圣经故事-第42章
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遗憾的是所有的人都不认识那些字，更谈不上给国王讲解了。
这样一来，伯沙撤就更觉得这件事可怕，愈加惶恐不安。消息传到太后耳朵里，她很为儿子担心，匆匆从后宫赶来，对他说：“你不要着急。你可能不知道，你父亲在世时，曾立一个人为术士、巫师和占星家们的领袖，他多次为你父亲解梦，而且言无不中，他就是但以理，你父亲称他为伯提沙撒。现在你可以召他进宫，我想他肯定会知道这异象意味着什么。”
于是但以理被带到了国王面前。伯沙撒对他说：“你就是被我父亲掳来的犹大人但以理吗？我听说神灵与你同在，还说你聪明过人，那么现在我来证实一下。现在所有的巫师和术士都不能把这些字读出来，要是你能的话，我会让你穿紫袍，戴金链，在国中位列第三。”
“陛下，这些东西你自己留着用吧，或者把它们送给别人，我不要赏赐，我只要为陛下读这些字，并为陛下解释清楚。”但以理不卑不亢他说：“神曾将王位、大权、荣誉、威严赐给你的父亲尼布甲尼撒，但他孤高自傲，刚愎自用，被革去所有王位和所有的容誉，在旷野里与野兽为伍。你是他的儿子，你知道这一切，但仍不自重，竟然冒读天神，把神殿里的器皿拿出来跟你的君臣后妃们饮酒作乐。你们还赞美那不能看、不能听、无知无识、金银铜铁木石造的神像，却没有将荣耀归与那主宰你一切的神。因此，从神那里伸出手来，写下这些字：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。弥尼——神已算出你的王位已告完结；提克勒——你在天秤里的分量无足轻重；乌法珥新——你的国家就要分裂，归于玛代人和波斯人。”
伯沙撒明白，但以理说的是神的旨意。他让人给但以理穿上紫袍，戴上金链，宣布他在国中位列第三。当天夜里，迦勒底王伯沙撒被杀，62岁的玛代人大利乌开始当政。
但以理狮穴得神救助大利乌在全国任命了120个总督，又在他们之上任命了包括但以理在内的3个总长，一有事情总督首先要向总长汇报。但以理的智慧与能力明显地大大超出了其他的总长和总督，国王想扩大他的权力，让他治理全国。
但以理的才华遭到了其他人的妒忌，加上国王对他信任倍至，那些总长和总督们总想试图发现他误国误民的“罪证”，找机会参他一本。可是但以理对国王忠心耿耿，从来不谋私利，从不授人把柄，于是那些人就想出一条毒计来害他。他们一起来参见国王，说：“总长、钦差、总督和巡府们商量了一下，决定下一条禁令：30日之内，不论什么人，不向陛下，却向神或其他人求什么，就把他扔在狮子坑中。请陛下同意下这个禁令，加盖玉釜，使之不可更改。”国王答应了。但以理得知这事后，就回到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），每天三次跪在神面前祷告。跟平时一样，他的举动被那些算计他的人看到了，他们立刻到国王面前告状：“陛下，30日之内不管是什么人，除了向陛下外的任何神或人求什么，就把它扔在狮子坑里，陛下不是在禁令上盖了印了吗？”
“是啊，”大利乌回答：“照波斯和玛代人惯例，这是不可更改的。”
“可是陛下是否知道，那个该死的犹大人但以理公然不遵守你的戒令，竟一天三次对他的神祈祷。陛下，你说该怎么办？”
大利乌非常宠信但以理，虽然但以理违抗王命，但还是不想伤害他。一整天，国王都紧锁眉头，思忖着该如何救但以理，但是直到日落的时候，也没想出办法来，那些要害但以理的人却又来了，请他处置但以理。大利乌被逼得没有办法，只好让人把但以理带来，对他说：“但愿你事奉的神能够救你。”
但以理被扔进坑中，坑口用石头堵住，又用国王的玉玺和大臣们的印把口封死。那些想害他的人以为自己达到了目的，以为但以理必死无疑，都喜形于色，而大利乌却愁容满面。回到宫里，国王夜不能寐，为狮子坑里的爱臣担心。第二天天一亮，国王就起床带人匆匆忙忙地奔向狮子坑那里。到了坑边，他大声呼叫但以理：“但以理啊，你不是对神忠贞无比吗，神能救你脱离危险吗？”
“吾王万岁！”但以理清晰的声音从坑里传出：“昨天夜里，神派来使者封住了狮子的口，叫狮子不要伤害我，因为我是无辜的，我从来没有做过对不起神，对不起国王陛下的事。”
大利乌听见但以理的声音，知道爱臣在神的庇护下安然无恙，非常高兴，立即吩咐人把但以理从坑里拉上来，然后又下令把那些控告他的人连同妻子儿女一起扔进坑里，因为他们无端陷害忠良，罪该万死。这些人还没有到坑底，狮于就扑上来，结果他们都被咬死了。
大利乌传旨，晓谕全国，让百姓从此同但以理一样敬神、拜神。但以理在国中的地位更加显赫了。
《何西阿书》
何西阿的预言
何西阿是北方以色列王国的先知，他生活的时代为乌西雅、约但、亚哈斯和希西家作犹太王的时候。这时候的以色列北方有亚兰人，东面有亚们人，东南是摩押人，南临犹大国，西临大海，西北则是胖力基人。
当耶罗波安作以色列王时，国家并不安定，内忧外患迭起。按《圣经》的看法，这是因为以色列人背弃了与主的立约，无视摩西以来的律法，因而失去了耶和华的眷顾。
何西阿便在这时得到了耶和华的启示。上帝对他说“你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女，因为这大地行淫乱，离弃了耶和华。”上帝的用意在以此警惕以色列人。
于是何西阿娶了淫妇歌蔑，她给他生了一个儿子。耶和华说，他应取名为耶斯列，那意思便是上帝很快要讨回耶户家在耶斯列杀人流血的罪。上帝说，他必使以色列家的国灭绝，等时候一到，他要在耶斯列平原折断以色列的弓。
而后歌蔑又生了一个女儿。耶和华便对何西阿说“给她取名叫罗路哈玛”。罗路哈玛意即“不怜悯”。上帝宣称，他不再怜悯、以色列家，不赦免他们，而却要怜悯犹大家，使他们靠近上帝得救。
当歌篾生下第二个儿子时，耶和华要何西阿给他取名“罗阿米”，便是“非我民”的意思。
但这些都是耶和华的愤激之词，何西阿接着宣布说“以色列的人数必如海沙，不可量不可数，从前在甚么地方说'你们不是我的子民'，将来在那里必对他们说'你们是永生的上帝的儿子'。”
《何西阿书》以象征的手法，将以色列人背弃宗教道德的行为指斥为淫乱和淫荡，将当时国家社会的灾难归结为道德沦丧。何西阿本人的行为既是对上帝的服从，又是对以色列人的谴责。他对以色列人说：“你们要与你们的母亲太太争辩，因为他不是我的妻子，我也不是她的丈夫，叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态……我必不怜悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的。……我必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡着她，使她找不着路。”
然后何西阿的预言谴责了他那时代的“淫行”——祭司们弃智忘律，民众崇邪拜偶，耽于奸淫和酒，求问木偶，与娼妓同居，与妓女一道献祭……。
他警告说以色列的祭司庶民和王室必因自己的罪孽跌倒，连那犹大也必与他们一同跌倒。他们牵着牛羊去寻耶和华却寻不见。
以法莲将见自己有病，犹大将见自己有伤。他们向亚述王哀求，而上帝仍将他们抛给狮子撕裂。以色列的荣华将成为过去，“他们必如早晨的云雾，又如速散的甘露，像场上的糠秕，被狂风吹去，又像烟气腾于窗外。”
何西阿的预言反反复复地谴责以色列人，又反复重申上帝的矜恤，其用意在使他们除净罪孽，悦纳善行，悔罪归主，仍获救恩。因为“耶和华的道是正直的，义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒”。
《约拿书》
逞聪明约拿堕鲸腹
有一天，耶和华对亚米大的儿子约拿说：“你到尼尼微去，告诉那里的居民，他们做的坏事我已经知道了。”可是约拿认为亚述是以色列的强敌，不断入侵以色列及其邻国，对属国进行残酷的奴役，应早日受惩罚。所以他不愿去，而是在约帕港找到一艘正要开往他施的船，付了点钱就上了船，想跟船上的人一起去他施以躲开耶和华。
耶和华见约拿不肯听从自己的话，就让海里风浪大作，那艘小船被巨浪颠来覆去，随时都有翻个儿的危险。船上的水手尽管与海打交道多年，却从来没有遇见过这样的大风大浪，惊慌得不知所措。他们一面纷纷向自己的神祈祷，一面把船上的货物抛在水中，以便使船轻一些。就在船上的人为求生而忙碌的时候，约拿却走到底舱，蒙头大睡。船长发现约拿居然还有心思睡觉，赶紧把他喊醒：“你怎么可以这样呢？还不快起来，向你的神求助，也许神会可怜我们，救我们一命。”
船上的人陷入一片恐慌之中。有人提议抽签来看看是谁引来的这场灾难，结果抽出的是约拿。众人就问他：“你说，这场灾难是不是你引来的？你是干什么的？从哪儿来？你是哪国人？什么族？”
“我是希伯来人。”约拿回答说：“我敬畏耶和华，是他创造了沧海与陆地。”约拿承认他没有履行神的意志，而触怒了耶和华。
众人闻听大惊失色，都怕祸及自身。这时，浪头越来越大，他们就问约拿怎么才能使浪平息。
“你们把我扔进海里，海就会平静下来。我知道你们遭这么大的风浪袭击，都是因为我的缘故。”
虽然约拿愿意一人做一人当，可水手们不忍心让他死。他们拼命摇桨荡橹，想把船靠岸，但海浪却越来越大，他们离岸越来越远。于是他们知道神意已定，就向耶和华求告：“神啊，我们求你不要因为这个人让我们也活不成；也不要怪我们杀害无辜的人，因为这是你的旨意。”说完，他们将约拿抬起，抛到海里，海面立刻就平静下来。耶和华安排一条鲸鱼吞下约拿，让他在鱼腹中呆了三天三夜。约拿在鱼腹中不住地向耶和华祷告，感谢神没有让他淹死，并赞美耶和华的威力，发誓忠于耶和华，耶和华就让鱼把约拿吐到地上，然后第二次对他说：“你到尼尼微去，告诉那里的居民，我已经知道他们做的恶事了。”这次约拿照办了。（拿1一3）显爱心得喻蓖麻树尼尼微是个大城市，要有两天才能走完全城。约拿进城走了一天，便对城中的百姓宣布说：“40天后，尼尼微就会被倾覆。”尼尼微人信神，相信约拿的预言，全国上下不分男女老幼都开始禁食，身穿麻衣，国王也不例外。国王还派人通谕全国，要百姓要诚心诚意地向神祈祷，忏悔各人所做的恶事：“也许神能回心转意，不再生气，放我们一条生路。”
神看见尼尼微人都已回心转意，虔诚仟悔，就决定不再用所说的灾祸惩罚他们了。
这样一来，约拿却大大地不高兴了。他对神说：“我原来不就说你不会真这样做吗？你好施恩，好怜悯，你让我来下预言，你自己却改变主意不再降灾。你让我死吧，我活着不如死了好。”
“你这样生气有什么道理呢？”神问约拿。约拿一句话也不说，气匆匆地走出城，在城东搭了一个棚子，然后坐在棚下静等，看看尼尼微城究竟会怎么样。耶和华在他面前安排了一棵蓖麻树，使它长高过约拿，影子遮盖他的头，使他脱离太阳曝晒的苦楚。约拿因为有了这棵树少吃了许多苦头。可是，第二天早晨耶和华又让一个虫子来咬这棵树，以至于树很快就枯干死去。中午时分，热风扑面，日头曝晒，约拿头昏脑胀，又向神求死。神问他：“你为这棵树生气有道理吗？”
“我当然生气，那么好的一棵树，为我遮风蔽雨，却无端地死了。”约拿说。
耶和华说：“这树不是你栽种的，也不是你培育长大的；一夜之间长大，一夜之间枯死，你跟它没处多少岁月，尚且爱惜它，为它的死痛心，那这尼尼微城的数万百姓我怎么能不爱惜呢？”（拿4）
《撒迦利亚书》
撒迦利亚的预言大利乌王第二年八月，撒迦利亚蒙召而向回归耶路撒冷的犹太人说预言，此时流亡巴比伦的犹太人已回到耶路撒冷约二十余年。
这年十一月，撤迦利亚因梦得见异象。他看见一人骑红马站在洼地番石榴树中间，那人身后又有红马、黄马和白马。他向番石榴树丛中的天使询问这意味着什么，天使许诺了。说这是奉耶和华的差遣在遍地走来走去，另外几个骑马的告诉番石榴树中间的耶和华使者说，他们已经巡视了各处，见全地都很安息平静。
那使者问上帝“万军之耶和华呀！你恼恨耶路撒冷和犹大的城，已经七十年了，你不施怜悯要到几时呢？”耶和华便用美善的话，答复那与撒迦利亚交谈的天使。天使便转达给撒迦利亚，说上帝以前冷待了耶路撒冷，但他现在更恼怒那加害于犹大的列国，并说上帝已经回到耶路撒冷，仍施怜悯与民，他的殿必重建其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。
撒加利亚在异象中又见四只角，天使说这是打散犹大、以色列和耶路撒冷的角。这是暗示加害于犹大的邻国。
耶和华接着显示四匠人给撒迦利亚，并告诉他，这些匠人的到来是要威吓列国，打掉他们伤害犹大地的角。
撒迦利亚又看见有人拿着准绳，便间他去那里，那人说他要去量耶路撒冷有多宽多长。原来那也是天使。另一个天使迎面走来对他说：“你去告诉那少年人，说耶路撤冷必有人居住，好象无城墙的乡村，因为人民和牲畜都很多”。耶和华也说，他是耶路撒冷四周护卫的火城，并且是城中的荣耀。他还说，从前他分散犹太人在天的四方，现在许他们从北方之地逃回，那与巴比伦人同住的锡安之民也应该逃脱。
天使又指给撤迦利亚看，大祭司约书亚站在耶和华使者面前，撒但又站在约书亚的右边，与他作对。上帝便责备撤但不该与犹大作对，不该釜底抽薪，趁机与耶路撒冷捣乱。
上帝为了显示宽恕犹大国的罪葱并洗去她蒙受的耻辱，他让约书亚脱去污秽的衣服，换上华美的袍子和洁净的冠冕，并得与天使并列。上帝又告诫约书亚要行他的道，守他的命令，这样才能管理他的家，看守他的院子并得在站立的人中间来往。
上帝告诉约书亚，他将使大卫的苗裔发出。他说他在约书亚跟前立一块有七眼的石头，他要亲自雕刻这石头并在一日之间除尽这地的罪。
这当中，天使又唤醒撒迦利亚，好像人在睡着时被叫醒一样。
撒迦利亚说他在梦中也见到一个纯金的灯台，台顶上有灯盏，灯台上有七盏灯，每盏有七根管子，灯盏的左右各有一棵橄榄树。天使给他解释，这是上帝指示所罗巴伯的，意思是说，要成就事，不能倚靠势力，不能倚靠才能，只有依靠上帝的灵。所罗巴伯可以使大山成为平地，他必搬一块石头到殿顶上并得人大声欢呼；他的手立了殿的根基，也必完成这工作。石头上的七眼，意谓耶和华的眼遍察全地；见所罗巴伯手执测量的线花，他便欢喜。
至于那两棵橄榄树立在两个流金色油的金嘴旁边，按天使的说法，象征着两位受膏者（以色列王和犹大王？）站在普天下主的旁边。
撒迦利亚又见一个飞行的书卷，天使说，那表示行在地上的诅咒：凡偷窃的、凡作假誓的必遭除灭。
撒迦利亚还看见有妇人坐在量器中，天使说这便是罪恶。他举目再看，又有四辆车从两山之间出来，那山是铜的。四辆车分别套着红的、黑的、白的和斑点的马。天使说这是天的四风，从普天下的主面前出来的。
这之后，同所有先知书一样，撒迦利亚传主的话，责备犹大的居民，说他们七十年流离异域，散在众邦，都因为昔日的罪恶，勉励他们归正行善，寻求主恩，早日恢复圣殿，不要懈怠。耶和华为他们会惩罚那哈得拉（哈兰）地的大马色，“我要坚固犹大家，拯救约瑟家，要领他们归回。”但前提条件一定是抛弃伪先知和偶像，一心奉主，归耶和华为圣。
《多比传》
善良的多比
多比是拿弗他利族拉吉尔的后裔，他诚实、善良，忠贞信神，在连同妻子亚拿、儿子多比雅一同被俘并遣送到尼尼微城后，仍严守摩西律法规定，按时到耶路撒冷献播祭。神看他是个好人，便让撒缦以色王抬举他，使他做官，负责采购王室生活用品。
有一次，多比在玛代的拉格斯城将装有三万块银市的几个袋子存放在亲戚甘比尔那里，讲好再来取。正好撒缦以色王去世，西拿基立继承王位，去玛代的路上非常不太平，多比便没有办法去取钱。
西拿基立王脾气很坏，有一次生气，他居然咒骂起上帝来，上帝惩罚他，使他退出犹大。就在回玛代的路上，他杀了许多以色列人。多比不忍心看见自己的同胞横尸街头，就帮助死者的亲属埋葬尸体，这事却被人密告给西拿基立王。多比知道大祸临头，带着妻子和儿子离开家躲了起来，所有的财产也被查抄了。可是六个星期后，形势完全变了：西拿基立的两个儿子杀了父王后逃走了，另外一个儿子以撒哈顿继承了王位，多比的兄弟安尼尔的儿子亚希卡管理国家的财务。亚希卡求得国王的同意，让多比返回尼尼微城。
多比回到家中不久就到了收割节，照例这一天家家都要庆祝一番。多比吩咐儿子找一个流落街头的犹大人来跟他们共享节日的盛宴：“你回来之前，我不会吃饭的。”
多比雅很快就回来了，大叫着：“爸爸！爸爸！”
“出了什么事，这样惊慌？”
“一个犹大人被勒死了，尸体给扔在市场里。”
听到同胞的死讯，多比再也无心吃饭了，他连筷子也没动，就跑到市场里，把尸体移到棚子里。傍晚时分，多比挖了一座坟墓，把同胞埋掉了。邻居们看到他做的事，问他：“你疯了，你还没得到教训啊？上次要不是你跑得快，早被人杀了，现在你还做这种事。”（比1：1一2：8）
多比与撒拉祷告得救
这天夜里、天气闷�
