前进的步伐-第25章
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一下，出乎众人意料的同意了收他做弟子。很多日子过去了，大嗓门弟子一直普普通通，没有什么突出的表现。终于有一天，哲人带众弟子出外游学，到了一条大江边，渡船远远的泊在对岸，船工正在休息，没理会到这边有人要渡江。这时，大嗓门弟子站了出来。向对岸叫了几声，他的声音越过宽阔的江面，一下子就被船工听到了，很快，船摇了过来，哲人和众弟子们渡过了大江。哲人感慨地对众弟子说：“当初我收大嗓门做弟子的时候，也实在没想到他这个特长能起什么作用。今天的事让我明白了：上天赋予人的每一种特长，都是有用的啊。”
的确，天生我才必有用，我们每一个人，都要善于发掘、表现和经营自己的特长，即使暂时没有人会注意，也绝不要灰心丧气，机会，就在前方不远处等着你呢？
既然人性有弱点与优点之分？为了弥补自己的的弱点。总应该找一个可以克服的办法吧。
如何以弱胜强呢？有两个基本情况：一是在双方实力相当情况下，若想取胜就要多方设法让对方失误，从而以最小的损失取得最大的胜利；二是在双方实力悬殊下，要想以弱胜强就更要设法让对方失误，在对方失误中把握制胜的机会。
这里有一个以弱用强的例子，许多人都可能知晓，那就是大家在小学就学过的“赤壁之战”。
曹操南下，势不可挡，然而由于诸葛亮的计谋和周瑜的精密布署，使曹操一次中计而杀害了善于治理水军的蔡瑁、张允，再次中计而连舰船，最后又中诈降之计而遭火烧赤壁之灾。其实，孙、刘联军取胜全在曹操的失误。
所以为了误别人，而不被别人所误，你就要谨慎从事。“慎”就是为了避免不必要的失误。虽说“人非圣贤，孰能无过”，但是“慎”行确是减少失误的根本法则。
“古今胜败，皆由一误”，既然“一误”而关系到胜败，那么就任何事情都不能小视“一误”。
中国传统文化的核心是“中庸之道”。任何事物都要有一定的“度”，不能太“过”，孔子说：“过犹不及“，现在的哲人常说：“超过真理半步就是谬误”，也就是任何事不能走极端的意思，只不过在表述上与古人有所差别而已。
极强固然是“过”，极弱又何尝不是“过”呢？事物外表太强盛了；仿佛不可一世，实际上它内部潜在危机的爆发也就在眼前了。如《红楼梦》中的贾府，虽然风光一时，极尽富贵荣华，但一到“呼啦啦大厦倾”，顿时树倒猢狲散，死的死，走的走，只落得“白茫茫一片真干净”。类似的“富贵不能长久，繁华总是短暂”的悲喜剧，历史上不知重复过几千几百回呢！过分的柔弱，也难以持久。这就犹如一个长年抱病的人，生理机能已趋于崩溃，依靠药物维持着一线生机，不用说，哪怕是一次最轻微的感冒，也足以致之于死地。
强、弱都不能走极端，刚柔相济、恩威并施，才是最合乎事物一般规律的。
人性的弱点与优点、长处与短处，就是一对矛盾的主体。
矛盾的双方有可能向对立面转化，主变为次，优变为劣，利变为弊、强变为弱，好变为坏，或者反之，即次变为主，劣变为优，弊变为利，弱变为强，坏变为好，等等，这是矛盾斗争的一条或然性的规律，就是说它只是一种可能性，而不是一种必然性。比如强与弱的对立双方，强并不一定会转化为弱，弱也不一定会转化为强。事实上，强者愈强，弱者愈弱，强者吃掉弱者，弱者被强者战胜的情况，无论是自然界还是社会领域都普遍存在。这说明转化是有条件的，并不是一种自然的必然的规律。
转化的动力来自于人的因素。转化是人推动的，是人的一种积极的选择，是人改造自身和改造世界的结果。天地间万事万物都处在不停的变化之中，但变化有两种，一是积极地向前发展、更新；一是消极地向后倒退、衰亡。所以，变化实质上就是两种性质不同的转化，我们需要的转化当然是前者。这就要求我们必须作出积极的努力，才能推动我们的事业不断向前进步。
面对优劣悬殊、利弊差异的种种矛盾，人不发挥人的主体作用，参与作用，这种优劣和利弊怎么能够向积极方面转化呢？转化就是改变，除了人，谁来改变呢？荒山变成良田，沙漠变成绿洲，废墟变成花园，天堑变成通途，乱世变成治世、贫穷变成富裕、野蛮变得文明、愚昧变得聪明、松散变得团结、虚弱变得健康、肮脏变得整洁、敌人变成朋友、腐朽化为神奇，等等，那一样不是人的主观能动作用的结果？没有人的积极努力，这世界是什么样子，人类本身是什么样子，真不敢想象。好事不会从天上掉下来，人间天堂却可以在地上建成！
矛盾可以转化，这既是美好的，又是很残酷的，它给人们以乐观的鼓舞，使处于困境不致丧失信心，也给人们以忧患的警告，使处于顺境的人不敢耽于安乐。转化对一些人来说是福音，对另一些人来说丧钟。“生于忧患，死于安乐”，这是人类存在的一个普遍法则。
人类任何时候都要不断地努力，不得坐享其成。不要以为艰苦的时候才须发奋，富裕的时候就该享乐。用“先苦后甜”之类的人生哲学来激励自己或为自己辩护，都只得真理的一半，甚至没有一半。有人说，如果我们不发奋努力，在未来的世纪，就有被“开除球籍”的危机。这并非危言耸听。！
即便我们面临一片大好形势，我们仍旧需要“盛世危言”，而不是需要自欺的赞歌。
每一个人都有自己的长处和短处，优点和缺点。人们要办好一件事情，克服种种困难，取得最终的胜利，要看到自己的长处和优点，也要看到自己的短处和缺点。并且，在从事某一工作的具体活动中，人们一方面要尽量扬长避短，另一方面还要尽量弥补这些短处的不足，改正自己的缺点，不断进步，向完人的境界超越。
人是一个自身的整体，他的扬长避短在任何时候都是相对的。比如说一个政治家完全不懂经济，一个经济家完全不懂政治，或一个画家完全不懂音乐，一个音乐家完全不懂绘画，他们都可以扬长避短，但他们不可能永远摆脱其“短”的消极影响，使其“扬长”不受到这样那样的局限限制。
所以，虽说“人无完人”，但完人毕竟是人生应该追求的一种理想。除了人，大千世界，林林总总，还有谁能够不断向完善迈进呢？
人性的弱点还有很多，如身体上的生理弱点，习惯上的习惯定势弱点等。
生理弱点包括肢体缺陷和物理限制两方面。
肢体缺陷可以先天的，也可能是后天。这一切在世人的眼中都会产生异样的看法，从而导致出许多心理弱点和行为弱点，只有正确的面对自己的生理缺陷，其他的一些心理弱点才能得到改善。因为事情已经是这样的了，你无法去改变什么，就坦然的接受、面对它。
物理限制这可包括相当广泛了。人要生存，肯定要有一个物理空间。这个空间不是任何地方都可以的。必须符合人的生存条件。
人要生存，就离不开空气，水，食物这三样东西。也并不是这三样具备，人的生命可以继续。没有空气，人就会窒息。空气所具备的条件：要有氧气，其中不要含有其它的有毒气体，如氯气，氨气等，还有具备适当的气压和浓度。没有水，人的细胞就会死亡。水所具备的条件：必须是可以饮用的水，不然就会致命或致病。没有食物，人就得不到继续活着的能量，生命就会自然消亡。食物也需要清洁干净，可以食用的才行，不然也同样会致命或致病的。
人的听觉，视力，感知力都是相当有限的。
人的视力，这里说的不是受具体事物所阻挡的限制，也不是视力范围上的能见度，而是在物理光谱学上的界限。听力是物理音频学上的界限，感知力都是这方面的总和。
人的视力能看到的光谱范围从400…700纳米，在这段范围这外的光线，人是看不到了，至于看不到的世间里有些什么什么东西，人们不可能知道，只能借助一些仪器才能得知一二，完全的了解尚需要科学更进一步的发展。
从接受声音的频率来看，我们人类能听到的声波是频率范围为20～2000Hz的可闻声波。低于20Hz的次声波和高于20000Hz的超声波我们都听不见。
然而，各个人的听觉限度是不同的，尤其以年龄不同的差异最显著。如小孩最高可以听到30000Hzg至40000Hz的声音。随着年龄的增长，能听到的最高频率也降低，50岁左右的老年人最高只能听见13000Hz的声音，而年逾花甲的老年人一般只能听到1000～4000Hz的声音。所以，小孩听来非常热闹的世界，老年人却觉得是沉寂的。
从声音的强弱来看，声强低于闻阈10…12W／m和高于触觉阈1W／m2的声音我们听不到。可见人耳对声音强弱的感受也是有限度的。人的听力频率范围是20…20000赫兹，而成年人和年轻人之间，听力方面存在细微的差别。由于成年人在听觉上长久的劳损，很多人到中年以后开始丧失对高频率声音的听觉能力，很多成年人已听不到14400赫兹的声音。
本书限于篇幅的原因，在此不在一一详述。至于其他的弱点，在一些书籍上也有所提及，你也可以在日常生活去细心寻找。相信你会发现自身和别人所具有的一些人性弱点，从而找到应付和可资利用的办法。
发现这么多的人性弱点，就要努力来克服这些弱点。才能让自己在人生这条路上追逐成功，有一个顺利的路况。
做人应该尽量发挥人性的优点，克服人性的弱点，这样我们的事业才会兴旺发达，永远立于不败之地！
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正文 第三章第二节 自由的边界
（更新时间：2007…7…12 7：28：00 本章字数：9237）
自由是什么？自由是人们在日常生活中对自然规律全面地、透彻地、深入地认识、掌握和利用。
人人都向往自由。一个人追逐成功的过程，其实就是一个追求自由的过程。世上失败的、伤心绝望、苦苦求索的人很多，他们盲目地寻找，自然无法得到自由。只有对自由的内容和本质有一个深刻地认识，清楚什么是自由，才能在行动中让自己自由，更接近自由。但是，过分的追求自由，最终所得的，反而是不自由。
你可听过《骄傲的风筝》这个故事。
有一只骄傲的风筝，被主人放飞到空中，眼见自己越飞越高，心里非常得意。可就在这时，主人不再继续放开手里的线。风筝想飞得更高，那样就会在宽广无垠的天空中自由的飞翔，于是很生气，心想：“怎搞的嘛！如果再放松一些，我就可以飞得更高，看得更远了！”于是它挣扎着，想要再飞得高一些。当它在空中激烈的抖动时，由于太过用力，线断了。风筝在空中摇摇晃晃的飘了一阵子，然后就翻了一个大筋斗，坠落至地。
所以，当自己想要获得更多的自由，开始认为伟大时，那已是失败的征兆。
你肯定感到非常纳闷，为什么过分追求自由，最终得到的却是不自由呢？难道你还没有从风筝的故事中得到启发。为什么？因为这就是自由的边界，就是中庸之道，也就是做人做事都要讲究适度。假如你一个人想要追求自由，想做什么就做什么，于是你想当众打人，可谁又愿意给你打呢？别人也想要自由呀！这样不就相互抵触了吗？在一个城市中，大街上的汽车如果都自由的乱跑，不遵守任何交通规则。那么城市将混乱不堪，交通将会堵塞，事故就会频发，人们的生活将比地狱又好到哪儿去呢？因此自由就是遵循规律，不逾越规律去做人或做事，这样人们才能真正最大限度的获得行为上的自由，思想上的解放。
那么，为了获得最大限度的自由，不去触及自由的边界，具体该怎样去做呢？这要从四个方面来说。
⒈身体自由
人生活在社会中，就要明白许多的生存规则。如你去一个地方，就要懂得一个地方的风俗习惯，否则就会犯忌。
每个国家都有自己的法律，你所做的事情都不能逾越这个法律规范的界限，否则就会违法。一旦你违法，不但会受世人所唾弃，还会失去人身自由，走进自我寻找的囚笼。
因为这些，你就在用心学习法律。多少知道一些，对自己在社会活中的从事就有了一个最在限度的人身自由。
⒉心理自由
在生活中，每个人都因为所获渺小而放弃，要学会知足常乐。在生活中为了保持平衡，就应在更加广阔的背景下来接受自我位置。
人正是生活在自己的欲望之海中，所以找不着岸，从而内心非常的痛苦，无法快乐起来。
你从母亲的子宫赤条条的来到这个世上，终究还是要离开，和来的时候一样赤条条。
这好比一只狐狸，发现了一座葡萄园，到处围着篱笆，只有一个很小的洞口。
它试图钻进去，可是进不去。
它该怎么办呢？
于是，它三天没有吃东西，变得瘦骨嶙峋，然后从洞里钻了进去。
它在葡萄园里大吃起来，变得肥胖起来。
想离开的时候，它又没法钻出那个洞口。于是，它又饿了三天，直到又变得瘦骨嶙峋。
然后，它出去了。
走的时候，它回头看看这个地方，说：
“唉，葡萄园啊，葡萄园啊，你多么美啊，你的果子多么好吃，你的一切都值得赞美。可是你给了我什么享受呢？谁进去了，都得离开。”
对任何一个世界来说，都是这样，就像一个结婚礼堂。
一个男人走到一个华丽的小酒馆，晚上，他听到音乐和跳舞的声音从隔壁的房子里传出来。
“他们一定是在庆祝婚礼！”他想。
但是第二天晚上，他又听到了这样的声音，第三天晚上还是这样。
“一户人家怎么可能有这么多的婚礼呢？”这个人问酒馆主人。“那房子是一个结婚礼堂！”酒馆主人说，“今天有人在那里举行婚礼，明天还会有别人。”
所以这世界也是这样，他走了，你来了，你走了，另一个人又来了。
一条落入网中的小鱼对渔夫说：“我太小了，不值得你一吃。或煮或煎，我都不能保佑你的灵魂。你把我放了，让我再长大些，满两年后我一定来让你吃。到那时候，你还会在老地方找到我，发现我长大了，比我现在胖了七倍。那时，如果你把我煮在水里，你全家一定像过节一样开心，那么我就能永远保佑你了。”
渔夫回答说：“与其将一只巨兽让我的邻居人管制一天，还不如有条小鱼就抓在我自己的手中。”
这个寓言的含义是：
别人手里一堆堆的希望也比不上你自己手中把握着的小小满足。看见在篱笆上嘣嘣跳跳的两只大鸟，还比不上关在自己家笼子里面的一只小鸟。
抓住好东西，无论它多么微不足道；伸手把它捉住，不要让它溜掉。
由于现实社会中有许多限制人的行为自由的规则，从而致使追求心灵的自由，成了许多人的日夜寻找的事情。
如何得到心灵自由呢？前面我们已经阐明了一些。下面就来具体说明。
⑴突破心障
在人生的奋斗过程中，总会横亘着一道道考验。倘若你顾虑重重、畏首畏尾，势必寸步难行、一事无成。只有树立坚定的信念，鼓足勇气，突破心理障碍，才能不断地超越自我，跃上一个新的台阶，从而攀登人生之巅，达到理想的境界。
布勃卡享有“撑杆跳沙皇”的美称。殊不知，和其他选手一样，他也有过一段失落的日子。一天，他照例来到训练场却怎么也打不起精神，叹息连连，对教练说：“我实在跳不过去。”教练平静的问：“你心里是怎么想的？”他如实回答：“我只要一踏上起跑线，看清那高悬的标杆时，心里就害怕。害怕失败。”
突然，教练一声断喝：“布勃卡，你现在要做的不是闭上眼睛，先把你的心从横杆上“摔”过去！”教练的厉声训斥让布勃卡如梦初醒，他撑起跳杆又试跳了一次，这次，他一跃而过。
⑵控制欲望
人生在世，会遇到很多美好的东西，并不是我们无缘得到，而是自己的期望值太高，往往在接近一个目标时，又会突然转向另一个更高的目标。
一个贫困的人每天都在想，假如我有万元钱就好了。一天，贫困的人无意中捡到了条很可爱的小狗，便把狗抱回家拴了起来。
这只狗的主人是本市有名的大富翁。这们富翁丢狗后十分着急，因为这是一只纯正的进口名犬。于是，就在大街上粘贴寻狗启事：如有拾到者请速还，会酬金两万元。
第二天贫困的人看到这则启事，便于工作迫不及待地抱着小狗准备去领那两万元酬金，可当他匆匆忙忙抱着狗路过贴启事处时，看到启事上的酬金已变成了3万元。
贫困的人似乎不相信自己的眼睛，向前的脚步突然间停了下来，他好像想到了什么，又转身将狗抱回了家。正如他所想的那要，第三天，酬金果然又涨了，第四天又涨了，直到第六天，酬金涨到让市民都感到惊讶时，他这才跑回家后窑洞去抱狗。他怕别人发现那狗在自己家中，就把它拴在的家后院的窑洞中。当他来到窑洞里，让他想不到的是那只可爱的小狗已经被饿死了。
这就是贪心不足的结果，什么也得不到。
有一位高僧在化缘时，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真，神态安然。高僧大悦。若能带回寺里，开启其佛光，祭祀供奉，真乃一件幸事，高僧心想。可店铺老板开口要价5000元，分文不少，加上见高僧如此钟爱它，更加咬定原价不放。
回到寺中，高僧对众僧说起此事，众僧很是着急，问他打算以多少钱买下它。他说：“500元足矣。“众僧唏嘘不已：“那怎么可能？”高僧说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，得不偿失啊！我佛慈悲，普度众生，就让他仅仅赚到这500元！”
“怎样普度他呢？”众僧不解的问。
“让他忏悔。”高僧笑答。众僧更是不解了。高僧说：“只�
