拳术之为用，气与势而已矣。然而气有强弱，势分刚柔，气强者取乎势之刚，气弱者取乎势之柔，刚者以千钧之力而扼百钧，柔者以百钧之力而破千钧，尚力尚巧，刚柔之所以分也。
7六进：既知三合，犹有六进。夫六进者何也？头为六阳之首，而为周身之主，五官百骸莫不体此为向背，头不可不进也。
8气：天地间未有一往而不返者，亦未常有直而无曲者矣；盖物有对待，势有回还，古今不易之理也。
9身法：夫发手击敌，全赖身法之助，身法维何？纵，横，高，低，进，退，反，侧而已。
太极拳训练的方向及境界
太极拳艺术首在继续，贵在立异。实际上，太极拳的架子是空的，架子里的东西跟个人修身养性的程度有直接关系，固然一师所传，不同的人有不同的风格，一个人在不同时期又有不同的风格。”太极拳自杨露禅以来，杨家三代拳架不尽相同。推手之时，可以分辨。假如没有“道”的提炼，其拳法就不是上乘。又说：“硬劲不如僵柔劲、僵柔劲不如松沉劲、松沉劲不如轻灵劲、轻灵劲不如虚无劲。清朝＂扬州八怪”之一郑板桥自幼酷爱书法，太极拳方向经由勤学苦练，摹仿名家字体能够以假乱真，却不受人赏识。第三层，则身体轻灵，两足如在水面上行走，临渊履冰，神气内敛，不敢有涓滴狼藉。数天后，师襄子再次对孔子说：你弹此曲已很纯熟，可以换新曲子了。修道如打坐时念起难除，通过和谐松柔的内家拳桩法或动功，天然全身气血调和，邪念自消。论拳，也不必按《易经》那样说。“松肩”忌压肩，要顺着两侧45度斜下松落，太极拳境界将肩井穴张开，降于涌泉穴中。不是硬也不是懈，是整个铺开的。松，最先全身不能有力。
李锦藩是李亦畲的族曾孙，曾跟李亦畲的二儿子学过拳。”没过多久，李锦藩又问：“拳谱上讲10种身法，怎么做才合乎要求呢？”李逊之说：“你把头竖起来，将身子竖起来，你就什么都不要管了，你感到顺了，得力了，就行了。所以有自决心信念很重要，不只是打太极拳，糊口中做其他事情也是一样的。以太极拳为例，无极准备势，要头顶青天，脚踏黄泉，神气相抱，外静内动；既而神帅意，意帅气，气帅形，动如一叶扁舟行于江河之上，外动内静；最后归于无极。不管如何，要放松。身势松得软若无骨的样子，但是这种大松大软，不是软塌塌，不是松懈懈，不是松得软得如一摊稀泥。尚云祥先生常常劝学生要多读书，并说：“一个练武的要比一个书生还文质彬彬，才是真练武的。
1956年中国大陆技击界反唯武术论开始后，技击开始走向体育化体操化之路。”李雅轩先生十分夸大要保持太极拳的纯正风格，夸大学太极拳一定要找真正的太极拳老师，夸大一定要在真正的继续后，在此基础上又有新的领悟，新的提高，这才叫发展。适我者，学；不适者，撇。内家拳法的理论，来源于道家的老庄哲学和仙家的内丹学说。郑曼青所传杨氏太极拳（郑子太极拳）的特点：崇黄老学说，以“无为无不为”为宗，以道家“致虚极守静笃”为灵修，以老子“反为道动，弱为道用，以柔克刚，以小胜大”为大用。全身有九个关节要松开。”随即将门关上，并未让翁某进入。内家拳的上乘功夫，是无形的，这就是“大道无形”，拳归于道；拳道合一。有一次，他们问李雅轩先生：“李老师，学太极拳有没有什么诀窍，你能不能传我们一些秘诀？”李先生说：“我现在告诉你们两句话，照这两句话去做，拳就练得好，功夫就会提高。假如只静不动或只动不静，一定会落下毛病。张君秋曾拜“四大名旦”为师，他像谁呢？谁也不象，惟其如斯，才有了“张派”艺术。张师秀刚学于李公雅轩，架势却不大不小，中正和顺，快慢平均，松沉伸展，气魄丰满，内开外合，蓄势待发（其待发而未发，形似暖味而混沌，以时间论处在消息之间，将变未变之“时机”，以空间论为将动未动将变未变之位置，以劲能言有蓄势待发之“气魄”，动势、动态、动感、动能最强，动向却不显著）。”又说：
