洪荒之凶兽很猛-第162章

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已经充满了坚决。

　　　　看着接引那张虽然枯黄，但却充满了坚定的脸庞，准提顿时主觉觉得心里一股的暖流缓缓的在心间流淌，千言万语想在此开口，但最终张了张嘴，却发现在自己无话可说，最后只化作一道：“师兄”

　　　　话虽少，但情却真。

　　　　“哈哈师弟你莫做那小女儿姿态，师兄却是想到了一个好办法，让我们师兄弟二人一起成就那圣人之位”

第301章　：强心之下下决心（）　
看着准提那真情的样子，接引虽然十分的感动，但还是强自忍受着内心的涟漪，突然哈哈的一笑，对着准提开口道。

　　　　准提看着接引一凡常态的大笑起来，也是微微的一愣，这实在是太反常了，准提可是知道自己的师兄可是一直都不苟言笑，脸上的表情也是仿佛那万古不化一般的，充满了苦涩。

　　　　在此时，准提居然看到自己的师兄笑了，这倒是让准提给震惊了，一时间，倒是没有注意到接引所说话中的意思。

　　　　接引看着准提那楞然的样子，还以为准提是被自己话里的意思给震住了，也没多想，微微的一笑之后，就对着准提将自己心目中的想法给说了出来。

　　　　“”

　　　　“师兄，这”

　　　　听接引的话，准提顿时的就震惊了，好半响才回过神，看着接引，眼中却是闪过一丝的忧虑。

　　　　这却是接引将像天道借取功德的想法给准提说了出来。

　　　　“师弟，这却是唯一能让我们师兄弟二人一起证道成圣的办法”接引此时的语气之中已经带着丝丝的凝重。

　　　　接引的话，顿时的让准提沉默了起来，他知道接引说的是实话，没有足够功德的他们师兄弟二人，想要证道成圣真的只有像天道借去功德的办法，但是借始终是借的，总归是要还的，而且借钱还需要利息。

　　　　更何况，越珍贵的东西越贵，像成圣这么巨大的功德，那自然是昂贵无比，利息也自然是利重无比。

　　　　所以，虽然接引说的简单，但准提却是觉得这样是自己在拖累接引的后退，心里却是充满了苦涩。

　　　　看着准提的样子，接引微微的一思索之后，就明白了准提心里所想，顿时大喝的对着准提道：

　　　　“师弟，这是我们师兄弟二人唯一的机会，我们师兄弟如何能放弃？师兄更是希望和师弟你一起证得那不死不灭的圣人之境，而不是希望师兄一个人在那漫长而无尽的岁月中孤独，你明白吗，师弟”

　　　　接引的大喝，宛如洪钟，顿时的就让准提心里一震，抬起头正好就看到了接引那关心的眼神，心里再次的一震，眼中闪过一丝的明悟。

　　　　“是啊！我们师兄弟多少年了，如何分如此”

　　　　微微的一笑，对着接引恭敬的一礼拜谢，道：“多些师兄，却是师弟我着象了”

　　　　看着准提明悟，接引也是微微的一笑，也不阻拦，直接就生受了准提的一礼之后，这才开口道：“那师弟，我们开始吧”

　　　　说完，接引的面色徒然的一正，端坐在那十二品金莲之上，看着天空，开口梵唱起来，一旁的准提看着接引的样子，也是微微一笑之后，就正色了脸庞，看着天空，也是开口梵唱起来，一时间，整个洪荒世界，就听见从西方之处，传来阵阵梵唱：

　　　　我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界、三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。

　　　　我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相。端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。

　　　　我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视、彻听，知十方去、来、现在之事。不得是愿，不取正觉。

　　　　我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹众生心念者，不取正觉。

　　　　我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周遍巡历，供养诸佛者，不取正觉。

　　　　我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅盘者，不取正觉。

　　　　我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛。胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。

　　　　我作佛时，寿命无量。国中声闻、天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。

　　　　我作佛时，十方世界无量刹中无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。

　　　　我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、诽谤正法。

　　　　我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。

　　　　我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。

　　　　我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。

　　　　我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺，常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。

　　　　我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。

　　　　我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。

　　　　我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法，或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。

　　　　我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。

　　　　我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。

　　　　我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。

　　　　我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数不可思议诸佛世界。众生睹者，生希有心。若不尔者，不取正觉。

　　　　我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿、楼观、池流、华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界，众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

　　　　我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。

　　　　我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一、二、三忍，于诸佛法不能现证不退转者，不取正觉。

　　　　强心之下下决心，

　　　　发下誓言四十八，

　　　　我作佛时佛是我，

　　　　光明终现圣位得！

　　　　——燃灯道人主要在封神演义中出现，是十二上仙的大师兄，他曾经帮姜子牙破十绝阵，而且在原书中有一回名字就是燃灯议破十绝阵，十绝阵是他主持破的。

　　　　其原型是燃灯古佛，意为锭光，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位极尊，而来世佛则为弥勒佛。

　　　　话说三清成圣之后，却是开始收徒了，太清老子无为而选、一切顺其自然，只收了一个先天之人，为玄都，又叫玄都大法师。

　　　　原始收徒是十分讲究的，所要收的弟子，不仅资质必须是上上之选的先天之人或化成人形的先天之物，而且所收的弟子必须有道心、道体，脑聪目明，一点就透的聪慧之人，原始认为只有这样的人才有资格继承自己的道统。

　　　　虽然原始定下的要求很高，但前来拜师的人仍然是很多，这让原始有点儿为难，不过不要紧，原始有得是招数，原始见人数众多，便与不周山下立一大型幻阵，阵内暗藏天机，分为五行，演化生老病死，人一入阵，非大智慧、大毅力者不能看透大阵中的虚幻，跳不出五行之中，不能了解大阵所含天机，也就会被大阵所困。

　　　　来拜师者都需入此大阵以检验拜师者的资质、心性，过了阵的原始再考虑是否收其为徒。

　　　　一时之间，天下修士蜂涌而至，俱入那阵内以验心性，期翼跳出大阵，拜入原始天尊的门下，成为入室弟子，修成仙家法体，从此跳出五行，逍遥于天地之间。

　　　　可是原始所立幻阵太厉害，入阵检验心性者大多被困于阵内，而不自知，只有十四位修士凭借大毅力、大智慧一路遇山登山、遇水过水，凭借过人的天资，坚韧的心性一举跳出大阵，拜临原始天尊的座前。

第302章　：教化众生（）　
原始看这十四人俱是先天之人或是先天之物，心下满意，把其中十二人收录于山门。

　　　　这十二人中有九仙山桃园洞广成子，太华山云霄洞赤精子，二仙山麻姑洞黄龙真人，夹龙山飞云洞惧留孙，乾元山金光洞太乙真人，崆峒山元阳洞灵宝大法师，五龙山云霄洞文殊广法天尊，九宫山白鹤洞普贤真人，玉泉山金霞洞玉鼎真人，金庭山玉屋洞道行天尊，青峰山紫阳洞清虚道德真君，普陀山慈航道人，后来被誉为“阐教十二金仙”。

　　　　十二人为先天灵物得道化成人形的修士，这广成子乃是先天紫阳之气化形，玉鼎乃是一块先天玉精，黄龙乃是先天龙族，赤精子乃是先天火精得道，这三人乃是先天而生，顺应天道，天地开辟后，吸取天地之灵气，采集日月之光华，化成人身。

　　　　这十二位弟子俱是先天道体，心性坚韧之辈，被元始收为入室弟子，称为阐教十二金仙。

　　　　一人是福德金仙云中子，此人为先天云气化形。

　　　　还有一道人白发白须、拄一弯弯曲曲九尺长的鸠头拐杖、头额长而向前隆起，为日后南极长生大帝的南极仙翁。

　　　　与二师兄老子的无为而选、一切顺其自然的收徒方式和三师兄原始尽挑天资充足、心性聪慧这辈为徒的方式相比，通天的收徒却显的平淡无奇而又热闹非凡了。

　　　　通天认为天地万物，万物平等，先天之人，后天之人以及山精树怪在天地至理面前都是一样的，天道不周，留有一线，只要是那开了灵智，明了自身的，无论是湿生、卵化、物化都有于一线的机会，故而能天收徒是有教无类，只要你一心向道，且来拜我为师，都一视同仁，统统留下，因材而施教，传下道统。

　　　　于是，洪荒大陆来拜通天为师的那是太多了，俱是修成人身的、未成人身的异类，天上飞的，地上跑的，水里游的，要什么样的有什么样的，种类繁多。

　　　　也有一些先天之人，后天之物也拜在了通天门下，与那些山精树怪、老虎狮子坐于一处，共同修行道德，一时之间，不周山中鸡飞狗跳，野兽成群。

　　　　通天的大徒弟多宝乃是不周山中的一只异种寻宝鼠，天生对法宝兴趣，喜好收集法宝、擅于寻找法宝。

　　　　这多宝未化人形、仍是寻宝鼠之身时就遍地找宝，以做收藏，这日溜遍不周山也没找到什么宝贝，一阵抖动鼻子，感到前方有宝，也就没顾得看是什么地方，径直来到了通天的修行之所，想要把通天所炼的法宝俱都收藏了。

　　　　可是通天的力量那是它这只尚未化形的老鼠所知的，它一进入炼室就被通天发现，放出阵阵威压，吓的寻宝鼠动俯首不已，通天见他已有灵智，且为洪荒异种，便点化为成了人身。

　　　　这多宝也是聪慧之辈，知自己遇到了高人，急忙跪拜向通天谢恩，并请求拜入通天门下，通天此时尚未收录弟子，心想这多宝鼠既然能来到我这前来寻宝也是一番机缘，便收了多宝作为开山大弟子。

　　　　通天的徒弟可就多了，有几千之众主，要的就是：多宝道人，金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母，赵公明，三宵，灵牙仙，乌云仙，虬首仙，金光仙，毗卢仙，长耳定光仙，菡芝仙、彩云仙子等等有几千之数。

　　　　各种形体的妖族不计其数。直把元始看的直皱眉头。

　　　　通天还在那里兴奋的跟元始表现自己收了众多弟子，教化众生。

　　　　元始叹了口气像说什么，张了张嘴却没说出来。

　　　　所以如果说原始老子是精挑细选，那通天便是滥竽充数。

　　　　然而元始收徒讲究出身，资质，是以只收了十四人。

　　　　通天却是有教无类，只要听他讲道拜他为师，便一概收了。

　　　　二人道不同，元始责怪通天收徒不分好坏，一概乱收，也是怕坏了通天气运。

　　　　通天脾气耿直孤傲，哪里能受的了元始的说教？

　　　　二人此时虽然兄弟情义不曾稍减，但也有了不少冲突。

　　　　原始见通天什么都收下为弟子，认为通天此举太丢三清身为盘古正宗的脸面，处处找通天的晦气，和通天之间的隔阂是越来越大。

　　　　又因为老子的不闻不问，让原始觉得自己为了盘古正宗三清的面子，却弄得里外不是人。

　　　　因此，对老子也是颇有怨言。

　　　　却为日后三清分家埋下祸根。

　　　　而在这其中，却也有一件趣事，值得一提。

　　　　却说那原始在收完了弟子之后，过了些时日，就将一众弟子唤来，打算每日讲道，好让十二真仙能够有所突破。

　　　　这一天原始正在为十二真仙讲道，昆仑山下来了一道人，这道人不是别人，正是那当初曾在紫霄宫中坐的燃灯道人。

　　　　对于燃灯此次来昆仑山，实在也是无奈之举，因为燃灯的修炼遇见了瓶颈。

　　　　话说这燃灯早在两万年前就已经是大罗金仙颠峰的境界了，可是如今两万年过去，却始终无法突破。

　　　　于是燃灯就来到了昆仑山来找原始，想从原始所讲的道法中有所突破。

　　　　那原始在燃灯到来后，就有所察觉，掐指一算知道燃灯是来听道的，眼前一亮，心想这自己的高手徒弟来了。

　　　　于是原始对着广成子道：“你下山去将山下道人带来见我，那道人名为燃灯，也是当年在紫宵宫听过道的人物，切记不可怠慢。”

　　　　广成子来到山下见燃灯站在那里，上前一礼道：“前辈，我家老师有请前辈上山。”

　　　　燃灯对着广成子回了一礼道：“那就有劳道友带路了。”

　　　　于是二人上山进入了大殿，广成子正要想老师禀告，却被燃灯阻拦了下来，广成子见后也就没有在意回到自己位子上坐了下来，继续听道。

　　　　原始当然知道燃灯到了，却没有停下来，原始讲道很有讲究，讲的之是大罗金仙这个层次的，对于燃灯当然没有帮助。

　　　　于是燃灯听了会后，却是主动开口道：原始圣人可否讲些关于突破准圣的道法，燃灯感激不尽。

　　　　原始等的就是燃灯这话：“燃灯道友若要听高深的道法，却是要我门下达到那个层次才行。”

　　　　燃灯知道原始的意思是说：“你又不是我的弟子，叫你听道就算不错了，还嫌弃层次低。”

　　　　燃灯实在想突破想的发疯了，于是就见燃灯当即跪拜下去，对着原始道：“弟子燃灯愿拜入老师门下，望老师赐下无上道法。”

　　　　“你可曾想好，你我师徒之缘浅薄，你又与我曾一同听道紫霄宫，当为同辈道友，不敢受道友如此大礼。”

　　　　原始掷地有声的说道，表情丝毫没有任何改变，其实就是他装b的一准表现。

　　　　毕竟这同为紫霄宫中听道的做客都让他给收为弟子了，那么可想而知了，这原始的道法该有多牛啊！面子上该有多一句话：倍儿爽！

　　　　而那燃灯道人闻言，却是毫不迟疑，跪倒在地，言道：“弟子心意已决，望老师成全！”

　　　　“罢了，罢了，既然你心意已决，当可位列南极之前，只是听道随意，自由离去，不受限制。”

　　　　原始言罢，一蒲团放置南极之前，燃灯拜谢一番，坐下不提。

　　　　然而，原始道人的种种怪异表现，让众弟子，各有所思。为后来阐教分裂埋下导火索而不自知。

　　　　而至于那广成子，见刚刚还要以前辈相称的燃灯，既然成了阐教首座，这变化也太快了。

　　　　而这原始顾及燃灯也是紫宵宫听过道的人物，怕其心里不平，对着十二真仙道：以后你们见燃灯当以老师相称。

　　　　十二真仙都是到了燃灯面前规矩的叫了声：老师，然后阐教就出现了奇怪的现象。

　　　　十二真仙称呼燃灯为老师，而燃灯称呼原始也为老师，就这样的现象也使得不少人嘲笑燃灯为一代半弟子。

　　　　——阿修罗：亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人”的存在。

　　　　在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。