限制级末日症候-第854章
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我的连锁判定可以在第一时间抓住闪现的巫师，他们的移动看似没有线状轨迹。却总是要以实体的方式出现于这片空间中。我的刀状临界兵器攻击范围很广，就覆盖面积而言，一发射出总能波及三四名巫师，配合连锁判定，可以有效抓住复数的坐标，只要被切实击中。敌人就没有幸存的可能。但问题在于，刀状临界兵器震荡冲击的形成过程需要一定的时间。相对于普通子弹来说，虽然也算是快捷的，但对于巫师的移动能力来说，却仍旧不够快。
在过去已经有几次，巫师在极近距离，通过传送法术逃离震荡冲击范围的实例，实际上，即便是用速掠超能，在他们无法做出防御反应的情况下，直接进行斩杀，也不可能百分之百击杀每一个巫师——正如之前攻击魔法阵站位的正式巫师时，两个中只有一个被杀死——很多证据表明，这些正式巫师虽然无法瞬时施法，但却在自我保护上，拥有可以一定程度上代替瞬时施法的本领，这种能力看似和精英巫师的固有法术差别不大，但本质上应该还是不同的，也定然有更大的缺点。只是，无法发现这个本质上的缺点，进而加以利用的话，缺点就相当于不存在。
是的，我无法解析这些正式巫师自我保护能力的施法缺陷，所以，只能以百分之五十的几率为基础，去调整自己的攻防方案。也必须承认，正式巫师在有所准备的情况下，可以逃离刀状临界兵器的震荡冲击。速掠到他们近侧，再施以震荡冲击，已经不是最保险的手段，仅仅将刀状临界兵器当作冷兵器使用，始终保持高速状态进行攻击，反而显得更有效率。可是，如今速掠超能不再具备持续作用的优势，想要以高速状态接近后斩杀这些巫师，已经变成危险的行为，在这个过程中，有太多的因素会导致攻击中断，甚至在巫师有意识制造的陷阱中，有可能会让速掠调整延误，进而被闪光、法术和女性素体生命的攻击击中。
尽管有种种禁锢，但是，我仍旧不觉得自己落于下风。虽然在移动状态的调整，以及战术的制定上，要去好几倍的精力，但是，对方仍旧没有任何一种攻击抓住我，也是不争的事实。我想，如今的情况，只能说自己的优势不再，而陷入僵持中。
对我来说，这种僵持是被动的，但对末日真理教和素体生命来说，这种僵持却是主动的。从这个层面来说，他们的确占据一定的优势。这种不太明显，却的确存在的优势，让他们不会接受挑衅，而继续以自己的步骤去完成计划中的每一步。
我需要做的，就是打破这个状态，让他们“不得不”再分出一个素体生命来和我周旋。末日真理教此时的行动，已经不仅仅是“开门”了。因为，仅仅是制造和打开通往中继器陷阱世界的节点。他们早就已经做到。nog的计划，以及中继器陷阱世界中的厕所怪谈，都证明了这个事实。对他们而言。“开门”应该仅仅是第一阶段，他们的计划进度或许已经进入了第二阶段，甚至于更高的阶段。若非如此，不足以解释他们此时的行为。
只有为了一个更大的目标，才会甘愿为之付出更大的努力和代价。末日真理教和素体生命联手袭击聚集地，在原住民的反击中，并没有第一时间全力防守。反而继续自己的“仪式”。是的，他们如今这种面对任何攻击都毫不动摇的姿态。以及期间所呈现的种种异常，和我记忆中的末日真理教仪式极为相似。
末日真理教的仪式并没有一个固定的形态，但是，有一种要素却是固定的：举行仪式者和干涉仪式者。都会被当作“祭品”来对待。在他们的仪式过程中，杀死他们的人，很多时候是无法阻止仪式的，无论哪一方的惨烈牺牲，都只会加固仪式的运作。正因为如此，在过去的末日幻境中，即便是网络球，也没有“末日真理教的仪式失败”的记录。
当末日真理教开始仪式的时候，这个仪式就一定还会完成。只是，最终的效果并不恒定，而这种不恒定的效果。就是所有与之敌对者可以抓住的机会。
末日真理教此时正在进行的仪式“不会失败”，所以，我需要一个“偏差”，让末日真理教的仪式结果，比他们最糟糕的预计还要糟糕。
如果，出身自火炬之光的希格玛队长在这里就好了。这个时候。我不仅这么想到，或许nog的计划中。火炬之光的成员，本就是针对这样的情况而存在的。
我抱着真江，在敌人不间断的追击中穿梭，这个楼层可以充当障碍物的构造体碎片，都在敌人的火力中崩碎，一半的地面也已经塌陷，好几次我都是踩着悬空的碎片，才没有落入下一层落中。我不止一次感到，如果自己被打落这一层，大概就会被压制得再也上不来了。
虽然被追得相当狼狈，但是，既然目的从一开始，就并非彻底破坏末日真理教的仪式，而只在于削弱和干涉的话，也就可以将更多精力从魔法阵本身转移，去击杀充当“备胎”的巫师，继续对那个女性素体生命的牵制。奔驰，闪躲，反击——虽然成果来得比平时更加缓慢，更加麻烦，但却有条不紊地进行着。
我的确无法再如之前那般，轻易斩杀这些巫师，更无法在短时间内，杀死一名素体生命，不过，这可不代表我毫无还手之力。
我挥动刀状临界兵器，用震荡冲击制造出大片遮蔽视野的气浪和烟尘，利用连锁判定的粗狂使用，去勾勒大型的人形轮廓。在闪光出现的同时，展开速掠进行闪躲，又在动量和方向被女性素体生命调整之前，预估这种调整的程度，借助再一次的震荡冲击，去逼迫巫师们进行自身位置的调整——说起来十分复杂，这是一种在脑海中建立一个立体的运动模型，去预判运动状态的过程，对于其他人来说，或许是天方夜谭的行为，但是，拥有连锁判定，持续使用着连锁判定，对运动过程比任何人都要敏感地的我，却真的在困境的压力下做到了。
这是在常规科技下，通过观测装置，即时将运动数据录入计算机并进行计算的方式，所无法达到的计算速度和准确性。我使用的并非大脑，而是整个身体，一种朦胧的意识和直觉在起最关键的作用，过程模糊，但结果却相当准确。被锁定为目标的巫师通常有三四个，坐标不一定接近，但是，当他们在三次震荡冲击之内，一定会出现在一个位置很微妙的地方，也好是我进入速掠状态，还没有被素体生命破坏这种状态的时候。
在这个时候，我要做的，仅仅是保持速掠，越过这个巫师的身边时将其斩杀。
所有的机会，都只会一闪而逝。我却开始觉得，自己已经习惯了制造这种机会。敌人的紧追不放，自然让人不敢松懈，不过，在闪躲和反击的调和中，我觉得自己越来越运转自如，比起最初的干涩，此时就像是有一种惯性的力量正在推动自己。
我开枪、斩杀。奔驰，停顿，转向。用直觉和连锁判定取代眼睛视觉，正常的奔走和速掠交互使用，就像是去跳一场钢丝绳上的华尔兹。我觉得自己灵魂，渐渐地被这种节奏和韵律吞没。当敌人的追击突然停止的时候，我才从这种状态中脱离出来。
我站在硝烟中，剧烈流动的灰雾，让眼前的一切。都处于一种迷离的状态。在连锁判定可以观测到的范围中，“多余”的巫师都已经死亡。而我却不知道，这种剧烈而繁复的攻防，到底过去了多少次，到底使用了多长时间。
教堂中的战斗声都在这一刻停息。无论是我这一层的，还是更下方的。原住民们都死了吗？带着他们拦截下来的敌人同归于尽了吗？彻底变成一片废墟，只剩下小半骨架维持建筑高度的大教堂，变得无比的空旷和寂静。
风声变得清晰，我听到了前方巫师们的吟唱。他们在赞颂，在祈祷，在用无法理解的语言，去歌颂末日，去歌颂冥冥中引导一切步入终结的存在——我想。那就是“病毒”。这些我听不懂的声音，却异常地在脑海中，凝聚成我曾经听过许多次的祷言。或者说，在巫师们吟唱的时候，这句祷言就同步出现在我的脑海中：“血肉如草木，荣耀如昙，草会枯萎，会凋零。然而死亡并非终结，一如真理永远长存！”
女性素体生命没有回到魔法阵站位中。而是以保护仪式的姿态，站在一旁和我对峙着，闪光也已经不再出现，而我也一直没有找到源头。我看着他们，突然意识到，末日真理教的仪式要完成了。猩红的血液正沿着地面的纹理流淌，在地面上勾勒出一幅巨大的魔法阵。那繁复又歪曲的线条和符号，就好似蒸腾起来般，在视觉中不断扭动。那来自于被我斩杀的巫师，也许还来自于更下层的战斗中所死去的所有人。空气无比血腥，又充满了一种仿佛被诅咒般的恶意。
巫师们的吟唱是神圣的，但是，散布在空气中的恶意，却也有着相同比例的浓郁。
末日真理教不怕牺牲，因为，牺牲就是献祭，死亡来临得越惨烈，对仪式的帮助就越大，对他们而言，死亡并不是“终结”，而只是达成目标的一个必然经历的阶段罢了。是的，我从一开始就知道，这是无法阻止的，过去未能阻止，现在亦没有不同。
可是，我想要的结果，也没能完全实现。我没有拿到开门的设备，也没有等到拉斯维加斯特殊作战部队，虽然成功让魔法阵外环的正式巫师只剩下一半，却只牵制了二环的一名素体生命。从整个魔法阵结构来说，大概还具备三分之二的完整性。
我不知道接下来会发生什么，而无论发生什么，我都只能被动面对。幸好，我已经将最紧要的目标完成了。我的左眼不断抽搐，仿佛雀跃着，要跳出眼眶来，剧痛刺激着大脑，让我无法思考，却带来一种直觉——我所在的城市，我就读的学校，我的咲夜和八景，已经安全了。
在“江”吞没了拉斯维加斯特殊作战部队的设备，将其变成一种异常的形态，伫立于那个不知名的角落中时，最初进入这个维多利亚重工物化区的目标就已经达成。所有，伴随着这个目标的达成，而失去的东西，都只能说是小小的遗憾而已——也许我很在意，例如桃乐丝的态度，以及江川的消失，以及眼前，似乎终究无法完成对铆钉他们的承诺等等，都是无法真正释怀的事情，但是，事到临头，这种在意的心情，却没有破坏心中的平静。
我和眼前的一切异常对峙着，不存在任何失望和焦躁。我就这么轻易地，接受了当下的结果——这一次，自己大概要失败了吧。
我不再尝试去打断末日真理教的仪式，仅仅牵制着那名女性素体生命，等待着仪式的最终结果。我十分清楚，这里发生的一切，对于以更长时间为标准的世界末日进程中，也许是必然而重要的，但却并非决定性的。我的计划，仍旧在继续，桃乐丝的计划，也在继续着，末日真理教的计划，也一如既往，每一个角色都在扮演着不可或缺的齿轮，每一个齿轮，都有他们觉得是自己决定，却又并非完全是自己决定的运转方式。
这个世界是十分复杂的，复杂到了，任何角落，任何规模的碰撞，都显得微不足道——只是相对于被波及到的个人来说，才会变得重要。
我听到了钟鸣的声音，说不清是从什么方向传来的，它就像是仅仅响彻于脑海中，而并非通过耳朵传达，更甚者，就像是脑海中没来由的一种对钟声的想象。可是，若说仅仅是想象，它的出现时机和方式未免太过微妙，也没有按照个人意愿产生变化。
伴随着钟声的响起，灰雾的流动再加速，就像是身处的这片环境中，所有的运动状态都在加速。快放的镜头，一直蔓延到教堂外，一直在燃烧的建筑群中，然后，那些不断跃动的火焰熄灭了，只留下一片更大的废墟。
由鲜血构成的魔法阵开始加速运转，产生了更加繁复的变化，纹路和符号都在以次幂增殖，直到不得不膨胀开来，才能容纳这些纹路和符号的数量。魔法阵的膨胀，只是眨眼间，就已经超过了教堂自身的范围。之后，魔法阵从地面升起来，渐渐越过了脚踝。这种上升的感觉十分沉重，就像是有一股无形而巨大的阻力，在阻止这个过程，然却，阻止也只是徒劳。
接下来到底还会发生什么？我无法预测，仪式所产生的任何一个效果，都没有对我的行动产生妨碍。想要速掠离开这里，只要一个念头就可以办到。也没有对我的身体和意识造成任何伤害和干涉，仿佛只是一些场面宏大，却无害的现象。
可是，我能感受得到，弥漫在这片空间中的恶意还在不断增强。真江也在颤抖，我说不清她是在害怕还是在兴奋，我猜测是后者，这是直觉，正如她之前一直在呢喃：要来了！要来了！
现在，或许正如她所说的，真的有什么要来了！
头顶上方的空间，比过去任何时候都要扭曲，就像是被撕开，又像是在溶解，本来阴沉而灰暗的样子，好似在这个过程中被过滤，渐渐变得透明，仿佛可以让目光穿透过去，看到另一则的某些东西。而脚下，也在同步出现这样的情况，地面正在溶解，虽然有触感，却从视觉上来说，似乎快要悬浮于空中了。不，准确来说，我们似乎不再是站在一个楼层的地板上，而是站在一面巨大的镜子上，镜子的另一边，有着截然不同的风景。
那到底是什么？我仔细去看，头顶上方的，似乎是一片模糊的风景，不是统治局里的，而更像是正常世界的，而脚下的，则像是剧烈涌动的海面，我们正渐渐沉入海中，可是剧烈的涌流，仍旧可以感受到，更深处，深沉而黑暗的海底深处，有巨大的存在在游动，无法形容其轮廓。然而，即便是那个巨大的轮廓，仍旧不是最深的存在。在它之前，依稀有一个深渊，虽然轮廓无比模糊，甚至只能通过感觉来确认，可是，从那里散发出来，充满了包容性、侵蚀性和压倒性的邪恶，却是如此强烈。让我不自觉联想起，“江”活跃的时候，自己所产生的那些幻觉，以及切身体会到的，让灵魂都颤抖起来的恶意。
同样是深渊的幻象，同样是无以伦比的邪恶，但两者之间，并不完全一致。不，“不一致”的形容，无法阐述我的真实感受，只能勉强说，在“个人主观感受”这个前提条件下，两者之间有说不出来的细微差别，甚至于让我怀疑，是不是自己在一厢情愿地，去相信两者之间有所区别。
我知道了，那到底是什么。
我还是第一次，如此主观、直观、近距离地观测到“病毒”，或者说，观测到“病毒”的最直观体现。
1121 镜子中（）
天空中出现的景象和脚下出现的景象，究竟意味着什么，我不完全明白，但是，当我观测到脚下那片深海镜像的深渊时，却能意识到那让人打心底感到恐惧的异常，就是“病毒”至今为止最直接的体现。它的存在形态和“江”的表现极为相似，几乎是同样强度的，无法抗拒的邪恶，这并不是一种固定的邪恶，而仅仅是“邪恶”的概念——我不止一次猜测过，这其实是一种根据受体知性不断变化的东西，假使受体是一个正常人，那么，这种“邪恶”就会以违背一个人的常识、情感和三观的方式体现出来，但假使是不同的东西，不同的人，拥有不同常识、情感和观念的受众，它也仍旧会加以改变，而一直保持着受众感到“邪恶”和“恐惧”的状态。
仅仅从这个体现来说，“沙耶病毒”也是类似的东西，或者说，是这种“邪恶”的简版。
“沙耶病毒”不会让人变成丧尸，在病变抵达最终阶段前，被感染的生物——通常以“人类”为基础——仍旧会继续保持“人类”的生物构造。它改变的仅仅是人类接触和认知外物的感受性。以听觉、嗅觉、味觉、触觉、感觉等等五官感受为基础，进行整体感受性的扭曲，让美丽的变成丑陋，丑陋的仍旧是丑陋，让好闻的变得难闻，难闻的还是难闻，让美味的变得作呕，作呕的还是作呕。一个人固有观念和感受系统中，任何代表“可以接受”和“希望得到”的美好，都会在这种扭曲中。变成“完全无法接受”的形态，也许一个人的固有认知和观念会有所不同，但这对“扭曲”本身毫无意义，因为，这种扭曲所产生的结果，完全是概念上的反面。
感染了沙耶病毒的人，因为这种扭曲。将感受不到任何美好，一切原本的美好。都以自身感受中最为“丑陋作呕”的概念进行重组，在第二阶段，将失去和他人的沟通能力，因为感受性的扭曲。在表达自己的感受时，也无法正常进行，就如同聋子即便声带完好，也很难说话一样，患者会渐渐听不懂他人的说话，自己所说的话也无法被人听懂，乃至于，任何有助于沟通的条件，都会变得“让人难以忍受”。
聆听和对话的美好。被彻底扭曲的时候，人便被孤立起来，而作为社会性生物的人类。在这个时候，将彻底失去社会性而变成“异类”。
无法交流，无法倾述，所见所闻，只剩下邪恶、作呕和丑陋。于是，患者变得焦躁。充满了攻击性，他们在最终死亡前。就已经从灵魂上无限接近于死亡了。生活在一个完全不让自己感到美好的世界里，是极为可怕的事情。如果说感性上的扭曲，可以用理性进行调整，那么，沙耶病毒的最终阶段，将会让一切理性都不复存在，因为，它的效果，是以“概念”来调整的，如果理性上，具备“可以接受”和“不可接受”的区别——这是所有知性的智慧生物，所必须具备的理性特征——那么，在沙耶病毒感染的最终阶段，一切理性上的“可以接受”也会转变为“不可接受”的形态。
一个石头，它之所以在我们的认知中以“石头”的定义而存在，是因为人类以固有认知，去对这样一个东西进行了全面而细致的描绘，而这种描绘，又是基于人类对其进行感受和理性上的观测，这个观测标准，始终受限于人类的生物生�
