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第52章

无限之华山掌门路-第52章

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杀了,那我们就亏大了。”

    ――――――――

    此时的林不凡下山后,就找了一个隐秘的所在,稍微恢复了点内力后,就开始往华阴县城赶去。

    在路上,林不凡看着手里的君子剑,就苦笑不已。没想到这个老伙伴,又回到自己的手里了。林不凡又不傻,张掌门的举动太明显了,君子剑是历代掌门心目中最神圣的物品,是华山派掌门的象征,做了六十年华山派掌门的林不凡太了解了。

    用来杀敌当然没问题,什么时候可以用君子剑,来逼弟子自裁了?还什么“能死在君子剑下,也算是你的造化了”,纯粹是此地无银三百两的架势。所以林不凡瞬间就明白了张掌门的用意,所以他就顺着张掌门的思路,用尽真气甩出一道紫霞剑气,来分担张掌门的压力。

    看到大家震惊的眼神,说明效果相当不错。本来最后在山道的时候,林不凡随手刺出的那一剑,就是为了把君子剑还给张掌门,没想到张掌门宁愿挨自己一剑,也不愿收回君子剑。这是准备把掌门之位,让给我的节奏吗???

    林不凡摇了摇头,就把这个不着调的念头甩出脑海,埋头往华阴县城赶去。说来也是悲哀,现在整个华阴县地界,就只有华阴县城和华山脚下的镇子还有人烟,其他的地方都是一片荒芜。至少林不凡这一路上就没有发现什么人烟。

    来到华阴县城后,林不凡先是找到了一个铁匠铺,为君子剑打造了一个剑鞘。之后,就开始找一个吃饭的地方。

    看到整个华阴县城的百姓宛如地狱的恶鬼一样,浑浑噩噩的,麻木不仁的。林不凡的心里,就宛如刀割一般。林不凡穿越到这里后,自始至终都没有忘记,华山派的二十四字准则“正字当头,侠义在心,锄强扶弱,惩恶扬善,正大光明,堂堂煌煌。”

    于是,吃过饭后,林不凡就开始在这座县城里晃悠,不停的打听,现在华阴县城里的县令和一些超级大户人家的底细。

    然后林不凡当天晚上就红着一双眼,将华阴县县令,和几个配合蒙古人作恶的大户的家主的人头,挂在了城门上。旁边有一块木板,上面用鲜血写着“杀人者华山派逆徒林不凡”。

    之后的一个多月,林不凡就在整个陕西境内大开杀戒,每杀一人就会用木板写下他们的罪证,然后就是一句“杀人者华山逆徒林不凡”

    一时之间,整个陕西所以的蒙古人全部变得风声鹤唳。所有喜欢把汉人当成牲畜,来取乐的蒙古贵族们,全都死死的缩在家里。

    于是朝廷便疯狂的给华山派施加压力。但是华山派表示,没办法,掌门都被打成重伤了,你让我们怎么办?

    刚开始朝廷不信,但是随着那位草包官员有关于紫霞剑气的情报,报告上去的时候,朝廷才真正的放过了华山派。然后,从京城调集几位高手,对林不凡进行围杀。

    毕竟华山派已经把自己摘得干干净净了,不但没有包庇林不凡,还大张旗鼓的搜捕林不凡。如果朝廷再去找茬的话,就会引起整个中原武林的反弹,后果太可怕。

    但是当他们来到陕西的时候,林不凡就彻底销声觅迹了。这让他们有一种,宛如一拳打在棉花上的感觉。

    林不凡又不傻,他又不可能呆在原地,任由那些高手围杀,此时他早已跑到河南了。

005 正气歌() 
林不凡在河南地界,晃荡了大半个月后,一个掉头,就隐匿进了山东。让闻讯前来的两位蒙古高手,甚是憋气。

    林不凡在山东境内,一路走走停停,半个月后,就来到了曲阜。

    林不凡怎么说,也读了那么多年的孟子,也自认是孔孟门徒。对于传承千年的曲阜孔家,自然有些好奇。

    这天傍晚,林不凡正在官道上赶路,却迎面撞上了一队蒙古骑士。林不凡直接一个闪身,就进了路边的林子。说实话,林不凡虽然这些日子都在杀人,但是又不是什么人都杀。

    一般都是那些作恶多端的蒙古贵族,或是给蒙古人当帮凶的汉奸。所以如果不是确定,对方确实是罪大恶极,林不凡一般很少出手。至于这些普通士兵,如果没有必要,林不凡也不想杀了他们。

    毕竟林不凡只是想行侠仗义,并不是想做一个屠夫。

    那些蒙古骑士,见到林不凡如此知趣,就没有再追究。直接无视了林不凡,慢慢的往前走。

    在这队蒙古骑士的中央,有一个囚车。囚车内关押着一位,二十余岁的年轻儒生。虽然那位年轻人,身着一身破旧的囚服,身上遍布着一些暗红色的鞭痕,蓬头垢面的,散发出一股恶臭。就连在囚车两侧押运的蒙古骑士,都离的远远的。

    但是林不凡却本能的感觉到,这位年轻人是一位儒生。不是那种整天死读书的酸秀才,而是那种真正的儒生。对于一些儒家典籍,有了自己看法的大儒。

    虽然他只有二十余岁,称大儒太早了。但是他身上有那种成为大儒的基本气质,浑身散发着属于儒家的那种浩然正气。林不凡这百余年来就是研究这个的,怎能认错。

    林不凡将内力运转到眼睛上后,就开始细细的观察起来。

    虽然此人身处颠簸不堪的囚车中,但是他却始终保持着儒家最正统的坐姿――――跪坐。何为跪坐,精研儒家典籍的林不凡当然知道。所谓跪坐就是臀部放于脚跟上,上身挺直,双手规矩的放于膝上,身体气质端庄,目不斜视。有时为了表达说话的郑重,臀部离开脚跟,叫做“长跪”,也叫“起”。在后汉书?列女传中“乐羊子妻”劝丈夫拾金不昧时,就用这个姿势说话。

    但是随着隋唐时代,椅子的传入,导致这种古老的习俗,受到了巨大的挑战。到了宋朝以后,就没有人在用跪坐这种坐姿了。偶尔会有一些真正的大儒,还保留着这种古老的习俗,作为一些重要场合的坐姿。

    林不凡透过那位年轻人,杂乱的长发间,好像看见他的嘴唇在蠕动。于是,林不凡就把内力运转到耳朵上。

    顿时就有断断续续的声音传过来,只听的那位年轻人在诵读着:“皇路。。。。。。含和。。。。。明庭。时穷节。。。。。。丹青。在齐太。。。。。。。在晋董。。。。。良椎。。。。。。武。。。。。将军头。。。。。。。侍中血。”

    林不凡听得心头大震,虽然只是断断续续的几个字,但是林不凡却知道,这位儒生诵读的是什么了。他诵读的是文天祥的正气歌。

    当年南宋灭亡,文天祥被俘。忽必烈亲自去招降,先是高官厚禄,然后软硬兼施,之后威逼利诱。最后就把文天祥关在了牢中,企图用监牢艰苦的环境逼迫于他,迫使他屈服。但是文天祥在牢里住了三年,却依然不降。最后慷慨就义。

    当年文天祥在牢中的时候,说:“监牢中的条件十分艰苦,又矮又脏,又湿又暗。碰到这夏天,各种气味都汇聚在一起:一下雨,就有水汽;土地长期照不到太阳,有土气;夏天烈日暴晒,有日气;有人在烧火做饭,有火气;仓库放置着腐烂的粮食,有米气;关押的人很多,充满了腥臊恶臭,有人气;有大量的粪便,腐尸,有秽气。这么多的气放在一起,会形成瘟疫,但是我住了那么久,却没事,因为我有天地间的浩然正气!”(以上是文天祥正气歌的序言,我稍微总结了大意。)

    天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。

    皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔。

    在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。为张睢阳齿,为颜常山舌。

    或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。

    或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论。

    地维赖以立,天柱赖以尊。三纲实系命,道义为之根。嗟予遘阳九,隶也实不力。

    楚囚缨其冠,传车送穷北。鼎镬甘如饴,求之不可得。阴房阗鬼火,春院闭天黑。

    牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露,分作沟中瘠。如此再寒暑,百疠自辟易。

    哀哉沮洳场,为我安乐国。岂有他缪巧,阴阳不能贼。顾此耿耿存,仰视浮云白。

    悠悠我心悲,苍天曷有极。哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。

    ――――――――

    林不凡看到这位儒生虽然身处囚车,但是却高诵正气歌的场景后,猛然间抽出了君子剑。

    不过片刻的时间,这二十余位蒙古骑士就命丧黄泉了。

    当林不凡三两下,劈开囚车的时候。那人不惊不喜的朝林不凡拱拱手说道:“多谢兄台搭救,孔克盛谢过。只是我这副样子未免失礼了。”

    林不凡拿起君子剑,劈开了孔克盛手脚上的镣铐后,就说道:“我救你,不是看在你这副臭皮囊的份上,而是看在你一身浩然正气的份上。”

    孔克盛活动了一下手脚后,就在林不凡的搀扶下,下了囚车。下囚车后,孔克盛朝林不凡答谢救命之恩。两人有礼让了一番后,林不凡就带孔克盛去了不远处的小河边,从身后的包袱里拿出一套,他自己的换洗衣物后,林不凡就在远处,盘腿打坐。

    半个时辰后,孔克盛就清洗完毕了。而林不凡也生起了火,二人将干硬的馒头放在火上烤烤后,就当晚饭了。

    吃过晚饭后,孔克盛才开口问道:“我看林兄身上也有一股浩然正气,不知林兄是。。。。。。”

    “我并非是儒生,而是江湖人士。只是我以武入道,在巧合之下窥得了浩然正气的奥妙。不过浩然正气,和我体内的紫霞真气相互融合后,就变成的浩然紫气。”林不凡说罢,就将体内的一丝浩然紫气,提取了出来,将之运行到右手食指指尖。

    孔克盛感受了一下后,就对林不凡大加赞叹。

    之后,孔克盛就开始自我介绍了。

    这位孔克盛可不是一位简单的人物,他是山东曲阜孔家,第五十四代家主孔思晦的嫡次子(虚构)。第五十五代家主孔克坚的同胞兄弟,从小就聪慧过人,很早就开始接触儒家典籍。

    尤其崇拜文天祥,认为文天祥乃是文人真正的典范。此时孔家为了延续下去,只能接受蒙元朝廷的册封。虽然只是名义上的册封,但是孔克盛就感到极为不快,并时不时的大肆的讥讽那些驻留在孔家的蒙古官员。最后祸事了,他的一些言论被传到了京城。然后孔家就奉命把他关了起来,驻留孔家的那些官员,就每天虐待于他,企图让他屈服。但是几个月过去了,那些官员没了耐心,派人把他押赴京师处死。最后就被林不凡救了。

    林不凡不可思议的问道:“你哥哥就眼睁睁的,看着你被他们虐待,被他们带走?”

    孔克盛惨笑了一声后说道:“他有什么选择吗?为了孔家的延续,就是让他去死,他都不会皱眉的。这就是家主!!!”

    林不凡想起了因为自己的冲动,给华山派带来的麻烦就头痛不已。这些日子他到处作案,不就是吸引蒙元朝廷的注意力,不让他们在关注华山派吗?

    林不凡烦躁的摇摇头后,说道:“我们不谈这些烦人的东西了,谈点别的吧。”

    于是林不凡就把他对于孟子的一些理解、体会、心得和疑虑就都说出来了。

    孔克盛听得一脸茫然,孟子他当然读过,而且倒背如流,可是林不凡说的好多句子他都没听过。

    林不凡看到孔克盛一脸茫然的样子,就狠狠的拍了自己脑门一下。他这才想起来,自己读的孟子和别人读的不一样。

    于是先是介绍了自己手里这份孟子的来历后,他就把自己的那份孟子,逐字逐句的诵读给孔克盛听。

    虽然作为儒家弟子对于盗墓这种事情,是深恶痛绝。但是他还是抵挡不了孟子的诱惑,听得如痴如醉。

    二人又针对四书五经里的一些东西,进行了大范围的讨论。孔克盛研究的精深,但是林不凡见识广博,于是二人越来越投机,直至月上中天。

    要不是孔克盛刚出牢笼身体虚弱,二人说不定会谈到天亮。

006 自创剑法() 
第二天,一大早。还在呼呼大睡的孔克盛,就在刺目的太阳光下,艰难的睁开了眼睛。

    当他起身后,就发现,林不凡正在一旁的空地上练剑。

    虽然孔克盛是一位手无缚鸡之力的儒生,对于武功招式一窍不通。但是林不凡正在施展的这套剑法,却让他看的如痴如醉。直到林不凡都已经练完收招的时候,他还陷入其中不可自拔。

    林不凡看着孔克盛一副痴迷的样子,不但没有动怒,反而有点欣喜。因为他刚才练得就是“养吾剑法”,剑法招式之间无不蕴含着人间的浩然正气。所以孔克盛看的越是如痴如醉,就越说明林不凡的剑法已经练得登峰造极了。

    好半晌孔克盛才回过神来,一脸意犹未尽的啧啧赞叹道:“林贤弟的这套剑法深得浩然正气的精髓呀!”

    昨晚聊天的时候,两人已经叙过年齿了,林不凡今年才十八岁,孔克盛已经二十一岁了,所以才有这个称呼。

    林不凡哈哈大笑说道:“孔大哥有所不知,这套剑法乃是我华山派至高剑诀之一,名曰‘养吾剑法’。取自孟子。公孙丑中的。。。。。。。”

    “吾善养吾浩然之气!”孔克盛接口答道。

    “没错,这套剑法乃是一套防御剑法,施展起来,宛如有浩然正气护体,百邪不侵。”

    “了不起,了不起呀!就算是我这个,对武功一窍不通的书生,都能感受到其中的浩然正气。啧啧啧,创造出这套剑法的先贤,了不起。但是林贤弟能把这套剑法练至如此地步,也是很了不起。”

    林不凡难得的羞怯了一下,要不是有在笑傲江湖的那百年经历,自己说什么都不会练到这种境地。之后,林不凡就开始介绍自己误打误撞,领悟浩然正气的经过。将当年于老拳师一家的经历,改头换面的说了一下。

    “蓬”的一声,孔克盛一拳砸在了地上,瞪着猩红的眼睛,破口大骂道:“非人哉!!!这个于彪竟然如此。。。。。。。。如此。。。。。。真是。。。。。。非人哉。。。。。。。。”可怜这位常年呆在书斋里的儒生,连骂人都不会,说来说去就一句“非人哉”。

    “事情已经过去了,那位畜生已经被杀死了。既然你很喜欢这套剑法,不如我在慢慢的施展一遍,让你好好看看。”

    孔克盛站起身躬身一礼,说道:“如此有劳了,我孔克盛在此,以我孔家历代祖先的名义发誓:绝对不会把这套剑法的点点滴滴泄漏出去!”孔克盛虽然不是武林中人,但是一些最基本的规矩,他还是有数的。比如林不凡这样干,是绝对不允许的。可是既然林不凡相信他,他无论如何也要表一下态度。

    林不凡听到孔克盛竟然拿孔家历代祖先来发誓,顿时愣了一下。他很清楚,作为一个正统的孔子嫡系子孙,拿自己的历代祖先来发誓,可比什么五雷轰顶、万箭穿心之类的废话,来的郑重多了。这已经是孔克盛能发出来的,最恶毒的誓言了。

    林不凡有些不知所措的看着孔克盛说道:“孔大哥言重了。。。。。。。”

    孔克盛一抬手,就打断了林不凡的话,示意他开始。

    林不凡点了点头后,就开始用二十一世纪,那些老爷爷在公园里打太极拳的频率,来施展“养吾剑法”。只是碰到需要跳跃的动作时,林不凡就没办法了,毕竟他不能悬浮在半空中。

    但是就算是这样,孔克盛也是看的如痴如醉,仿佛在看一套绝世舞蹈一般。其实对孔克盛来说,这样一套蕴涵着浩然正气的剑法,可比什么美艳绝伦的舞蹈,来的有吸引力。

    孔克盛一边看着,一边嘴里轻轻诵读着正气歌:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。。。。。。。”

    一首正气歌在孔克盛的念诵下,竟然带有一丝丝“道”的韵味。毕竟,他是最能体会到,文天祥写下这首正气歌时的那种心境的人。

    对于孔克盛来说,观看充满了浩然正气的“养吾剑法”是一种享受。但是对于林不凡来说,聆听孔克盛诵读的,蕴含了一丝文天祥道韵的正气歌,也同样是一次对心灵的洗涤。

    “在齐太史简,在晋董狐笔。在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。为张睢阳齿,为颜常山舌。或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。或为击贼笏,逆竖头破裂。。。。。。。”

    当孔克盛念诵到这一段的时候,林不凡脑海里忽然,乍起了一丝灵光。不过他马上就继续专心施展剑法了。

    一刻钟后(半个小时),林不凡停了下来。站在那里,仔细的思索刚才乍起了那一丝灵光。而孔克盛也坐在那里,闭上眼睛回味这套剑法,时不时的吟哦有声,显得及其惬意。

    不一会,孔克盛睁开了眼睛,看着林不凡还在闭目沉思,就疑惑的问道:“你在想什么?”

    林不凡睁开双眼后,就神秘兮兮的问道:“孔大哥听说过‘美女拳法’吗?”

    孔克盛一脸茫然的摇摇头。

    “百余年前在终南山,全真教后山禁地,有一个隐世门派,名叫古墓派。这个门派的开派祖师,乃是重阳真人的一位红颜知己,也是一位不逊于重阳真人的武学宗师。她曾经很巧妙的根据历代美女的动作,创造出一套威力不小的拳法,名曰‘美女拳法’。神雕大侠杨过知道吧,他就出身古墓派。”

    孔克盛点点头,杨过他还是知道的。毕竟杨过击杀蒙古大汗蒙哥的这件事,已经被记载进了史书(这里采取的是金庸的设定,如果杨过在历史上真的杀了蒙哥的话,也必定会被记载在史书上)了。但是他还是不解的问:“历代美女的动作,如何能成为一套拳法???”

    林不凡坐了下来介绍道:“有关这套拳法的记载,我也是从师门典籍里发现的。这套拳法的每一个招式,就是一个美女的形象。我给你举几个例子,比如“貂蝉拜月”,这一招是右手一探,从敌人肩头绕了过去,啪的一下,掌缘在敌人肩后斩一下。比如“西施捧心”,�

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