昭华-第52章
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“原来是这样，”张昭华道：“我都没敢问那个老太监。”
“什么老太监？”这回轮到高炽惊讶了。
“庙里面，有个太监守着啊，”张昭华道：“又老又丑，身躯佝偻，行动不便，而且一直不说话。”
高炽直直地盯着他，忽然问道：“是不是，是不是手臂是折的？”
“是，右手手臂折地厉害，”张昭华道：“他是谁啊？”
“你不要再问这个问题，更不许在皇爷爷面前提到这个人，为了你自己着想，”高炽闭着眼睛揉了揉太阳穴：“你最好把见到这个人的所有印象，都忘掉。”
第132章 冬至（）
这一天便是冬至节了，早上起来，外头居然还纷纷扬扬下了一场成型的雪，居然没有立时化了。
张昭华一睁眼就摸到了高炽的耳朵上，胡乱揉了一气，大叫道：“再不起床吃饺子，耳朵就没了！”
高炽本来微微蹙起了眉头，但是一听她喊着吃饺子吃饺子，嘴角又露出了笑容来，但是张昭华怎么看怎么怪异，这种感觉直到两人一起坐在了桌上，看到端来的早餐的时候才算明白了。
“江米珠江水淘，桂花香馅裹胡桃。”高炽哈哈笑道：“知是明朝冬至天，家家捣米做汤圆。京师过冬节，可是吃汤圆，不吃饺子的。”
张昭华看着眼前分盘装的汤圆，作目瞪口呆状，道：“汤圆就罢了，为什么还要分开摆？”
“因为是不同馅的，”高炽显然吃得有心得，给她指道：“这个黑芝麻馅的，这是薯蓣馅的，这是红枣红豆的，这是豆沙的，这是山楂的，你右手边还有咸汤圆。”
“咸汤圆？”张昭华夹起一个来看：“里面是肉？这根包子有什么区别？”
“是肉糜，包子是面粉做的皮，汤圆是米粉做的皮，还是不不一样的。”高炽鼓励她尝一尝：“味儿不错的，你总能找到一种你喜欢吃的馅子。”
张昭华因为这句话，将每一种汤圆都吃了一个，当然每一碗里也只有三个汤圆罢了，愣是把张昭华吃得舌尖发腻起来，也没找到一款自己爱吃的，等看到王安提着小蒸笼过来了，简直都快要感激涕零了，结果一看蒸笼里面，还是汤圆！是蒸出来的汤圆！
“是草饼，绿油油的是加了艾草进去的，”高炽显然被她生无所恋的模样逗笑了：“昨晚上做好了，今儿我让他们稍微重蒸了一下，怕你肠胃吃冷的，不克化。你看这有绿豆、红豆、绿茶、黑芝麻、栗子五种馅子，五福俱全嘛！”
“您真是体贴。”张昭华夹了一个，鼓励自己吃了下去，发现味道稍微比汤圆好一点：“我就好奇，是不是等会进宫去，也要吃这些个汤圆？”
“当然要吃，”高炽吓唬她道：“你去见几个娘娘，她们就叫你吃这个，毕竟是冬至的时令，合该吃这个。宁妃娘娘最爱吃这个，你进她殿里，先不由分说给你一老碗，里头也就二三十个圆子，笑眯眯地看着你吃光了，还要问你再要不要。”
张昭华露出天塌了的神色，怒道：“真的是吃不来好不好——南方吃汤圆，总不能逼迫北方人一道跟着吃这甜腻腻的东西吧！我一直都是吃饺子的！所谓昼短摒弃烦忧事，夜常相伴欢乐声。小饺暖尽心头寒，更胜金银百十千。饺子，有煮饺，也有蒸饺！汤圆有的花样，饺子也有啊！”
“而且，”张昭华盯着高炽的耳朵道：“饺子的外形像耳朵，吃了驱寒暖耳朵；你吃汤圆顶什么呀，难道还能把头冻掉不成？”
这下高炽把吃到嘴里的汤圆都吐了出来，笑得前俯后仰。
“好好好，说不过你，你有理你有理。”高炽道：“今日的宴上，你吃不惯汤圆，就不吃也罢，等从宴上回来，叫灶上给你做饺子吃。”
张昭华这才心满意足了，道：“要各种馅子的，就像这汤圆一样每样五个，我是什么馅儿的饺子都爱吃。”
之后他们就去了收拾了装束，乘轿去了宫里。高炽去参加奉天殿的庆成宴，张昭华则要去柔仪殿参加内外命妇的宴会。
不过等张昭华到了柔仪殿门口，就看到几名女官和宫人捧着几本厚厚的书匆匆出去了，好似是往奉天殿的方向去的。
张昭华进殿之后，就向郭宁妃行礼庆贺，毕竟吴人看来，冬至如同过年一样，都是比照着办的，自然也有专门贺冬至的吉利词吉祥话，就跟大家说“新年快乐”是差不多的。
郭宁妃还是很宁静慈祥的模样，就如殿选那一****看到的，面容除了皮肤微微下垂和眼角的皱纹遮不住这两样外，皮肤还是很白皙的，可见还是下了大工夫保养，还是风采依然模样。
“你来得早，吃了朝食了没有？”宁妃笑眯眯地，她一笑起来就有慧黠的神色，将整个面目变得神采顿生：“我这里有汤圆，你爱吃什么馅儿的？我叫她们给你端一碗。”
“我是用过朝食来的，”张昭华没想到郭宁妃还真是被高炽说中了，果然要赠与汤圆吃的：“妃母自用吧。”
郭宁妃显见是真的爱吃汤圆，果然叫了一碗黑芝麻的来，不一会儿就吃完了。
碗里不过是四五个汤圆罢了，还个头不大，看郭宁妃的模样，自然是没吃尽兴，脸上好像还露出了一点恋恋不舍的神色，但是她也没再要第二碗。
“我爱吃这个，”郭宁妃解释道：“但是如今她们不许我多吃，说是不好克化。”
张昭华便笑道：“这东西糯米做皮，吃多了是容易胀肠胃。”
“我以前能一口气吃四十多个呢，”郭宁妃道：“但是如今可不敢吃那么多，而且她们为了对付我，把糯米皮擀地薄如纸张，我可是爱吃厚厚的皮，现在都像吃不到皮似的了！”
看来郭宁妃也是风趣人。
这时候一个女官过来，道：“娘娘，还缺一本《四余通轨》。”
“那再去找找吧，”宁妃挥手道：“紧着点，皇爷那里急着要呢。”
“娘娘是在找什么书吗？”张昭华觉得好奇。
“是皇爷那里要的，”郭宁妃道：“也不知道怎么回事，钦天监的人和那几个西域来的回回，又在吵架。为的是大统历和回回历法，哪个精准。其实我看都差劲的很，连冬至时差，都算漏了。”
洪武十七年，设观象台于鸡鸣山﹐令博士元统修历﹐仍以《大统》为名﹐而积分全袭元代《授时历》﹐惟去其岁实消长而已。其后因推算日食不准确﹐治历者纷进新历﹐要求改制，所以吵到了御前。
张昭华也就随便问了几句，不过得知好像是授时历实行之初，以冬至为盈缩之极点，也就是说所谓的近日点在冬至点附近，这种偏差，说起来也不是很大，二百多年后估计会有五到六日的偏差。
这也不能说《大统历》就有问题，要立马更换了。
这个问题也不重要，因为张昭华很快就见到了让她要费心留神的人，马氏和江都郡主。
第133章 贤德（）
新婚的江都郡主面色却不是容光娇艳的，甚至觉得更是怨天尤人的模样，看来仪宾并不能令她满意，当然以她的性格，不论找了谁应该都是过不好的。
马氏和郭宁妃之间，应该是契合的，郭宁妃在太孙妃选秀上面出了力气，马氏自然清楚，两人说话就很亲热了，马氏还对宁妃身边的女官问了宁妃的起居，很是细致关怀。
她很快转过头来，又跟张昭华搭话：“那一日的事情，我听说了……郡主毕竟是生长豢养之中，不知民间百姓拮据疾苦……勿待以严厉，容我谆谆教诫……已经令她向周王世子妃赔情了。”
“贵重无过风气，”马氏向郭宁妃道：“若不是郡主大婚那一日有世子妃提醒，便都是不自觉骄奢过了，物情所欲至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则悖陛下所言尚俭之道。”
张昭华听到这里，直觉不好。果然马氏道：“孙妇就是想着，日后宫中出降公主、郡主，嫁妆资费宜简，金银固所不废，而不必插头遍体，也不必物尽巧思，以复敦朴之风。”
张昭华终于明白了，马氏这一手端的是漂亮。
她提议让宫中日后出嫁公主和郡主，嫁妆简薄——公主们如何甘心，如何高兴？偏偏怨不上马氏，追溯源头，应该怪到张昭华头上，因为是她先说出来的。而马氏这样做张做致，白捡了贤惠的名声，宫里宫外，肯定对她是赞不绝口。
张昭华便道：“太孙妃娘娘贤德，臣妇不过随口一说，本非教诫，但娘娘能记于心里，实在令臣妇俯仰惭愧。”
言者无心，听者有意，说的就是这个了。
她又道：“我尝听闻，孝慈皇后厉行节俭，有平日穿洗了多遍的衣服，破败不堪都没有更换过。将宫中好的绸缎，以赐高年茕独，剩余的布帛颣丝，才缉成衣裳，赐诸王和公主，使知道蚕桑的艰难。如此慈爱之心，恭俭之德，扬芳誉于史册，播令名于彤炜。今日见太孙妃娘娘能敬致先后，克勤克俭，就由不得臣妇赞叹一声，当真可以与先皇后和长孙皇后比肩了。”
张昭华说这个话，也是有一些意思在里面的。孝慈皇后节俭，是以身作则地节俭，是从自己开始，推己及人，用自己的节俭带动诸王和公主的节俭。但是反观马氏的节俭，是剥削其他人的节俭，把公主们的嫁妆弄得简薄，自己却没有节俭，两相对比，谁是真心要节俭，自见分晓。
况且张昭华还有一个最深的用意。
当她从太庙出来的时候，她想过了太多的东西。
马皇后在历史上是备受褒扬的贤后，因为书里把她写得尽善尽美。张昭华穿来这个时代，发现马皇后在所有人的嘴里，都是完美的，在宫里，在宫外，每个人提起她都是感念、怀德。
这没有什么不对的，因为皇后本身的品德，确确实实非常高尚。
如果说曾经伺候过马皇后的人，她身边的人，说马皇后这样好、那样好，这没有问题，因为她们都亲眼见过马皇后的好。但是这些新入宫的宫女，年纪小小的孩子，也知道马皇后的好，谁都能说上几件事情映证，这就不对了，因为她们没有亲眼见过。
没有亲眼见过的事情，便是从别人那里知道的。
张昭华觉得，传述皇后事迹的，有自发感念她的人，但肯定也有要着意要让别人知道的。
是谁一步步将马皇后推上了神坛——她已经成了神了，宫里将她的话奉若圭臬，将她的事迹编成《孝慈录》颁示天下，这样人人口中赞美的人，就是神。
但是世上真的有如此完美的人吗？
皇帝亲自撰写的《孝慈录》里，将马皇后比之为和东汉明德皇后、唐太宗文德皇后这样的贤后。但是前两个皇后，是尽善尽美的吗？
东汉的明德皇后，她抱养了宫人贾氏的孩子抚养，书中再也没有提过这个贾氏什么结局，这不就是夺他人子吗？
再说长孙皇后，贞观元年她的异母兄长孙安业参与谋反，罪在不赦，因为长孙皇后求情，安业得以免死，只是流放而已。说好的公正贤明，不为外家求情，到哪儿去了呢——因为是长孙皇后的兄弟，就得以免死。那同样做对比的就是唐太宗的亲外甥，长广公主的儿子赵节，他也参与了谋反，长广公主为了儿子的事亲自给弟弟泪流满面地磕头谢罪，就为了让儿子留一条命，结果得到的却是唐太宗冠冕堂皇的一句“罚不阿亲戚”，还是处死了赵节。
所以天下没有公正的道理，是皇帝嘴里说出来公正，让谁公正，谁才公正。
这两个千古称颂的贤后，其实细节不值得推敲。那么马皇后呢，真的也就像《孝慈录》里面写的那么完美无缺吗？
且看洪武七年的时候，成穆孙贵妃薨逝，皇帝让东宫为贵妃服丧，但是懿文太子拒绝了，皇帝气得半死，但是依然没有放弃要挑一个儿子为贵妃服丧的心思，就选了周王，让周王服等同亲生母亲的丧，也就是三年丧。
这个事情有多严重，因为之前只有庶子为嫡母服丧三年的，没有诸子为庶母服丧的，从这个孙贵妃这里，才有了庶子为自己的母亲也服丧三年，而嫡子为庶母服期年丧。
也许皇帝认为整个母系的丧服标准太低，需要提高，不妨碍这种追寻古礼有确定的政治原因。但是要看到皇帝因为一个人引发了一项变革，改变了千年的丧葬制度。而且皇帝在定下诸子为庶母服丧的时候，他只想到了成穆贵妃这一个女人，而忘记了只要是皇帝的嫔妃按理说都算皇子们的庶母，按照诸子为庶母服期的标准，可以说所有的皇子们每年都要服丧了。
这究竟是皇帝深思熟虑的结果，还是为了孙贵妃的丧礼折腾一时，现在都不清楚了，而洪武七年还尚在的马皇后在这一场风波之中，却是罕见地沉默。
皇后应该说什么，或者不应该说什么，其实都已经了然了，因为懿文太子说了什么，做了什么，也就是她的态度。
洪武七年，在太子明确表明不会为贵妃穿丧服之后，父子之间爆发了第一次激烈的矛盾，气得皇帝要用剑击他。后来在众人的劝解下，事态才得以平息。
所以管窥蠡测啊，对待成穆贵妃这个人，马皇后恐怕也不能始终心平气和吧。
这就是说，每个人都有这样那样的不足，这样那样的缺憾和弱点，成为一个圣人的过程就是努力压抑、改善和弥补这些漏洞，但是没有人完完全全能除掉这些和血液共存的东西，除非死去了，后人将她的优点无限放大了，而遮掩住了那些缺点。
是谁这么做了呢，答案很明显，就是皇帝啊。
皇帝让马皇后变成了标杆，仅仅是为了昭示子孙吗——确切地说，这其实是对后宫的制衡之术。
皇上要让所有的女人都向皇后看齐，谁得了他的欢喜，皇帝就褒奖她，说她像皇后，或者说她有孝心有孝行；若是皇帝要治一个女人的罪，他就可以说，你怎么一点没有皇后的美德呢？
皇帝就用这一手去治理后宫，所以马皇后才成了所有人看齐的榜样标杆。所以张昭华闯了太庙没关系，因为她得了皇帝欢喜；但是马氏如果被众人夸赞有可比皇后的贤德，那她就有大大的麻烦了。
第134章 开宴（）
为什么——因为不一样啊，身份不一样啊。
张昭华不过是藩王妃，马氏是太孙妃，太孙是要承继大统的，藩王能干什么，守着分封的一块地方过到死罢了。
太孙妃贤德是好事吗？当然是好事，但是过于贤德，超出了皇帝的规划的时候，那可就不是好事情了。
“后孝事高祖，恭顺妃嫔，尽力弥缝，以存内助”，这是史书对长孙皇后的描写，说在李世民登上皇位前，皇后的所作为，就是扮演孝敬、恭顺的儿媳妇，她四处讨好各位嫔妃和皇子，陪笑脸，送厚礼，辅助李世民夺位。
恐怕最有感触的不是别人，应该是这位被孝敬地心满意足的公公李渊了吧。玄武门之前，他看这个儿媳妇百般满意，甚至让她管理后宫；玄武门之后呢，他仔细回味，就应该别是一番滋味，在心头了。
皇帝之所以是皇帝，就是因为他始终不能给予任何人完全的信任，包括他的儿子，尤其包括有继承权的太子。皇帝不信任大臣，杀了又杀；不信任儿子，连懿文太子这样仁厚的人，父子之间也有激烈争吵的时候——那么太孙呢，现在还年弱，可是已经娶了妻子，他一步一步走向壮年的时候，就是皇帝一步步走向老弱的时候，皇帝为什么不畏惧呢？
“太孙妃贤德，可比于先皇后、长孙皇后”，这样的说法流传久了，皇帝会怎么样呢？说她像长孙皇后的，是将皇帝放在了什么位置呢？
而且张昭华还知道，马氏迫不及待地揽过东宫内事大权，这就是更好的说明了。今日能管理春和宫，明日就要学着长孙皇后揽过六宫大权了，再往后就要鼓动丈夫学一学历史上那位英名的君王了。
张昭华对付马氏的这一手捧杀，马氏应该还是有些警惕的，可惜她还是不知道张昭华的用意何在，只是一个劲儿地谦逊，然而眉宇间却能看出一丝自傲的感觉。张昭华看到她这样，心里就知道了。
过了一会儿六宫的妃子们和亲王妃都来了柔仪殿里了，大家行礼坐下，一时间殿中倒是欢声笑语，气氛融融，只等着谨身殿那边传来开宴的吩咐。昨日皇帝大祀天地，今日就要百官表贺，皇帝会赐宴群臣于谨身殿，后宫就是宁妃主持命妇的宴会了，在这场大宴上，不仅有皇子妃这样的内命妇，还有外廷四品以上的命妇齐集，竟将原本空旷的柔仪殿坐的满满当当。
看着郭宁妃和马氏游刃有余地招待寒暄，张昭华也找到了魏国公夫人谢老夫人。
谢氏是徐达的夫人，生了四子三女，长女就是张昭华的婆婆徐王妃。早在大婚第二天，高炽就带着张昭华上门拜访，谢氏有腿疾，膝盖估计是关节炎，正是疼得不得了的时候，但是听说是外孙带着媳妇上门了，还是出来见他们，还赐下了很多东西，是个很和蔼的老太太。
张昭华见老太太腿脚不灵便，回去之后就想了个办法，和含冬含霜一起，缝出一双护膝来。这个时候有护膝，但是和张昭华上辈子用的护膝不一样，明代的护膝只是一层薄薄的绸缎，起的是装饰美化的作用，年轻女子把它穿在脚踝到膝盖上，走起路来姿态优雅。老人要防寒穿的是膝袜，也就是在半袜上面穿一个到膝盖的筒袜。半袜就是如今普遍穿的无底袜，也称膝裤，穿在袄裙底下，就像是打底裤一样。谢老太太就是穿一个半袜，因为膝盖疼，还要再穿一个膝袜。冬天还行，夏天老人要护膝还穿这样的袜子，就热得受不了了。
张昭华就依照后世的护膝模样，做了两个出来，没有橡筋，就用绑带代替。用兔皮兔毛和棉花混纺，做了一个冬天穿的；又用黄草心布做了个夏天穿的护膝。这种苏州出产的黄草心布，是用一种黄草的梗芯析丝捻线做出来的布匹，织成品几乎如丝罗一般洁白精细。从宋朝开始，黄草布在江南一直持续生产，始终是备受青睐的夏季专用面料，不仅裁作衣装，还可缝制蚊帐、充当糊窗的窗纱，甚至被用作灯笼上的罩纱，可见其轻薄。
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