鹤阳河畔-第26章
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“这张传单和一般传单不一样。上面有北京家庭出身问题研究小组写的那篇《出身论》，说出了十几年来蕴藏在我们心底里的要说而又不敢说的话。从这篇文章中可以看出，全国像我们这样的人，都同样的有我们这样的感觉。这篇文章勇敢地向唯出身论、血统论宣战……”
听了这番话之后，荣华的精神振作起来了。她想不到当今社会还有人敢于公开冲破那种观念的束缚，敢于道出千千万万个像我们这样的人深藏于心底的呼声。不过，她却说：“红卫兵念的都是那么一本经，怎么在他们的报纸上有人却唱起这一离经叛道的调来？”接着她又说：“他们的理由是怎么说的？”
“对出身问题，我们只感到困惑，感到人们对我们那样的看待太不公平。但理由我们说不出多少。这篇文章却广征博引，条分缕析，从实际问题到理论高度，都作了系统的阐明。读了这篇文章，我心中热乎乎的，一下子，我好像变得聪明起来了。”说着，天赐来到书桌边，拉开抽屉，取出那张传单交给荣华，“你找时间好好看一看，看完之后交回给我。”
第二十二章（4） ＇本章字数：1671 最新更新时间：2011…10…28 10：32：30。0＇
“……黑五类出身的青年，即‘狗崽子’，已经成了准专政对象，他们是先天的罪人……”
“‘老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋，基本如此，’……它的错误在于：认为家庭影响超过了社会影响，看不到社会影响的决定性作用。……实践证明：社会影响远远超过了家庭影响，家庭影响服从社会影响……，老师的话比家长的话更有权威性，集体受教育比单独受教训共鸣性更强……
“……一个人家庭影响的好坏，不能机械地以老子如何而定。英雄的老子，影响未必都是好的。父母都是英雄，子女却流于放任，有时更糟糕。父母思想好，教育方法如果简单生硬，效果也会适得其反。同样，老子不好，家庭影响未必一定不好……。
“家庭影响也罢，社会影响也罢，这都是外因。过多地强调影响，就是不承认主观能动性的机械论的表现。人是能选择自己的前进方向的……。
“出身不好，表现好，是不是可以抹煞人家的成绩？出身好，表现不好，是不是可以掩饰人家的缺点？出身不好，表现不好，是不是要罪加一等？出身好，表现好，是不是要夸大优点？难道这样做是有道理的吗？
“……一般人相马，总是只根据母马外形、产地、价钱来判断马的好坏，偏忘记了让马跑一跑，试一试，看看它到底能不能日行千里，夜走八百，这样就分不出哪一匹是千里马。今天有的人不正是这样吗？
“……古代有个女皇名叫武则天，她把大臣上官仪杀了，却把上官仪的女儿留做贴身秘书。有人为她担心。她说：‘只要政治修明，自然使人心悦诚服，这有什么关系’？看看那些反动路线的执行者……他们连封建帝王的这点远见也没有，还自称为‘无产阶级战士’呢？”
读到这里，符荣华拍着屁股，爽朗地自言自语道：“沤在我们心里的话，我们不敢说出来，现在有人替我们说了，我们想不到的好些话，好多道理，这文章里也说了。”接着她又在“受害问题”这部分继续一字一句地读下去：
“……大学几乎完全不招收黑五类子女。在运动中，禁止黑五类子女串联，不许他们参加战斗组织。出身不好的少先队干部要改选。
“在工厂里，出身不好的师傅不许带徒工，出身不好的工人有选举权但没有被选举权。
“农村中，这样的例子更多。出身不好的，不能当财会、保管，不能参军、升学、考工……
“……难道还允许这种现象继续存在下去吗？我们不应当立刻起来彻底肃清这一切污泥浊水吗？不应当填平这人为的鸿沟吗？”
读完了这篇文章后，符荣华好像多年抑郁在心胸间的霉气一下子吐了出来。好舒服啊！她拿着这份传单走到天赐面前，激动地说：“这是一篇真正的人权宣言。这篇文章的作者无愧为当代英雄。他的名字，将会载进中华民族的名册。”
已经是深冬了，天气阴晦。门外刺骨的寒风呼呼作响。用竹子编织的门窗，啪啪响着像被鞭子猛烈地抽打着。门对面那连绵不断的山峰，在苍黄的天底下，隐隐绰绰，前拥后簇，高矮参差，若即若离。枯瘦的树枝完全失去了昔日那奇丽峥嵘的神韵，唯有小溪拐弯处的那棵枫树，伸着铁枝在寒风中挥动。它英气勃勃，横眉怒扫。
学校的红卫兵和革命师生正在操场上开着批判斗争大会，批判斗争陶天赐和一个姓江的数学老师的“反党反社会主义”的言行。小将们的口号声，在山沟里震荡回响。
符荣华正在伙房里煮饭。听到操场上传来“陶天赐你不老实交代，就打烂你的狗头！”这一句训斥声时，她浑身在战栗着。她怕自己昏倒过去，连忙扶着墙壁到床上呆着。
批判斗争会散了，噪杂的人群像砸了锅的热水向四面八方流去。五、六个学生每人左手臂上箍着一圈红布，上面印着“红卫兵”三个金字，腰间勒着皮带，右手握着红宝书，神态高傲专横。他们押着陶天赐回家来。呆在床上的符荣华，抬头看见一个高瘦的身影走进门来，她几乎昏了过去。她简直认不出进来的是自己的丈夫。他头发蓬乱得像个鸡窝，脸色苍白得吓人。脖子上吊着个将近一平方米大的牌子。上面写着：反党、反社会主义的黑帮分子陶天赐。他精神颓丧，全不说话。清醒过来的荣华，从床上下来，直向天赐奔去。想要将被侮辱到一这一地步的自己心爱的人紧紧地抱住。但是，她被红卫兵拦住了。其中一个高个子说：“你家窝藏不少反动的书画、相片、古董，我们破四旧小组奉命来抄家。”接着他挥手叫一声“搜！”其他几个红卫兵就动手翻箱倒柜起来。
第二十二章（5） ＇本章字数：1937 最新更新时间：2011…10…29 15：57：21。0＇
红卫兵是中国六十年代特有的一种兵种。这种兵在世界上是独一无二的。他们说话就是法律，行动就是革命。他们能文斗，也能武斗。
陶天赐垂手站在墙角边，符荣华蹲在桌脚下，双手抱着脑袋。他们都在看着革命的小将们在进行革命行动。箱柜里的东西全被翻倒出来，乱撒满地，旧衣服、破棉衣、孩子们用过的尿布以及卫生纸等等。这些都不是小将们觅猎的东西。那个高个子“兵”，见窗口边的小桌上一个洗干净了的酱油瓶里，插着一支万年青。他踩着地上的衣物，趋向前去，一手抓起玻璃瓶，连瓶带花丢向门外，说“这是资产阶级情调。这是‘四旧’。接着红卫兵们拥到书柜跟前来，见柜门锁着。小将们以“只争朝夕”的精神，钥匙还未拿来，钢斧已经举起，一砸，咣啷一声，铁断木飞，玻璃破碎，架上的书散落满地。有些书年久脊骨脆弱，从架上摔下来，书页全部解散，有些一掉下来，书破页飞。爱书如命的陶天赐，看到这一情景，不顾一切地上前要将被糟蹋的书籍捡起来，手刚刚伸过去，大棒马上打过来，持棒的是一个瘦脸孔翘鼻子的红卫兵。陶天赐一看，是初三（1）班的学生。姓胡，名字记不起来了。
这姓胡的学生怎么挥舞大棒来对付自己的老师呢？在那不堪回头的年代里，学生拿大棒皮鞭来抽打老师的事并不稀奇。这样，才表示出立场坚定，才显出无限的忠诚。不过，这胡小将的举动，在他的灵魂深处，却藏着一种跟“毫无利己”背道而驰的东西。
去年农忙假，陶天赐带领学生到苗村去帮助苗族社员割稻。大家分散住宿在苗胞农家里。一个星期的农忙假期将结束了。在返校的前一天，这姓胡的学生说他肚子痛，请假不出工。中午收工回来，吃过午饭后，一个叫王东吉的学生来对陶老师报告，说他早上出工换工作服时，将换出的衣服挂在蚊帐架上，衣服口袋里装有10元钱。这钱是他的姑姑给他患有哮喘病的妈妈买药的。现在，钱不见了……
听了这话后，天赐觉得大家住在农民家，要是把这件事张扬出去，房东一定很难为情，但又不能不调查，将被偷的钱找回。陶天赐就找几个学生干部来商量。有人说，我们住的那家全家人都割稻去了，家中没人，谁会来钱偷？另一个说，这天胡某肚痛不出工，找他来问问。还有人说，胡某手脚向来就不干净。上学期在学校宿舍里他偷一个同学的米票。又有人说，叫他来问问，要是不承认就搜他的身。整一整他这害群之马。
晚上，陶天赐找胡某来问这件事，他拒不承认。几个学生干部坚持搜他的身，但天赐觉得这样不好。搜身是侵犯人权，也不文明，还是要教育开导。
返校后，带队的陶天赐将这件事向学校领导做了汇报……
时间已过去了一年多。陶天赐对这件事差不多都忘记了。但是，胡某对这件事却怀恨于心，今天就以大棒进行报复。
陶天赐对胡某讲人权、讲文明；胡某对他的老师却使拳权、挥大棒。看似很难理解，不过，在那年代里，人性、人权、“师道尊严”已被批臭，人类的文明遭践踏，圣洁的灵魂被扭曲。学生斗老师，小子打老子，那也没有什么奇（…提供下载…）怪了。
陶天赐的启蒙先生教他读《千字文》，开篇一句就是“人之初，性本善。”后来，读了荀子的书，荀子却说人之初，性本恶，性善、性恶的论争，各有各理，不过，陶天赐是相信性善说的，小时候，他体弱多病，不肯吃饭，母亲说他胃口不好，就买瘦猪肉做肉粥让他吃。天冷了，姐姐怕他受凉感冒，拿来棉衣替他穿上。西村的木桥年久失修，过桥的村民时有掉河的事发生。父亲就慷慨解囊，捐钱修桥。北村仔妈知道天赐爱吃薯类，每次来他家不是提一袋番薯就是拎来几斤甘茨。见他长得那么天真可爱，她就咧开那掉了牙的大口笑着。他觉得，这都是“性善”。但是，“反右”时，人的灵魂被扭曲，人间充满猜疑、妒忌、仇恨、阴谋和欺诈甚至残杀。现在又看见胡某瞪眼睛挥大棒打人。这让他怀疑起自己的信仰起来。他觉得，“性恶”说也许是对的。达尔文在进化论中说过，人是从猿演化而来的。既然人是由兽演化而来的，人的基因中必定残存有一定的兽性。现在，讲人性被批判，那兽性就必然大行其道了。
地上狼藉着衣物、书籍和瓶瓶罐罐。小将们捡出他们认为是“四旧”的书籍、相簿和一幅上面签满了姓名的粉红色绸布（陶天赐和符荣华结婚时，参加婚礼的人都在这张绸布上签名）当作战利品带去。这时，陶天赐说，《康熙字典》、《辞海》是工具书，不是什么四旧的，这两部书请留下。那个翘鼻子的胡某说，康熙是封建帝皇，这不是四旧什么才算四旧？接着高个子十分严肃地对陶天赐宣布：“陶天赐，从今天起，你就是反党、反社会主义的黑帮分子。你胸前挂的这块牌子你自己保管着。以后我们开大会小会需要你出来示众时，你就自己将牌子挂着出来。另外，你自己去买一条麻绳准备着。要是我们叫你坦白交代而你顽固抵赖时，我们就用这条麻绳来绑你……”想了一下高个子又说：“从今天起，你就在家待着，外出要报告，不准乱说乱动。”说罢，这些抄家的“兵”就抬着他们的战胜品扬长而去了。
第二十二章（6） ＇本章字数：975 最新更新时间：2011…10…30 09：36：17。0＇
夕阳正烧着西山那边的天壁。枫树顶上那块蓝灰色的天空上飞着几只蝙蝠。山坳里的炊烟，正袅袅地升向蓝天。
桌上的饭菜已凉了，荣华虽是多次的催促，天赐仍然胃口不好，不想进食。他坐在桌前，不知道在想着什么，突然他自言自语道：“要是孙大圣肯帮助我，背我到大兴安岭的原始森林，拔来一棵参天古树当笔，泡浸克拉码依的石油，搁在火焰山上点燃。这蘸饱火焰的巨笔，在灰黑色的天幕上写着：还我人权！让全世界的人们都知道，在地球上这九百六十万平方公里的土地上，有五千年文明的礼仪之邦，在这文化科学高度发达的二十世纪，仍然存在严重的人权危机。”
荣华听了后说：“你又在发奇思了！现在是什么年代了，哪有人讲什么人权？”
天赐说：“只有把这些话说出来，心里才舒服、痛快！不把抑郁在心里的话倒出来，是最最难受的。古今不少人，明知说出一句话，就有杀身之祸，这话仍是要说；明知说出一句话，就可免除终身监禁，这话却坚决不说……我已是个被打倒在地的人了，还怕什么呢？最穷的人最慷慨，我现在是最贫穷的了。经济贫穷，政治贫穷，前途、理想全都没了，我怎么不慷慨？”
符荣华听了丈夫这番似痴像傻的话以后不再说话了。她知道，丈夫在这个时候需要安静。
她把两个孩子带到厨房里去，小声地对丽丽和小凯说：“土改时，你爷爷被定为破产地主。后来，你爸爸当了教师，填履历表时，在家庭出身这一栏他填上地主。你们是第三代了，你们生在土改以后，长在新社会。你们的出身不该填为地主，不过……”
小凯问：“什么叫土改？”
荣华说：“土改就是土地改革。地主土地多，贫苦农民没有土地。解放后将地主的土地拿出来分给贫苦农民，这就叫土改。以前咱家田地多，有钱，但后来穷了，田地几乎卖光了，就被定为破产地主。”
小丽说：“已经破产了，怎么还叫地主？”
荣华一下子不知道怎么说才好。过了一会儿说：“这点，妈妈也说不清楚……”
丽丽不说话了，瞪着眼睛看着她的妈妈，好像有什么话要说。
符荣华对孩子们说：“你们爸爸近来心情不好，别打扰他……丽丽，你到房里去请爸爸出来吃饭吧。”
丽丽迟疑了一下说：“妈妈，这么说来，我就不能参加红小兵了？”
“你在学校要用功读书，学好本领，以便将来为国家为民族贡献力量。要是不用功读书，没有本领，当什么兵都是当不好的。希望你们争气、听话”，荣华说。
丽丽含着眼泪，来到她爸爸的房间，见爸爸坐在案前沉思。她不敢打扰爸爸，又悄悄地退了出去……
第二十三章（1） ＇本章字数：1918 最新更新时间：2011…10…31 09：44：23。0＇
昔日，这教室是陶天赐传道、授业、解惑的圣洁场所，如今，这里却是一群红卫兵，口中念着经文，斗争着“牛鬼蛇神”。陶天赐双手被反绑着，用绳子高高地悬在教室的金字梁上。远远看去，像架停在空中的飞机，又像只准备落地点水的蜻蜓。
“认不认？再不承认就让你久久的停在空中。这可够好受的了。”一个手执皮带的红卫兵，站在地上仰着头，对这位“梁上君子”吆喝。
“叫我认什么？”陶天赐几乎话都不出来了。
执皮带的红卫兵使个眼色，那边手执绳子的红卫兵双手一松，“扑”的一声，天赐从空中掉了下来，一下来，天赐认出了用绳子将他吊在梁上的是他的学生。这学生总是把脸歪过去，不肯正面对他，也许是他听命于人而出于无奈，不好意思面对老师。记得一次上课，天赐向学生讲日寇侵华的暴行，讲鬼子兵把无辜的孕妇悬在梁上，下面用刺刀顶着，逼着这孕妇供出抗日乡民的名单，现在，这个学生红卫兵学习着鬼子兵的手法也将无辜悬在梁上逼供，现在看来，天赐是作茧自缚了。他们真是活学活用，立竿见影了。不过，他不是孕妇，红卫兵不是鬼子兵，顶在他的肚皮上的不是刺刀而是棍棒。
“你说呀，还在愣什么？”一个戴军帽的红卫兵喝着。
陶天赐猛醒过来，说：“你们说我1946年参加过国民党。今年我33岁。1946年我才13岁，才读小学。一个13岁的孩子，怎么能参加国民党呢？”
皮带红卫说：“你抵赖，这是你家乡写来的材料。”说着他就从口袋里掏出一张印有红色公章的证明材料在天赐面前亮着。又说：“陶天赐你别耍花招。你头发几乎全白了，你还说你33岁，这只能骗小孩。”
“老人头发白，白头发的不一定是老人。我出生于1933年，要是不相信你们可以找档案来查查。”陶天赐理直气壮地辩驳着。
皮带红卫兵一时哑了，戴军帽红卫兵马上出来接过话茬说：“档案我们是要查的，现在主要看你老实不老实。现在还有一个问题要你交代。你写那篇登载在《杜鹃》杂志上的臭文章中，写到公社社员在傍晚劳动时，你用‘暮色’这个词用意何在？”
皮带红卫兵刚才哑了，很不甘愿，现在又上阵了：“暮色是颓废、消极的贬义词。我们现在正进行着一场史无前例的无产阶级文化大革命，积极、向上的词你不用，而用消沉、苍白的词，司马昭之心不是昭然若揭了？”
“我那篇文章是1961年刊登的。是写农民在黄昏时刻劳动的情景，是赞颂农民的劳动热情。大家都会记得，1961年下半年毛主席写一首有名的诗？？《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》第一句开头两个字就是‘暮色’。‘暮色苍茫看劲松’，毛主席的诗里用这个词……”陶天赐这一绝对权威的理由一说出，全场静了下来。皮带红卫兵搬起石头打自已的脚。自作自受，只好悄悄地溜出教室去。
“好了好了，别再解释了。我们是叫你交代问题，不是听你解释问题。现在你先回去，准备好交代刚才我们提的问题。”没等陶天赐把话说完，皮带红兵就打断了他的话令他回去。
刚松了绑，陶天赐转身就走。后面有人喝着：“又忘了，还没读语录就走啦？”天赐折了回来，见皮带红卫兵炯炯有神的眼光在瞪着他。他马上走到领袖像前背诵着：“阶级斗争，一抓就灵。”
回到家来，陶天赐见荣华坐在床沿边垂泪。
天赐以为自己被斗、被悬在梁上逼供的事，荣华知道了，在家里伤心流泪。他说：“你哭什么，良心都给狼咬死了，泪水再也浇不醒它了。我不是回来了吗？斗一下，当一下喷气式飞机有什么关系呢？经过这些，人会变得更聪明些”
“我们这一代怎么样都行，而我们的下一代……”说到这里，荣华又流泪了。
符荣华边流泪边从席子下面抽出一张信函，交给天赐。这是县招生办寄给参加升初中考试的丽丽的一纸通知。通知中说，农村是个广阔的天地，在那里可以大有作为的。最后说：“你没被录取，请到广阔天地参加�
