女主三国-第65章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
榭鱿拢栽凭突岵鹂纯础５樾啪筒煌恕�
田润以为蔡琰是闹了什么别扭，就喊了蔡邕，一道下到洛阳。到了洛阳才知道，全不是那么回事。有人报告说探到了南下的道路，蔡琰看路去了，至今未返。于是，田润就带走了赵云，留下了蔡邕。对于洛阳的九千驻军，田润没动。散布于弘农郡其余各地的驻军就更没动了。
……
我国有四大发明，有四大美女，四大才女，还有四大天王、四大名著、四大名捕等等。关于喜欢“四”的问题就不讨论了。这里只说与蔡琰有关的部分，即四大美女和四大才女。
毫无疑问蔡琰是美女。历史上，匈奴抢劫长安，掳走了成千上万的妇女。其中蔡琰被左贤王看中，并且还纳为王妃。也就是说，蔡琰不仅是这些妇女当中最美的，而且还美得把那成千上万的妇女远远地抛在了后面。
那么。蔡琰有貂蝉美吗？
吕布有二妻一妾：先娶严氏为正妻，后娶貂蝉为妾；及居小沛时，又娶曹豹之女为次妻。我们知道，妾的地位是次于妻的。吕布先娶严氏为正妻，后娶貂蝉为妾。这里貂蝉为妾，至少有先来后到的原因，很容易让人理解。但吕布居小沛时，又娶曹豹之女为次妻，这就不好理解了。曹豹之女后来，怎么反而居上了？于是，可以证明，貂蝉的美丽，不足以弥补她失贞于董卓的缺陷。
蔡琰当时可是嫁过人的。克夫的说法左贤王可以不在乎。但女人失贞，左贤王一定知道。既然蔡琰是匈奴人抢来的，那么匈奴人就不止抢了这一次。左贤王以前一定有别的女人。而蔡琰，在那么一个语言不通的环境里，满腹的才学是用不上的了，就只剩下了美丽。然而，蔡琰就凭着这剩下的美丽，做了王妃。
这么一比，我们就会发现，蔡琰的美丽一点都不比貂蝉差。
……
美人，不管她有多美，说成绝世美人，其实都只是夸张赞誉。世界上的美人，不可能全部集中起来让人评点。就算勉强集中起来了，却又仁者见仁。智者见智。你喜欢这个，我喜欢那个，很难达成一致。要全天下都信服你是绝世美人，是不可能的。如果与前朝相比，与古代相比，在没有照片的情况下，就更不可能了。
貂蝉成为四大美人之一，是因为貂蝉符合真正的美人标准。真正的美人标准是：
美人首先一定要有足够的美。比如现代明星之中，范冰冰、刘亦菲就可以，而某些冠以“国际巨星”头衔的明星就还差得远。其次，美人自身不能强大，不能像男人一样。穆桂英、秦良玉只能算巾帼英雄，不能算作美人。再次，美人一定要与历史重大事件有关，要在事件中起关键作用；这样，文人墨客才会吟颂，史记才会记载，也就能青史留名了。最后，也是最重要的，是要牺牲个人利益，为一个崇高的目标起到积极的作用。体现心灵之美；如果起的是反作用，像包姒、妲己那样的，只能称为祸水。
于是，我们会发现，西施、王昭君、貂蝉完全符合真正的美人标准。杨玉环与标准第四条不符，但她运气好，遇到李白、白居易等文坛圣手；在有人歌颂的情况下，在为了凑足“四”的前提下，也因此而列入了“四大美人”。
不过，杨玉环与妲己不同，她并不是祸水，安史之乱中她并没有丝毫直接的责任。其次，杨玉环固然比赵飞燕胖，但不可能像人们想象之中的胖。杨玉环是天下第一舞者，今已失传的霓裳羽衣舞需要连跳六天，普天下只有她一人能跳。天下第一舞者，正如今日的杨丽萍，不可能胖到哪里去。
西施复国成功。貂婵虽然成功离间了董卓与吕布，但重振汉室的大目标并没有因此而实现。与二者相比，王昭君的目的是和平，是消除战争，胜过了西施的复国与貂婵的复辟；其光明的手段，更是有别于二人的阳奉阴违。所以，王昭君比她们更加优秀、更加美丽。
圣人云：“惟上智与下愚不移”。民间也有句话，叫做“龙生龙、凤生凤，老鼠生儿会打洞。”可见姻缘是要讲究门当户对的。卑微之人，与大户人家结亲叫做攀高枝；豪门之女与贫寒书生结亲称为下嫁。但无论高攀还是下嫁，门户之别总不能相差太远。王昭君当时是什么身份？是长公主，是皇帝的姐妹。而当时。匈奴乃蛮夷之乡。蛮夷，指未经教化的野人，或者说尚且不能算作人。公主再怎么嫁错了，终归是要嫁人的。而呼韩邪，只是一个未经教化的野人头领，连人都不算，又怎能嫁给他？
王昭君和亲乃天下第一人。而且面对外使的和亲要求，王昭君挺身而出，和亲乃出于本意。王昭君在当时就能够突破等级观念，认识到和亲对于和平的重要意义，并为后代的和亲作出示范，其胸襟，可比日明。
朝庭有感于王昭君的自我牺牲，让王昭君自选嫁妆。王昭君选的不是金山银山，而是各行各业百姓一百名，书籍十车。王昭君是要将中原先进的生产方式和文化带到匈奴，具有政治家的远见卓识，其胸怀，广若宇宙。
文成公主、金成公主等人受命和亲，步王昭君之后尘，且和亲带来的和平非常短暂，故她们如过江之鲭，不值一提。
因此。四大美人排序为：王昭君、西施、貂婵、杨玉环。王昭君才是千古第一美人。
……
很明显，历史上的蔡琰，不符合美人标准的后面两条。因而只被列入“四大才女”。
正如“四大美女”当中有凑数的杨玉环一样，“四大才女”也有凑数的情况。蔡琰、李清照、卓文君三人，是“四大才女”当中公认的前三人。第四位，则在上官婉儿与班昭两人中摇摆不定。目前倾向前者的，貌似更多一些。
蔡琰，蔡文姬，乃大文学家、大书法家、大音乐家蔡邕之女。自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋。更长于辩才与音律。可以说蔡琰有一个非常幸福的童年。可惜时局的变化，打断了这种幸福。
十六岁，蔡琰嫁给河东世族的大学子卫仲道。夫妇二人非常恩爱。可惜好景不长，不到一年，卫仲道便咯血而亡。蔡琰不曾生下一儿半女。卫家的人嫌她克死了丈夫，百般**虐待。最后，蔡琰在父亲的反对声中，回到父亲的身边。
董卓伏诛后，蔡邕枉死狱中。长安大乱，蔡琰随即被匈奴掠去，被左贤王纳为王妃，这年她二十三岁。此后，蔡琰居南匈奴一十二年，育有二子。直到建安十三年，也就是208年，曹操派周近为使，携带黄金千两，白璧一双，把她赎了回来。在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，这年她三十五岁。
嫁给董祀之后，夫妻间感情并不好。蔡琰饱经离乱忧伤，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高。心中嫌弃蔡琰乃三嫁之女。只是迫于丞相的授意，不得不接纳了她。在婚后第二年，董祀犯罪当诛。蔡琰顾不得嫌隙，蓬首跣足到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡琰悲惨的身世，倘若处死董祀，蔡琰势难自存，于是宽宥了董祀。最后也生有一儿一女。
蔡琰博学多才，音乐天赋自小过人。她六岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断。居然又被她指出。长大后她更是琴艺超人。她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨（炫）经（书）历（网），创作了哀怨惆怅、令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，感伤乱离，作《悲愤诗》，这是我国诗史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。学术界评论其“真情穷切，自然成文”。其中的激昂、酸楚，在建安诗歌中堪称别具一格。
三国战乱，经书史册十不存一。在天下稍定之时，蔡琰仅凭心中的记忆，就默写出四百多篇，无一遗误。被史学界赞为“孤芳续汉史，血泪写春秋。”
自古道文无第一。一方面指，文人们都很谦虚，都不敢说自己的文章是最好的，无人敢自认天下第一。另一方面指，文人做文章，拿出来比较，总是难分高下，各有各的好，无法分出胜负，所以说文无第一。“四大才女”谁高谁低，也是这个道理。蔡琰排在“四大才女”之首，其实是因为她的命运最凄惨的原因。一个博学多才的好女子，婚姻却如此不幸，命运却如此坎坷，令人一想起就不禁扼腕叹息。
……
说到这里，中国古代的“四大巾帼英雄”就很荣幸地登场了。她们是花木兰、穆桂英、樊梨花和梁红玉。
这里面，穆桂英是虚构的人物。就其成就来说，后三人都做了元帅，而花木兰则未能独当一面，仅仅回朝之后，被封为尚书。就其战争对象来说，花木兰打突厥，穆桂英打辽国，梁红玉打金国，都是与异族作战，唯独樊梨花打的是长安，属于内战。于是，很多人都说，“四大巾帼英雄”的排序很混乱。
其实，“四大巾帼英雄”的顺序，是按照知名度来排的。一点也不乱。
……
“四大才女”比起“四大巾帼英雄”如何？当然，没有比过，也无法比。如果“四大才女”与“四大巾帼英雄”对打，必然是后者胜。但是，历史上却通常只认可前者。
这是因为，历史是由男人书写的，是由统治阶级书写的。在男人的眼里，女人有才，所做的事情就应该像“四大才女”那样。在统治阶级的眼里，“四大才女”是能够为社会作贡献的，而“四大巾帼英雄”则很可能是要造反的。
因此，除了“四大才女”，我国历史上才女多如牛毛。这是统治阶级的鼓励方向，也是男人的鼓励方向。巾帼英雄，则被认为犬行猫道，多管闲事。个别巾帼英雄，可以作为茶余饭后的谈资，调剂一下枯燥的生活。巾帼英雄多了就不行了。所以，巾帼英雄通常在民间传颂。
……
有那么一个人，是统治阶级不愿意提起的。她就是武则天。
《旧唐书》对武则天的评价是：昔掩鼻之谗，古称其毒；人彘之酷，世以为冤。武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议，时礼正人。初虽牝鸡司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉，有旨哉！
《新唐书》改成了：武后之恶，不及于大戮，所谓幸免者也。说是武则天的恶罪，还不至于犯死罪。
在二十一世纪的读者看来，武则天并不是历史上所说的坏人。她不仅是好人，而且还是一位有大智慧的人。
……
“四大巾帼英雄”基本上都是武将。即使有所谋略，智力均不出众。“四大才女”则皆文弱。要她们当军师，通过学习兵法、积累经验之后，或许能成。要她们上阵厮杀，就不行了。以武则天的资质，与“四大才女”类似，能打仗，不能厮杀。于是，我们发现：
“巾帼英雄”等于“打仗”加“上阵厮杀”。
“武则天”等于“四大才女”等于“打仗”等于“治理天下”不等于“上阵厮杀”。
本书的蔡琰，在十一岁的时候，就受到不能上阵厮杀的伪巾帼英雄田润的影响，学习了兵书战策，学习了治理之道，已经能够指挥复杂的战争了。那么，她会不会发展为武则天？
第二卷 第127章 巨大鱼饵
第127章 巨大鱼饵
蔡琰绝对不是没有思想的人。仅就文学而言。好的文学作品，就必须具有思想。这就要求作者平时要关注生活、关注身边、关注时代、关注社会。善于观察，勤于总结，增加人生的感悟。并且，还要大量阅读他人作品，将自己导入他人作品之中，间接地（炫）经（书）历（网）一个又一个截然不同的人生， （炫）丰（书）富（网） 自己的阅历。因此，蔡琰对世界、对生活、对人生，都有自己的世界观。这个世界观，从小受蔡邕的影响。长大之后，又受到前人作品的影响。其中最大的，还是田润的影响。
在这个年代，通常女子十六岁出嫁。十一岁，就是世界观形成的重要时期。正在这样的时期，田润出现了，带来了两样蔡琰平时没有见过的光彩。一是女人可以比男人更强，这包括田润当时平定黄巾的战绩和出任县令两件事；二是换个角度想问题居然能够别开生面，这主要指田润就女人当官的问题与蔡琰辩论的事情。此前的蔡琰，所学的知识以及对事物的观察角度，均来自于蔡邕的灌输。当蔡邕认为女人不宜当官的时候。蔡琰自己也同样认为女人不宜当官。田润辩赢了蔡邕，实际上也辩赢了蔡琰。
蔡邕对蔡琰的影响是直接的，正面的。通过长年的哺育、反复的交流，让蔡琰打下一个基础。这个基础，完全是蔡邕的。但在十一岁之前，由于蔡琰年幼，蔡邕在世界观方面对蔡琰的影响并不大。最大的影响，实际上是智力的开发。这方面毫无疑义蔡邕是非常成功的。蔡琰的智力，虽不说古今中外绝无仅有，但确实达到了常人难以想象的境界。
就在蔡琰正要形成自己的世界观的时候，田润来了。田润对蔡琰的影响是非常巨大的。但是田润对蔡琰的影响却不像蔡邕那样，田润的影响是间接的。
没有自己世界观的儿童是非常听家长的话的。随着年龄的增长，儿童变成了少年，慢慢地形成了自己的世界观。这个时候，家长就发现，自己的孩子骂不服、打不怕，长反骨了。蔡琰同样（炫）经（书）历（网）了这样的时期。以前完全听话的蔡琰逐渐地有了自己的主张，不完全按照蔡邕的吩咐办事了。只不过，由于蔡邕和蔡琰之间的父女情深，强烈的亲情，盖过了“反骨”生成的逆反作用。
蔡邕让蔡琰看经史，蔡琰却找卢植借兵书来看。蔡邕没有强行阻止，而是让卢植以兵书上的学问去考教蔡琰，好让蔡琰知难而退。谁知，蔡琰一学就会，一会就精，卢植根本就难不住蔡琰。蔡邕接着又搬来了皇甫嵩。皇甫嵩同样铩羽而归。蔡邕又去找李儒，李儒倒是难住了蔡琰一段时间。可惜好景不长，李儒也举手投降了。
蔡琰和田润接触的时间并不长。田润到底是什么样的世界观，蔡琰根本就不知道。因而，蔡琰心中的田润与真实世界里的田润存在着极大的差异。蔡琰就知道，田润能打仗、能当官，而且还辩赢过自己父女。
毫无疑义，田润是蔡琰心中的英雄。但蔡琰不是盲目的追星族。蔡琰不仅要学习田润，最主要的还是要超过田润。蔡琰是才女，蔡琰之才，士大夫都不一定及得上，高官世族都辩不倒。但蔡琰一直记着，自己曾经输给了田润一次。
田润对蔡琰好，蔡琰是知道的。蔡琰自己也想着要对田润好。因而，至少目前为止，蔡琰丝毫没有另立山头的意思。蔡琰打下的每一寸土地，都是田润的。
但是，千万不要忘记，蔡琰是才女。蔡琰这个才女，并不是在仅仅在里发表过几篇吟风弄月的散文的才女。拿男人来说，千古以来智力谁最高。大家都公认是诸葛亮。女人呢，就是蔡琰了。虽然四大才女之首的头衔并不足以证明蔡琰真的就是千古女人中智力第一，但是也差不多了。
下棋的时候，庸手看一步走一步，高手看几步走一步，国手看十几步走一步。就蔡琰的智力而言，国手两个字绝对是不止的。蔡琰做事，就必然带有国手那种未雨绸缪的性质。蔡琰并没有自立山头的意思，但蔡琰做的事情，却为在自立山头进行着准备。如果不自立，这些事情对田润是有利的。如此有朝一日蔡琰要自立，这些事情就是对蔡琰有利的。南下取潼关，实际上取了弘农全郡；鼓励乡民寻找南下的道路，诸般措施均是如此。
自立山头，对于蔡琰来说，主观上是没有的，但骨子里却是一定有的。蔡琰是一种温柔的性格，但这种温柔，并不妨碍蔡琰挥刀杀向自己的对手。不错，在蔡琰的骨子里，田润就是自己的对手。没有自立山头的相法，主要还是条件不具备。但是，要与田润争高下，要把输掉的一场赢回来，就必须自立山头。这些，不用细想，蔡琰都是知道的。古今第一的才女是不能输的。输过一次，才女就铭心刻骨。
……
蔡琰与郭嘉不同。蔡琰是智慧型，眼光比郭嘉长远。郭嘉是计谋型。算计比蔡琰更深。如果蔡琰与郭嘉各率一军相斗，局部的胜利一定是属于郭嘉的，但最终的胜利必然是属于蔡琰的。
战国时期赵国有个赵括，是名将赵奢之子。自幼熟读兵书，但没有运用过。长平之战后期代替廉颇担任赵军主帅，由于指挥错误而使得赵军全军覆没，自己也冲阵战死，赵军四十万人尽数被秦将白起活埋，留下了“纸上谈兵”的典故。
蔡琰一直都很担心自己会重蹈赵括的覆辙。对于“婚上谈兵”，蔡琰已经很熟练了。京城的士大夫，如卢植、皇甫嵩、马日磾、李儒等名家均败在蔡琰手下。实际战争，蔡琰却没有（炫）经（书）历（网）过。董卓虽然听李儒提起过蔡琰之能，但董卓十分需要蔡邕，对于蔡琰就只好敬而远之。因而打仗的时候根本就想不起蔡琰。这次南下攻取潼关，才是蔡琰的第一次用兵。
从洛阳到长安的时候，蔡琰在车内。车外难民乱兵很多，蔡琰过潼关而没有看。王越接蔡琰，是准备与赵云成亲。对于这桩婚事，蔡琰的态度是无可无不可。但有一点十分明确，必须离开长安，才能找到用兵的机会。
出长安再过潼关，这一趟蔡琰看了，但却不是以兵家的眼光看的。而纯粹是以游客的眼光在打量潼关风光。那个时候，蔡琰并不知道田润的领地现状，因而也没有攻取潼关的打算。
到了平定之后，蔡琰通过与亲兵的交谈，很快便了解了田润领地的基本情况，并据此推测出田润有三面进军的打算。注意这里，与郭嘉不同。郭嘉当时只以为田润要两面进军。
旁听军政会议，是田润对蔡邕的客气。知女莫若父，蔡邕就答应了。于是，在休息时间，蔡琰事先找了个理由。向田润说自己要从军的事情。田润当�
