昭华-第39章

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是每天不重样，有胡椒醋鲜虾、烧鹅、燌羊头蹄、鹅肉巴子、咸鼓芥末羊肚盘、蒜醋白血汤、五味蒸鸡、元汁羊骨头、菉豆棋子面、椒末羊肉、蒜酪这样的，整个皇宫应该是按照皇帝的口味订下的食单，所以张昭华就发现，皇帝喜欢吃苏氏的糕点，所以宫中的点心差不多都是浆皮松酥、松糕揉韧模样的，至于香油烧饼、砂馅小馒头之类的北方面食，出现在餐桌上的次数很少——然而皇帝的口味又是很重，怎么说呢，顿顿都离不开胡椒啊芥末啊咸豆豉啊醋蒜啊这样的调味品，都说穷人重口味，富人淡口味，看来皇帝小时候是真穷得吃不上饭过，这重盐重油重调料的饮食方式直到富有天下也没改过来。

　　　　所以张昭华每天吃得好，一日三餐有时候还外加一顿点心，营养过剩了，小肚子上居然微微冒出了一圈肉来，所谓居移气、养移体，似乎能留到今天的秀女，大家都在外貌上，与进馆子之前相比，有了一些改变。

　　　　这样的生活似乎无可挑剔，秀女们似乎都很喜欢自己身上的改变，比如说牙齿更白了，因为用的特制的白玉牙刷和十几种香料做的牙粉；比如说头发更乌黑润泽了，因为用的茉莉花和桂花头油；比如说皮肤更加白皙细腻了，容色更加美丽了，因为用了白檀、蜜陀僧、白丁香、白芨等的细末与益母草灰拌合在一起调制的鹅蛋粉，这些东西都是专门给她们用的，甚至还有每日用来泡手泡脚的花瓣，要把手脚浸泡在花瓣水中一刻钟左右，期间还要揉捏关节，使指节柔软，而对于那些因为干农活而生出了茧子的秀女，管事姑姑甚至要捉住了，一个一个地用小矬子磨掉。

　　　　现在张昭华算是知道了，贵人都是精心养出来的，若论姿色，其实之前刷下去的一批秀女与她们也差不了多少，但是现在看来肯定不能同日而语了，因为那些刷落的秀女回到乡里，不过几年就会嫁为人妇，然后就和所有农妇一样，身躯佝偻，面色枯萎了。

　　　　除了衣食上的提高，她们的日常课程中还有了一些与众不同的东西，比如说调制香料。

　　　　调香是个高级活儿，也是个艺术活，据说还要有天分，因为香的种类太多，有一些之间还有相克的属性，而宫中常用的香饼，就是几个心灵手巧的妃子和美人调制出来的，有可以参考从宋朝时候传下来的香谱，她们秀女就从最简单的开始学起，比如说炭末加一钱麝香、橄榄和白芨，就能制成味道不错的香料出来。

　　　　中国古代用的香，很多是药香，味道不能和日后西方调制的香水相比，不比那种层次感很强的香水，宫中焚的香，是细细密密、绵绵柔柔地，十几种香料混在一起，很难辨别。所以这就是技术活了，学来讨人欢喜是绝对的，听说宋朝宫廷里，妃子们就和皇帝玩闻香的游戏，本朝皇帝虽然没有，但是据说有几个皇子有这种雅癖。

　　　　果然是有的放矢。

　　　　还有许多要学的东西，比如说下棋，六博、投壶、鱼戏、双陆、踢健之类的都有人教，这个课程很得秀女们的喜爱，而且大家都学得好也学得快，可是等张昭华明白为什么要学这些东西的时候，她就觉得很可悲了。

　　　　一来就是伺候人，皇子们年轻，都喜欢这些，学会了游戏，将来夫妻能玩到一处去，算是难能可贵的共同语言。第二个原因就是自娱自乐了，宫里头许多贵人早已见不到皇爷了，怎么办，都是这么打发日子的，如今贵人们愈发见不到圣上了，三五个凑成桌，算是个消遣。

　　　　当然每天还有最重要的一节课是在晚上，是宫正嬷嬷亲自来教她们，学习的是编纂于洪武六年，前后修订了好几次的《祖训录》，这是皇帝亲自编写对后世子孙的训戒。

　　　　这里面的东西太多了，她们两天学习一章，一共学了二十八天。

　　　　在看到其中《法律》这一章节的时候，张昭华真的可以说是汗流浃背栗栗危惧，因为这里面讲的是皇帝赋予藩王的权力，真的是大到没边了。比如说藩王如果犯了罪，“若有小大过失，并不差人传旨问罪，止是唤回面听君父省谕。”意思就是说，你犯了罪，我只是诫谕你一下就行了，如果有“朝廷公文前来问罪者，须要将来人拿下”，居然让藩王拘留朝廷使者！

　　　　甚至不许御史弹劾藩王，说“凡风宪官，以王小过奏闻，离间亲亲者斩。”

　　　　这些也就罢了，最让张昭华觉得无法理解皇帝脑回路的是这一条——“凡朝廷新天子正位，诸王遣使奉表称贺，谨守边藩，三年不朝……如朝廷循守祖宗成规，委任正臣，内无奸恶，三年之後，亲王仍依次来朝。如朝无正臣，内有奸恶，则亲王训兵待命，天子密诏诸王，统领镇兵讨平之。既平之後，收兵於营，王朝天子而还。”

　　　　什么意思，就是说新皇帝即位了，其他亲王要观察这个皇帝三年，看是不是个明君；三年之后再来朝见，如果这个朝廷没有贤臣正臣，反而有大奸大恶蛊惑君上，那么亲王就集结军队，征讨这些奸臣。平定之后，藩王就收兵回营，朝见天子，然后回自己的封国去。

　　　　张昭华真的很想翻个白眼骂一句，脑袋给驴踢了。

　　　　还密诏，怎么密诏，学汉献帝的衣带诏？这些藩王凭什么训兵讨伐奸臣？这不就是起兵造反么，大义名分在正统朝廷那里，你说有奸臣，奸臣会承认么，反而会说你是乱臣贼子吧。

　　　　最好笑的是，在这种设想中，藩王把奸臣铲除了，然后怎么着——乖乖让他解散士兵，回去继续做他醉生梦死的藩王？都兵临城下了，顺带连你这个偏听偏信的皇帝也铲除了算了，这难道不是人之常情么？

　　　　为什么会有这么奇葩的祖训，这是太相信自己的儿子都是好人了么，这是太相信国家可以被奸臣被武将被宦官被女人亡掉，就是不肯相信会亡在宗藩的手上吗——那么历史上那些七国之乱、八王之乱，皇帝都是眼瞎了当做没看见吗？

　　　　怪不得朱元璋死了不多久，宗藩就造反了呢。人家就打着除掉朝廷内奸的旗号起兵，这下朱元璋在九泉之下怕是要气得呕血了吧。

　　　　有一句话说“明止一帝，太祖高皇帝也；明止一相，张江陵也。”后一句话她赞同，张居正功绩是无法磨灭的，但是前一句话，她是万万不敢苟同了。

第99章　面圣（）　
时间越接近十月的月末，秀女们就越躁动不安起来，这约摸是因为最后一轮的选阅快要到来的原因。大家都隐隐紧张着这场阅看，因为她们即将走进皇宫，即将被决定日后的命运。甚至连教导她们的女官女史们，这些日子以来谈及“皇上”、“宁妃”的次数也越来越多，弄得气氛简直可以称之为低凝了。

　　　　张昭华的心情也有一点波澜，能见到洪武皇帝，这自然是她穿过来最大的造化了，她此前一直想着，据说皇帝面容很不一般，是下巴奇长、耳朵肥大、满脸麻点的模样，她也想看一看是不是真的就是这个样了，日后回去跟乡人可以描述了。

　　　　想起能回去，她心里也是高兴的，五六年的生活说长不长的，就当是把上一辈子的大学四年和研究生二年加起来了，混上了高薪职位，最后体面荣光地回去，就算是到时候已经过了结婚的年龄了，但是那又怎么样，宫里一些女官就是因为自誓不嫁才入选宫廷的，父母逼迫也没有用，张昭华也可以自誓不嫁，然后余生可以给永城的大户人家当女先生去。

　　　　靖难是打不到河南这地方的，而且也不会有征召入伍的可能，毕竟卫所的将士多着呢，最多可能是赋役重一点，张家也有一点家底，能扛过去就能过太平日子。

　　　　后来终于到了进宫阅选的日子了。

　　　　从左掖门进入后，所有秀女面有惴惴低头走着，不敢抬头望，然而张昭华却目不转睛地看着这个后世已经看不到的明故宫。

　　　　她无法克制自己内心的震撼。

　　　　有许多她根本想不到的东西，比如说，宫城里面，是里面，居然有金水桥，而且不止一座！当她们走上桥的时候，张昭华因为太惊讶，甚至还踩到了前面秀女的鞋子。为什么，因为在桥上可以看到三大殿的规模了，这个规模更是超出想象，那个最大的奉天殿，约摸是后世故宫太和殿的两倍那么大！

　　　　她无法看到三大殿的正面，不知道是不是和故宫一样上盖琉璃金瓦，双檐重脊，雕梁画栋，但是看屋顶上的装饰建筑，包括瓦当、滴水、正脊、垂兽、截兽、正吻等，和故宫琉璃构件十分相象，可见南京故宫的建筑风格，装饰风格应该是是后来北京故宫建筑的样板，影响直至今天。

　　　　她们被女官领着，不知道走到了哪里，忽然从一个小门里出来了一个穿着绿袍的官员，一见她们就又退回了门里去了。女官就低声提醒她们，说这地方是春和宫，也就是东宫，在这里见了人，务必要躬身行礼。

　　　　她们从坤宁门穿进去，最后走到的地方是一座大殿，看匾牌写的是“柔仪殿”，她们就立在殿外等待了。她们四十个秀女被分成五个一组，一共八组，等会传唤的时候一组一组轮流进去。女官的眼睛一直钉在她们身上，这时候要是敢失了仪态，那就一定要被狠狠责罚的。

　　　　本来是四十五个人的，但是居然在通过第四轮阅选之后，五个人被送了出去，有两个是因为闯了祸，相互口角，而其他三个，秀女们猜不到原因。

　　　　这四十个人就在寒风里伫立着，深秋初冬的天气，实在是让人不自觉地打寒噤，特别是今日，厚厚的云彩遮住了太阳，只有冷风嗖嗖地刮来刮去。

　　　　过了一会儿，有一个女官出来了，宣旨道：“娘娘令旨，汝等恭听。”

　　　　秀女们就端正仪态恭恭敬敬地听着。

　　　　“上承皇命，敕天下有司送赴愿入宫备使令者进京，汝等皆父母贤善，素有家法女子，容貌端洁，性资纯美，吾将亲阅良者，取言动安详，端正有福，贞洁不佻，咸中礼度者，做配皇子皇孙及诸王世子郡王年长未婚者。”

　　　　张昭华听到最后不由得浑身一震！

　　　　不仅是给皇子选配皇子妃，还要给皇孙也就是亲王世子、郡王选配婚姻！那可不大好玩了，不知道要给几个皇孙做配，要是四十个人里进了一半甚至更多，张昭华可逃不过去了，本来她就在会读书识字的十七个人里。

　　　　等第一组人进去之后，其他秀女就更紧张了，不一会儿又从殿里传出管弦的声音来，这应该就是考察才艺了吧，这个嬷嬷们从没教过，而且一时半会也学不会，听到这声音张昭华心中大定，这些秀女大都是有才有艺的，自己进去之后就说小家出来的，从没有学过这些东西，这样约摸就能避选了，妃子们肯定看不上自己的蠢笨。

　　　　之后张昭华这一组就被带了进去，她们进去的时候，果然看到殿内放着丝竹管弦的乐器，西边放着针织女红的用具，还有花椒白版纸是用来写字的，而殿上的妃子们是看不到脸的，因为她们的人都坐在帘子后头，从外面望去只能看到模模糊糊的人影，不知道里面的人看外面是怎么样。

　　　　“汝等自诵籍姓、年岁来。”这是一道柔和的声音。

　　　　秀女们就抑着紧张，各个报上——“民女通州大兴县王氏”，“民女京师鹰扬卫段氏”，“民女兖州滋阳县曾氏”，轮到张昭华就道：“民女归德州永城县张氏，今年十五岁。”

　　　　殿上的人似乎轻微地颔了首，然而还没等她说话，忽然从殿后转来一个太监，道：“皇爷过来了——”

　　　　殿上急忙吩咐卷帘，秀女们也纷纷趋避，然而皇爷是从殿后转过来的，张昭华抬眼偷偷看去，殿上居然有四个女人，为首的那一个年纪大许多，而且服饰也和其他人不太一样，应该就是掌管六宫的郭宁妃了，而剩下三个女人，应该是宫中其他妃子，最有可能的是适婚皇子的生母。

　　　　只敢瞟这一眼，张昭华就低头趴在地上不敢多看了，皇帝的面容一闪而过，根本没有看清楚，但是可以肯定的是，下巴绝没有传言的那么长。

　　　　“妾等见过陛下。”郭宁妃领着众人行了礼之后，也被赐坐。

　　　　“朕来看看，”朱元璋微微咳嗽了一声，道：“你们这里选的怎么样？”

　　　　“都是美人，”郭宁妃便笑着回道：“妾看了七八个人过去，实在难以抉择，还要皇爷定夺。”

　　　　皇帝“唔”了一声，摆手让她们继续。

　　　　跟张昭华一起阅选的这四个，先是挨个被叫到近前，考问《女四书》。

　　　　妃子问一句“是故五彩盛服，不足以为身华”，被问的秀女就回答下一句：“贞顺率道，乃可以进妇德。不修其身，以爽厥德，斯为邪矣。”

　　　　轮到张昭华的时候，问得是：“高文兴唐，内有窦孙之助。”

　　　　张昭华说完下句：“暨夫宋室之宣仁，可谓女中尧舜。”

　　　　说完这句话，大殿里忽然静默无声了。张昭华在听到帘子后面一声意味不明的“嗯”的声音，忽然明白是怎么回事了，一瞬间不由得汗流浃背。

第100章　应答（）　
不是对答的这套流程有问题，而是对答的话，在这个境地下，怎么看怎么不对。

　　　　之前问的一句，“高文兴唐，内有窦孙之助”，这个其实是没问题的，说的是唐高祖窦皇后、太宗长孙皇后，匡赞二君，以成帝业。长孙后尤其贤明，是历史上的贤后，具体事迹数不胜数，张昭华相信问这一句的妃子绝对是马皇后的死忠粉，因为本朝的马皇后就是和长孙皇后比肩的贤后，连皇帝都拿两位皇后作对比，马皇后对皇帝的事业就起的是“匡赞扶助”的作用，所以这一句，本质上没什么错误。

　　　　错在张昭华不得不接的下一句了，所谓“暨夫宋室之宣仁，可谓女中尧舜”，这说的是谁，是宋朝历史上一个赫赫有名的太后，宣仁高太后。

　　　　这个人是宋英宗的皇后，宋神宗的生母，宋哲宗的祖母，在做太皇太后的时候垂帘听政八年时间，算是实际意义上的国家执政，勤俭廉政，励精图治，因此宋哲宗时期是北宋最后一个经济繁荣、天下小康、政治清明、国势强大的时期，时人认为这与高太后的贤德是分不开的，高太后也被因此誉为“女中尧舜”。

　　　　女子之中，也有尧舜一样的人物，当然学过一点历史的张昭华知道，高太后执政时候，是推翻了王安石的新法，所以旧党的老臣是一定要对她歌功颂德的，“女中尧舜”就是旧党领袖司马光对她的称赞，书是人写的，对于精于文笔的人来说，想写成什么没有固定的准绳。

　　　　但是这要放在朱元璋统治的朝代下——皇帝从民间选秀，为的什么，就是为了防止宫妃和外戚专权干政，这个教科书里的高太后干了什么呢，以母改子，用孝道的名义，推翻了儿子的新法。

　　　　要知道，为了防止女祸，皇帝不仅从民间选妃，而且还订了这么多制度，弄进来这么多女官，就是让这些女官辖制宫妃，不让她们赶出逾矩的事情。而且还有最能看出皇帝心意的一件事情，那就是南京的皇宫，根本没有修建给太后居住的地方！

　　　　没有给太后的宫殿，真的是皇帝忘记了么——是因为自己的母亲死得早，所以没有太后可以奉养，就没有修建么？

　　　　这样想就太幼稚了，自己没有母亲了，难道下一代的皇帝会没有么，那让皇帝的母亲住在哪儿呢？

　　　　张昭华有理由相信，皇帝是想过让所有宫妃都殉葬的，甚至包括皇后。

　　　　据说皇帝曾有疑难私自问过文渊阁的小官，不知道问了什么，但是之后太监将书史收走的时候，发现书里有一道折痕，是北魏的后妃传。

　　　　北魏什么风俗，杀母立子。

　　　　中国历史上的****皇朝在皇位继承过程中，母以子贵固然多有，杀母立子的现象也曾存在过。此种作法****于汉武帝，形成制度的，却是北魏拓跋氏。魏宫廷为了避免外戚干政、母后擅权，在约一百年的时间里一直实施残酷的子贵母死制度。后妃生了皇子，皇子将被立为太子或已立为太子，她们就会被赐死，而将皇子交由乳母看护。

　　　　所以皇帝这样疑心重的人，又是从民间选取势力单薄的秀女，又是规定皇后只可干预内事，诏令不能在宫廷之外使用，就是为了不蹈汉唐女权过盛的覆辙，在张昭华看来这就是张扬男权为主，压抑女性的权力，蔑视女性的存在，严防因女性非正式权力的膨胀而威胁封建政权的稳定——

　　　　这个时候你提一个“女中尧舜”出来，皇帝会怎么想？开什么玩笑，张昭华觉得自己快要完蛋了好吗。

　　　　刚才问出上一句的是余妃，她问了这句之后就慌了，在自己的帘子后面打哆嗦，皇帝看不到，但是郭宁妃看得清楚，心里也跟着战战兢兢起来。如今皇帝春秋已高，而太孙还年幼，皇帝当年对懿文太子说的话现在活生生地实现了，他要为下一代的皇帝把路铺好，谁敢挡路谁就死，外廷那些功劳卓著陪伴日久的功臣都不能保全，那么这些身在内廷的妃子们呢，如果皇帝认为她们有可能掣肘皇太孙，是不是也一样毫不留情地拔掉这些他认为的“荆棘”呢？

　　　　“女中尧舜，”洪武帝的语气很值得玩味：“你说说，宣仁后为什么被人称为女中尧舜？”

　　　　“民女以为，”张昭华慢慢回道：“宣仁高太后杜绝内幸，以恢复祖宗法度为先务，尽除弊政，是以能称之女中尧舜。”

　　　　这句话张昭华是绞尽脑汁想出来的，有很大的玄机。

　　　　高太后什么功劳，功劳多了，比如说任贤使能，去谗不疑，她召回被变法派排斥在外的老臣司马光，将因为不支持新法而被下放贬谪的旧臣都召回京师，分别重用，这其中就有一直被贬斥在外的苏轼。虽然这当然有政治上的考究，但不能不说，这些人确实是国之栋梁。

　　　　但是这都不是最主要的，因为高太后废除了宋神宗和王安石推行的新法，而这个新法在当时是普遍被认为是祸国殃民的政策法令，就是现在这个时代，也是被认为是奸人奸法，直到后世才对王安石的变法有了彻头彻尾的重新认知——所以高太后废除新法，恢复的是宋仁宗以来的政策，这就是恢复祖宗法度的意思，其实张昭华想说的就是这个，拨乱反正，一切遵循祖宗法度。