月老志-第269章
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明钦点头道：“这次截杀江家都是阴姬的父亲阴无涯一手策划，他召集了许多旁门左道，有兵燹宗、天刑宗之类的魔道中人，现在抓住了义父，应该是想用来要胁你。”
“阴无涯竟敢如此猖狂。”
江水湄勃然变色，摸出一块灵犀佩安慰江夫人道：“娘你不必忧心。我这就找人解救爹。”
江夫人微喟道：“湄儿你也别太生气，当心动了胎气。”
他们一家三口这次回国是听说江水湄怀有王嗣特地赶来看望。上次见面江水湄的腰身不甚明显，江夫人挂念丈夫的安危，竟然把这茬儿忘了，江水湄离去之后才想了起来。
这回进宫便惦记着此事，江水湄穿着鹅黄色的宫裳，显得有些宽松，仔细看来，确实略显丰隆，江沛风固然要紧，但江水湄腹中的胎儿更不能有丝毫闪失，否则江家可一点指望都没有了。
江水湄呆了一呆，俏脸臊得通红，微不可察的嗯了一声，在灵犀佩上拨动了两下，祭出符信，过了片时，玉佩中传出一个威严的声音，“江姬，什么事？”
江姬深吸了口气，故作平静的道：“神使，我父亲被阴无涯抓去了，希望你派人去救他。”
那人沉默了一下，缓缓道：“知道了。眼下你最好不要跟阴姬父女起冲突。弥罗神光才是我们的心腹大患，阴无涯不过是个左道术士，闹不出什么风浪来。”
明钦耳目聪敏，听江姬称那人为神使，想必是上邪教中的重要人物。而且他的注意力全在弥罗神光扶植的森江身上，不怎么将阴无涯放在眼里。
“但是阴无涯抓了我的父亲，他已经在对付我了。难道还要坐视不理吗？我父亲现在很危险。”
江水湄对神使的话有些不以为然，连连追问，话音中透着急切的味道。
“混账，你要相信上主，上主无所不能，无所不在，你是上主的信徒，应该效忠于他的无上伟业，你们全家的荣华富贵都是上主赐予的，就算有所牺牲也是值得的。听明白了吗？”
神使见江水湄竟敢质疑她的决定，顿时颇为恼怒，当即不留情面的一顿训斥。
“大姐，这人是谁呀，怎么这般不讲道理。”
江水心按捺不住，忿忿然插起话来。
“心儿不得胡言。”
江水湄微吃一惊，急忙用眼神严厉的制止她。
“江姬，你身边怎么还有旁人。倘若泄露了我教的机密，本使都保不住你。”
那人大为不悦，作为神的使者，在教中俨然是上主的化身，江水湄跟他通话竟然不背着人，简直是对上主的亵*渎。
“神使息怒。这是我妹妹心儿，她也是本教信徒，并非不相干的人。”
江姬皈依上邪教后甚得神使器重，全家都跟她一同成了上邪教的信从，只是不像她这般虔诚罢了。
“这样吧，你有空到我这里来一趟，你虽然贵为王妃，也不可荒疏了功课。”
神使语气稍和，安慰她道：“当然，上主慈爱众生，不会让任何一个信众轻易牺牲，而牺牲乃真正信徒的本份，检验你是否虔诚的标尺。你父亲的事本使会想办法的，你不必忧虑。”
“是。”江水湄忙道：“江姬诚心皈依上主，甘愿牺牲一切。”
神使轻哼了两声，掐断了符信不再多言。
江水湄长吁口气，盯着江水心怒气冲冲的道：“心儿，你真是放肆。谁让你在神使面前口无遮拦，你这样会害死我知道吗？”
江水心委屈地道：“是那人说话太气人嘛。”
“臭丫头，你还敢犟嘴。”
江水湄在神使跟前憋了一肚子火，江水心不明就里，稀里糊涂成了她的出气筒。
“好了，心儿不懂事，湄儿你多担待她一些。”
江夫人见两个女儿当面争吵起来，一个面红耳赤，一个泫然欲滴，登时心中酸楚，眼圈不由红了。
“咱们还是商量商量怎么搭救义父吧。看你们把乾娘都气哭了。”
其实明钦也不觉得江水心有何过错，她无非是看姐姐受了委屈，代为不平罢了。但上邪教势力广大，又是江水湄的靠山，如何能够得罪。江水心不知这一层关系，反而将江水湄推到极其危险的境地。
江水湄和明钦、小镜都有过接触，况且江夫人就在面前，她找上邪教神使搬救兵自然不必瞒着母亲，想不到多年不见，江水心仍是这般不知轻重，连神使都敢责骂。
“湄儿，我看这位神使好像不太好说话，不然咱们另想别的办法吧。”
江夫人哪有什么高明主意，原以为长女贵为王妃，风光无限，谁知到了神使面前，低声下气，话都不敢多说，母女连心，实在不愿让她受此委屈。
“娘你有所不知。这神使本有两位，一男一女，今天不巧是神汉接话，这人甚是冷峻，不好接近。若是神婆的话，就和善多了。其实咱们上邪教人物众多，上主更是旷古绝今的大圣人。娘和心儿须得知道，上主是上主，神汉是神汉，不可因为神汉不晓事理，对上主有不恭之念。稍时，我亲自去分坛一趟，若能见到神婆，她宅心仁厚，必会派遣高手搭救爹爹的。”
江水湄入教多年，地位虽非绝高，资历却也不浅，对上邪教的人事颇为熟悉，尽管对神汉的为人不以为然，但她能有今天完全出于上邪教的扶持，自然不敢稍有悖逆之心。
“原来如此。但愿那神婆是个通情达理的人。”江夫人略感放心，旋又疑惑道：“湄儿，这神汉、神婆难道不是一对夫妻吗？”
“娘你说笑了。”江水湄哑然失笑，解释道：“上邪教就如同中土的佛教，教中人物都是出家人，神汉、神婆就像是佛门的和尚、尼姑，咱们在家人则如佛同的居士，只是教义多有不同罢了。”
“是这样。”
江夫人一家名义上虽然皈依了上邪教，对教义却不甚了解，江夫人一听神汉、神婆，难免顾名思义，以为是一对夫妻。
“我先安排你们住下，晚上我到分坛一趟，有了切实的消息再说。这段时间象主卧病在床，我白天要过去照应，你们就呆在宫院里，不要胡乱走动，尤其是心儿，娘你帮我盯好了，别让她出去闯祸。”
江水湄虽是王妃，在上邪教中却得听神汉的指令，弥罗神光是罗刹国的国教，势力遍及诸天，堪称上邪教的劲敌。森江得弥罗神光的扶植，若是让他继承了象主之位，纵然不会驱逐上邪教的势力，亦难保持现在的声望。
神汉作为有鼻国教坛的坛主，自然将森江视作大敌，至于阴无涯纠集几个魔道宗派，和上邪、神光这等波及诸天的大教派相比，简直是萤烛之火，米粒之光，一根手指都能捻灭，根本无足轻重。
江水湄交待了几句，便带着两个宫女离了宫院。江夫人未料到有此周折，虽然万分焦急，奈何神汉不愿和阴姬父女撕破脸皮，一切还有待江姬从中斡旋，江夫人也是束手无策。
“你们昨晚都没有睡好，现在湄儿又不在，不如先去睡一觉吧。”
几人得了江水湄的严令，不能离开宫院，且又无处可去，宛如笼中之鸟，补一个回笼觉倒是不错的主意。
江水心受了一顿斥责，大失颜面，闷闷不乐，昨晚只睡了一小会儿，听江夫人一提，顿觉困意涌来，哈欠连天。
江水湄的宫院中自是器用周备，桩桩件件都价值不菲，几人进了江水湄的卧房，只见睡榻宽阔，躺上三五个人毫无问题。
江水心踢掉鞋子，老实不客气的躺了上去，江夫人在她腰胯上拍了一记，笑骂道：“你这丫头，躺得当不当，正不正，也不知跟钦之和小镜留点地方。”
明钦微觉尴尬，讪笑道：“我不怎么困，随便找个地方打坐就行。你们睡吧。”
床榻虽然够大，若让江水湄回来看到他睡在上面还不知怎么想，毕竟不是亲生的姐弟，这男女之嫌还是要避一避的。
“要不你去那边的矮榻上歇吧。”
江夫人也不勉强，这不是在江家，凡事都由她作主，大白天的和一个年轻男子躺在一张床上，知道的他们是乾母子，不知道的还不知会传出什么风言风语，对江水湄的名誉也不太好。
宫院中房舍不少，自然不缺乏床榻，靠窗的地方就放着一张小些的，大概是平常坐歇的。
这一天过得甚是平淡，中午宫女准备了饭菜叫几人起来用膳，到了下午便连瞌睡心重的江水心都躺不动了。
夏天的白昼是颇长的，有几个时辰天气闷热的厉害，三女的盛妆未免有些繁赘，江水心阖上房门，除下百褶长裙，只穿着轻软的中衣，稍时又撺掇着小镜跟她一般打扮，便连江夫人也忍不住脱掉了外面的罩衫，只当明钦如空气一般。（未完待续。）
第563章 奔赴教坛（）
江水湄心中有事，天色未黑便赶了回来。卸下繁重的头饰，神情略显疲惫。
“白天没什么人来吧，我去换身衣裳，这就到教坛见神汉。”
“要不让钦之跟你一起去，他熟悉阴无涯的巢穴，是个很好的帮手。”
江夫人担心女儿怀有身孕，行动不便。明钦聪明伶俐，有他从旁照应，多少放心一些。
“也好。等我一下。”
江水湄对说动神汉回心转意并无什么把握，万一神汉坚持不肯派人救援，就只有她轻身涉险了，不论如何，明钦都大有用处。
江水湄返回卧房，过不多久，换了一身短窄的黑色衣裤，满头乌发用一块锦帕缠起，平添了几分英武之气。
“娘，你们早点歇着吧，我一定会把爹安然无恙的救回来。钦之，你跟我过来。”
江水湄安慰了母亲两句，无暇多说，招呼明钦一声，转身往阁楼上走去。
“钦之，湄儿有孕在身，你可要帮我照看好她，乾娘拜托你了。”江夫人拉着明钦的手掌叮嘱道。
“放心吧。”
明钦瞄了小镜一眼，微笑道：“小镜，你陪着乾娘和心儿，我很快就回来。”
小镜轻嗯了一声，虽然有些不舍，但明钦此去是为搭救江沛风，她也没有理由拦阻。
明钦疾步跑上阁楼，江水湄打开了一扇窗户往外面观望，闻声回头望了一眼，“趁着外面没什么人，咱们从这里出去，不要惊动宫里的守卫。”
江水湄是象主的宠妃，她要出行自然是前呼后拥，车骑雍容，介时无人不知她去上邪教坛参拜神汉，什么秘密都隐藏不住。她皈依上邪教后学了一些术法，避开守卫全无问题，乘夜来往，可谓是神不知鬼不觉。
现在天色还没有全黑，但江水湄艺高胆大，她手掐法诀，暗暗提聚灵力，娇躯微微一晃，登时飘然欲起，连忙舒展玉臂，挟住明钦的肩背，两人顿如一片行云，冉冉升到半空。
明钦在烟水别业见过江水竭施展轻身术，他随手一指，能将灵力传到江水心身上，不用任何外力，使江水心腾身而起，俨然一个修行多年的道术高手。足见上邪教的术法确有过绝于人之处。
江水湄使用的‘渡虚术’和江水竭如出一辙，只是无他那般高明。挟着明钦多少有些吃力。
武人的轻身提纵和仙家的腾云驾雾都是世人所俗知的，但其中多有高下之分，就像羽族尽管都有双翅，飞行的能力却参差不齐。而提纵或腾云本身是没有境界的差异的，差别在物种的先天禀赋上。武和道一脉相承，人类的武勇，就如同牛的角，鸡的斗，无非是一种竞争的能力，而这种能力受限于物种的禀赋，丝毫勉强不得。
仙道能通灵变化，脱离了肉身凡胎的限制，同样的轻身术，武人不过提跃数十步，仙道却能高蹈入云，乘风御影，并非有什么特别的奥妙，而是所凭借的不同罢了。羽族都擅于飞翔，而有燕雀、鸿鹄、大鹏的分别，三者飞翔的原理略无差别，亦是出于禀赋的限制。
江水湄敢于这个时候出行，就是因为她的‘渡虚术’胜过一般武人的提纵术，对于燕雀可以用弹弓射击，云雁就非弓箭不可，若是鹰隼若非膂力过人就只有望而兴叹，这‘渡虚术’虽不如鹰隼，却在云雁之上，宫中侍卫自然难以察觉了。
江水湄对她的渡虚术有相当自信，虽知明钦有些本事，论及轻身术应该有所不如，她发号施令惯了，也无心和明钦仔细商榷，便挟着他腾起半空。
明钦啼笑皆非，他濡染凤凰血脉，幻化金翅之后，还没有遇到神飞术强过他的，向来都是他挟着别人飞遁，虚不受力的被人携飞还是头一遭，倒也落得省便。
仙界代步的仙车一般有五种速率，马、鸟、水、风、光，除了光速只有象征的意味，其他四种相差不远，当然鸟类千差万别，速度各不相同，仙车也只是取一种区间，颇有上下浮动的余地。
武人的轻身术能够和奔马一较长短，仙道乘风御云，多半在鸟速至风速之间，比起仙车自然丝毫不慢。
大约过了不到一刻钟时间，江水湄挟着明钦在一片宏伟高矗的建筑外面降落下来，教坛类似于中土的寺庙、道观，只是保持着特异的风格，和有鼻国一般建筑大不相同。当然，仙界道法昌盛，交通便利，诸天的往来日益紧密，修罗道的建筑在有鼻国并不少见，一座教坛也不甚突兀。
“钦之，你先在外面等我。有什么事我再叫你。”
有了江水心的前车之鉴，神汉怒火未消，江水湄也不敢将明钦轻易带入教坛，其实她带明钦过来的用意主要是在搭救江沛风时引个路，未得神汉的准许还是留在外面好一些。
“那你自己保重。”
明钦微一点头，江水湄对他远不如江夫人那般信赖，不过他也不是安分守己的人，教坛就在跟前，他有的是手段可以进去，自不须江水湄引领。
江水湄忧心忡忡，满怀心事，没有注意到明钦异样的神色，点了点头，整理着衣裳往教坛走去。
明钦远远看她推开教坛的大门，走了进去，神念微转，神魂化作一团流光隐藏到神游镜中，光影飞逝，穿过门缝悄无声息的跟在后头。
入目是一个阔大的厅堂，空空荡荡的毫无人迹，江水湄游目四顾，正想去别处找寻一番。忽听的一声轻咳，一道黑影从厅堂后面转了出来，他穿着黑色的僧衣，面容枯黄，眼窝深陷，胡须乱糟糟的，胸前挂着一条银链，上面系着上主的徽象，手中捧着一部厚厚的黑皮书。
“江姬，你可知罪？”
江水湄闻言身躯微震，脸色苍白无比，螓首低垂，老老实实地道：“女儿知罪。”
“好，你先把上主宝训背上一百遍，再来见我。”
神汉瓮声瓮气地说了一句，转身上楼而去。
“是。”
江水湄不敢抗命，退坐到一旁的座位上，双手合什，眼眸微阖，小声背起上邪教的清规戒律。（未完待续。）
第564章 焉能事鬼（）
江水湄素知神汉刻薄寡恩，不通情理，原以为此来定有一番重责，谁知只是让她背诵规戒，自行忏愆，真可算法外开恩了。
江水湄不敢分辩，只盼诵完规戒后，神汉能稍讲情面，派遣几个神使救出江沛风。
明钦自幼修行，对三教经典读过不少，虽然对三教圣人未始没有几分心悦诚服，但只是对其伟大人格的崇仰和学识的钦佩，不同于俗世的善男信女，烧香礼佛，求取福报。
中夏之人不能说没有信仰，只是不像别种宗教那般迷信深重，这种心理实是周公、孔子两位圣人教化的结果。
周公制礼作乐，以主持礼仪的儒士代替侍奉鬼神的巫觋，一扫殷人好鬼的风俗。孔子从周，深明鬼神之事非人类所易知易明，故而不语怪、力、乱、神。对鬼神的态度非常理性，有‘未知生，焉知死’，‘未能事人，焉能事鬼’的话。
但世人本有的神道设教并未能革除净尽，因为鬼神究在冥漠之间，非人类所能知其有无，非要说个究竟，难免非愚即诬。且非切近人生的根本问题，庄子说，‘六合之外，圣人存而不论’。孔子说，‘知之为知之，不知为不知’，强不知以为知，不能算明智的举动。
随着人类知识的进步，凡是向壁虚造的诬说久后便不攻自破，徒增笑柄。更有甚者，西人为了维持地球中心说不惮屡施酷刑迫害坚持真理的人士，所谓的信仰岂不是自欺欺人。
人类作为三界中的弱小生物，在茹毛饮血的时代，环境恶劣，生存艰难，需要一些偶像来作为精神寄托，从呼风唤雨的天神，到德行高尚的先祖，顶礼膜拜，原本无可厚非。
趋利避害是生存的需要，物类的本能。进而崇拜比自身强大的生物，奉为偶像，求取庇护，此鬼神之所由生，不但于情理上有其必要，在事实上亦属可能。
但人类要长存不灭，不仅在物质上日益丰富，精神亦有自适自立之道。
孔子弟子中，以颜回最称贤者。颜回居住陋巷，粗衣恶食，人不堪其忧，而能不改其乐。宋儒每说寻颜回乐处，可谓是善于效法前贤了。要而言之，此精神上的自立是无假外求，无赖于鬼神的。
有道是，‘君子坦荡荡，小人长戚戚’。君子乐天知命，精神适足，故能坦荡无求，小人心因物喜，情由己悲，一喜一怒都被外物左右，所以总想为精神找一偶像，托庇其下，貌为信仰，实无根柢。
及到佛法东传，士夫尚能研求经义，探究学理。世俗百姓就只知道烧香礼佛，求取福果。道教为与佛徒相对抗，将老子、庄子一流圣贤，阴阳术数，神仙方术一股脑吸收进来，再剽窃佛经，仿造经义，居然也成了煌煌一大教派。
嗣后三教并称，宋儒的礼教笼罩于全社会，几乎和宗教无甚区别了。
古人说，‘天不生仲尼，万古如长夜’。从孔子对中夏的影响来说，确实不算过份。三界族类多不胜数，有的文化高，有的文化低，文化高的必然诞生过一些人格俊伟，智慧渊深的圣人，传授若干弟子，积年累月，逐步达成书同文、行同伦的局面，这就是古人所说的人文化成之功。
中夏和四夷形貌略似，同种本无疑问，地缘接近，从古亦是同族。嗣后一族出了圣人，受了礼仪教化，文化日益高深，另一种未得教化，和鸟兽同群，原本同族兄弟年月一长便�
