金古武侠赋-第271章

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　　　　若国内太平安宁也就罢了，可随着一场场民乱的发生，再遇上昏君奸臣，魏国想要不乱都不行。这不，魏国乱了。不仅乱了，还是一下子爆出的大乱。
　　　　魏国境内有十三家，代表了最顶级的十三家世家寡头，其中却不包括皇家。不得不说，这是中国皇权的一个悲剧。
　　　　魏国这次大乱是南方开始的，那里经过了三次叛乱，国家都平定了，杀的人不少，军队也多。可这些军队不是掌握在皇家手中的。而是掌握的权臣手中的，而这些权臣又出在世家寡头。于是，一人瞅准了机会，直接反了。
　　　　这就好似一个信号般。带起了连锁反映。
　　　　若只是一般的民乱，大家不会有太大的反映，可当一些有名望的人参加了叛乱。那就会引起震动。一个世家寡头反了，他的势力本就大。与各个方面关系负责，所带起的影响就更加可怕了。若朝廷马上平定了叛乱。也就罢了。
　　　　关键是，朝廷没这个能力马上平定叛乱，那么其他的世家寡头一看，自然也就反了。你想啊，一个世家叛乱你都平定不了，那我再来一个，你不就更加不行了。
　　　　正是这种简单实用的想法，把魏国推到了灭国境地。魏国十三世家，先后皆反，一下子就把国家给分割了，魏国只是控制着洛阳一地，根本就组织不了兵力，只能看着那些人一个个称侯称王，强大自身。
　　　　改朝换代吗？没什么大不了的，这在人族中很正常。可结果却不正常，甚至让所有人都意外，也让大多人无法接受。
　　　　因为最后的获胜者既不是皇家，也不是十三家，而是东北崛起的突厥部落。
　　　　东北之地一直就居住着诸多的人族部落，是除了中原、华夏人族最多的地方，南汉比起来都要差不少。魏国开国时，东北有了衰败。可这些年过去了，新兴的突厥统一了东北诸部落，趁着魏国打生打死的时候，一举突入中原大地。
　　　　这些突厥人可狠，那是见人就杀，便是不杀，你也成了奴隶，不服就杀了你。在他的统治下，北方人族迅速减少，可谓十不存一。这般血腥的民族，自然为众人所不喜，若搁在历史中，他们可能统一中原，可在这修士遍地走的洪荒，想也别想。
　　　　这是众人的看法，可怪事发生了，他们真的统一了中原。不仅统一了中原，还杀的人族减半，赤地千里。
　　　　怎么会这样？
　　　　所有人一下子就蒙了，便是百晓生在闭关后也有点愕然。他想到了会有改朝换代，可也没有想到结局是这个模样的。
　　　　他默默一算，眼神凝了一下，惊道：“原来如此！”
　　　　原来如此！原来如何？
　　　　突厥可以统一中原不是别的原因，正是背后有修士的支持，而且是极大的支持——西方佛教。只是佛教支持他们，并非什么逆天而行，而是顺天应时。
　　　　我们首先就说突厥，他在我们眼中，是外民族，可就整体看，这也是人族，与中原人、华夏人、南汉人没有不同。
　　　　既然是人族，为何不能入主中原？
　　　　说白了，他们有入主中原的资格，而且这对人族来说，并非坏事，而是好事。因为突厥入主中原，是人族合一的驱使。
　　　　你看此时中原气运，虽死了极多的人，可却不减反增，远远的超越了五分之运，配合东北之地的气运，甚至达到七分多了。
　　　　他们气运多了，华夏、南汉的气运就少了。
　　　　这种情况，还真是百晓生不曾想到的。
　　　　可想想中国历史，有些事情还真不好说，就说大清吧，当年的汉人绝对不喜欢，可落在现代的人眼中，你觉得是有好还是没有好呢？
　　　　有他，汉人的灾难就那样，你再说什么也没有。没有他，也许东北之地就不是中国的。
　　　　突厥入主中原也是一样。这是不同民族融合的过程，甚至还为中原带来了东北之地。若后人有先见之明。说不得会一举把中原之地扩增出去。
　　　　以此推算，以后人族必定还有变化。那南汉与他的华夏，说不得也会与中原发生战争，来一次大的统一融合。
　　　　百晓生默默推算，渐渐肯定了自己的想法。
　　　　人族是天地主角，三皇五帝是人族奠基之时，这么多年了，中原一地早就扩增了不少，可若说达到巅峰，却不尽然。
　　　　要知道。整个东胜神州都是人族之地。人族的巅峰，当是占据整个东胜神州。若其他地方是分裂的，那没什么好说的，那就卫星一般，看似散乱，实则却是中原为一。可因百晓生的存在，一切不同了。华夏、南汉各自统一，且并不尊奉人族。
　　　　这看似没什么，实则是一种分裂。有分自然有合。所以合就是人族的巅峰，也将是人族气运最盛之时。只是盛极而衰啊！恐怕那个时候，也当是量劫开始之时吧。
　　　　就在百晓生感叹之时，刚刚占据中原大地的突厥并没有停下自己的脚步。这些游牧民族有一种疯狂。也许是因为他们生活在宽阔的草原中的关系，他们有一种征服，那就是看到的就要征服。这不。这些家伙竟然打起了南汉国的主意，国家才刚刚一统。他们就派出强大兵力，向南汉出发了。
　　　　这些年。南汉在百晓生的暗中指点下，已经走上了如华夏一般的道路。他们生活平和，却又不失血腥，平时不争，可该争的时候，比谁都狠。
　　　　这就如阐教在这里传道，你收了一个，别人也想进入，这是道啊。
　　　　一看他们的动作，百晓生就知道，这突厥要被教训了。果然，那些被道经、武学武装起来的南汉队很快就让突厥人见识了什么叫强大。
　　　　他们军队不多，整个国家也就三十万军队，边境的军队还不到十万。可面对突厥人三十万大军的攻击，硬是顶着冲了出来，杀的突厥人大败亏输，若非他们没有多余的骑兵，恐怕这三十万大军都要死在南汉边境了。
　　　　而这，也狠狠的敲了突厥人一记，让他们老实了下来。只是突厥人老实了，汉人却闹腾了起来。因为他们看到突厥人输了，于是有些人打起了主意，考虑是否借助南汉来驱逐突厥人。一些直接的，更是拉人反叛。
　　　　突厥人狠啊，你反叛我就杀，那是有多少杀多少，甚至杀的人比反叛的还多。这种血腥的政策汉人哪里经受过，一个个马上被杀的老实了。
　　　　看着这些，百晓生暗暗叹气，他有种想要出手的行动，可一看突厥人接下来的动作，他知道自己无法出手了。
　　　　杀戮了一番后，突厥人不杀了，反而开起了学院，可他们教导的那些知识，大多是被阉割的，是把人教成奴才的知识，其中更是涉及到了一些佛家理论。
　　　　百晓生知道，这是佛教出来了。果然啊，没有多久，诸多佛寺就被建立了起来，一些莫名其妙的大和尚成了高僧，在中原传教。
　　　　他暗自苦笑，这情况，貌似根源在自己吧。算算时间，五百年过去了，那个猴子该出来了，佛教要传道了啊。
　　　　只是这次不是在什么唐朝，而是在突厥人建立的国家。
　　　　按照历史，本是唐朝，可百晓生的作为改变了他知道的历史，使得魏国延续，没了一些东西。如今，这些东西还是来了，且更加让人恶心。
　　　　外民族，佛教，这可真是一个极好的组号啊！
　　　　“可以说是天意，也可以说是人为。唉！”叹息了一声，百晓生对此也只能怪自己了。这人族融合是天意，可惜没有帝皇命的突厥却因百晓生而变。他的知识不只是改变着华夏、南汉、中原，还有各地的人族啊。
　　　　
　　　

589　以盛补衰
　　　　
　　　　五百年，不知不觉就到了，一切看起来似乎都有点不同了，可不同在哪里呢？
　　　　长安，玄奘和尚出来了，奉皇命前往西天，求取真经，以求突厥长治久安。不同的是，玄奘和尚没了唐僧的名号，他不再是唐三藏而是陈三藏。
　　　　只是除了这点不同，其他的似乎没有什么不同了，他依旧在五行山下救出了孙猴子，结成师徒；依旧与孙猴子理念不合，大吵大闹；也依旧在孙猴子的护卫下，快慢相间的穿梭在西牛贺洲的山林大地间；猪八戒、沙僧，依旧是他的弟子；座下也依旧是小白龙……
　　　　这种种的一切，与那西游岂不一般？
　　　　天地间，似乎一切都平静了下来，不管是中原大地上的人族反叛，还是仙神间的争夺，似乎一夜间都没有了，大家所有的目光都放在了孙悟空师徒之上，看着他们穿梭在西牛贺洲之中。
　　　　佛法东传，乃气运所终，圣人又定下了九九八十一难，那么不管是推一把的，还是拦一把的，都会占得福气。当然，占福气的人多了也会分散气运，所以一些散兵游勇被猴子打死了，更多的却是被主人带走，好笑的看着一切。
　　　　终于，孙猴子再次与三藏闹翻了，一气而走南海。百晓生知道，这是真假美猴王了。只是不知。没了六耳猕猴，这真假美猴王会怎么演？
　　　　对佛教。百晓生自然是排斥的，甚至可以说躲都来不及。也就是他躲不了罢了。不过，他可不会把弟子白白的送上去。原著中，六耳可是被孙猴子打死了。如今不同了，有他在背后，他相信自己可以保下六耳，可我为什么要去成全你佛教呢？
　　　　看真假美猴王，六耳从头到尾看起来很牛叉，实则也是一个丢脸的事情。如此，百晓生自不会让自己的弟子去搀和。
　　　　不过这一难还是发生了。不同的没有西游中那般惊天动地，而是一个小妖怪化作了孙悟空，骗走了行礼，掳走了三藏，让猪八戒与沙僧以为是孙悟空所为，兀自打上去而已。说白了，这真假美猴王成了他们师兄弟间的争斗。
　　　　最后，一切弄清楚了，那小妖也被孙猴子一棍子打死了。三藏与他重新合好，再次上路。
　　　　很简单的一难，也别有意味在其中。于别人眼中没有什么，落在百晓生眼中。却觉得差了很多，那小妖修为太差了，不过你佛教也够狠的。为了制造劫难，连变化之术都传出来了。
　　　　整个西游。前后也只是十四年而已。看似不短，实则根本不够眼。十四年。真的是眨眼一过了，就如百晓生让六耳闭关了，他都不知道孙猴子出来了，不然铁定得闹。
　　　　在我们现代人眼中，看西游看的是那些妖精，是神仙与妖精的大战。可在百晓生眼中，西游只是一盘小菜，他看的是佛法东传，这才是目的。
　　　　一十四年后，成佛作祖的三僧与孙猴子等人驾云回了长安，突厥皇帝亲自迎接，以是拢宠。长安城中，三藏宣讲佛教大乘佛法，佛音广传，信佛者一时无数。只是对这些，百晓生兴致不大，这是必然的。他倒是对孙猴子来了兴趣。
　　　　孙猴子的修为一直是个谜，你看他多利害，实则他修为根本不够，只是应势而有威名，论真正战力，他还不够看。只是此次后，孙悟空成就佛祖之位，那也是天地间有名有号的人物了。但他的修为，只有太乙金仙。
　　　　一个太乙金仙却成了佛，即便孙猴子战力远超修为，也让诸多人意外。可想一想他的身份，你就不会觉得意外了，毕竟一个师尊、一个圣母，哪个都不是简单的人物。
　　　　这些不是主要的，主要的是现在的斗战胜佛与西游后的斗战胜佛有了不同。
　　　　曾经，百晓生跟猴子说过一句话，“这是你的劫，也是你的运。能否看破，就看你自己了。我希望你可以看破。看破了，你就是变数。”这句话，孙猴子记住了，并走出了一步。大雷音寺中，如来此佛，孙猴子言：“我不当佛，我还是回花果山的好啊。这些年不见我那些猴子猴孙，老孙怪想念他们的。”
　　　　很简单的一句话，却实实在在的退了一步。可以说，若孙猴子的想法达成，那他就不再是佛，而是妖，还是一个不可小窥的大妖。
　　　　这一点，显然是出乎如来意料的，其他佛家人物也没想到孙猴子会说这句话。对此，他们自然不能答应。
　　　　如来还是赐了佛位，不同的是这个佛位就如杨二郎的神位一般，类似一个挂名的存在。原著中，如来没有这么说，孙猴子是这么做的，可名不正言不顺。如今，如来说了，便是称号不变，却有了名，以后行事也就顺了。
　　　　这是一点很小的不同处，却让孙悟空的束缚大大的降低。而通过其中种种，百晓生也算看明白了。
　　　　孙猴子西游，无非是一种因果，他自己不知道，可别人都知道，因为他学自准提，欠下佛教因果，自然要还。可西游完成后，他就等于还了因果，完全可以恢复自由之身。这也是百晓生话中意思。孙悟空应当是看到了一点，只是看的并不真切，所以他走了一小步，却不曾完全的退了出来，依旧被佛教牵绊住。
　　　　把孙猴子绑上佛教的战车，其中缘由，百晓生也不好揣测，但有一点他是明白，孙悟空的成就绝对不低，只要不发生意外，他是可以成为一个准圣的，其潜力比佛教大多人都要高。这与守音一般。全真教中，真正对其有信心的，也就一人而已。
　　　　仅从这一点看，佛教就不会轻易放手的。至于其他的，百晓生却不敢太过肯定了。
　　　　中原大地之上，佛法彻底的传了开来，人们不再抵抗，诸多人的甚至信了佛家那一套，大肆出家，入了佛教。
　　　　一时间，佛教气运大增，彻底压过了道家。
　　　　百晓生默默掐算，知道佛教气运鼎盛时期有二百来年，也就是突厥王朝的兴盛时间，其后虽不会没落，却也不再是如今佛大道弱的局面。那些圣人不反击，还不就是因此。这一点许多人都明白，佛教自身当也明白。
　　　　他们，会如何应对呢？
　　　　佛教如今气运之盛丝毫不比当年的截教差。截教被灭了，佛教就不怕布了他的后尘吗？说实话，佛教还真不怕，因为其有两尊圣人。
　　　　截教被灭，说白了就是自己实力不够，若截教有两尊圣人，结局必然不同。这一点，也是佛教不会灭亡的原因，是诸多佛教弟子的信心所在。
　　　　只是盛极而衰，这是天道大势，谁也无法扭转。可如何衰，衰到哪里，却有很多说头了。
　　　　百晓生仔细研究了佛教的布局，发现他们虽广传佛法，可真正的高手并没有走出西土，便是华夏西北的走廊通道，也并非由高手驻守，而是一些所谓的金刚、罗汉。这样的人，若百晓生想要动手，绝对可以一夜间除掉他们。
　　　　中原就更加不用说了，佛庙立起无数，可里面主事的大多是普通人，那些有修为的根本不主事，而是寻求有智慧的弟子，悉心教导。
　　　　这看起来，根本就不像要定根的意思，反而是有点广收弟子的场面。
　　　　这是拉人啊！绝对的拉人！拉东方的人，补西方之不足！以盛填衰，为以后做足了准备！佛教的人好算计啊！
　　　　东对西，西方荒芜，东方灵动，所据气运远远超越西方，不然以西方统一之气运，何必要搞什么佛法东传呢？说白了，还是气运的不同。
　　　　因天地主角，东西之不同，两者所差气运很大。你看人教、阐教，当年还有截教，三教之气运比佛教都大，可三教据东方。
　　　　仅此一点，就可以比对出东西的巨大差别。故佛教之兴盛不在西方，而在于佛法东传。可实际看，佛教之根基却在西方。以东方之兴盛，补西方之不足。如此便是佛教衰落，失去整个东方，也变相的增强了西方。
　　　　说白了，他们的衰落是相对兴盛的，若按总体之规划，西方反而发展了。这当真是好算计，好谋划啊！
　　　　百晓生叹了一声，对接引、准提等人刮目相看。
　　　　
　　　

590　新鲜事物
　　　　西游后，天地清平了起来，人族事，修炼界似乎也没什么事情，一切都平平静静的，让人看到了难得的清宁。▲∴頂▲∴点▲∴小▲∴说，
　　　　当然，也不是所有的地方都太平，你看东海。
　　　　自截教后，东海就少了许多声音，可经过这些年的发展，那里再次兴盛了起来，修炼之人多了，也就热闹了，事也多了。
　　　　这东海的发展，绝对有一功，因为他迁移了诸多人族过去，开辟了真教在东海的教统。算来年岁也不短了，一些人也有了独自行走的资格，以人族之基数，自会大大的带动东海之发展。让高兴的是，那些修士还挺有想法，竟然仿照他在华夏所做，开辟了海外坊市。
　　　　坊市初在于人族，后来于华夏创建修炼界坊市，以求给于众多修士一个上进的机会。这是好事，可外面兴起的并不多，因为够资质建立坊市的人不多。那些人不建，其他人想要建造就没有那个能耐了。
　　　　东海的真教实则没这么大能力，可他们背靠，自家人手又不少，自然也就建立起了坊市。而当坊市有了名头，那些外族的修士就会找上门来与大家交流。
　　　　闭门造车，不只是人族觉得不妥，其他族群的修士也是一样的，不然大家也不会期盼着有一个好师傅了。
　　　　东海有了发展。他华夏治下也出现了许多的鲜物什。不过这些东西并非进被发现的，而是早就在院出现。只是被限制流传的。
　　　　说白了，怕拔苗助长。污了人族心性，把许多的发明创都隐藏了起来。十年树木百年树人！这句话可不是空泛的说一说就可以的，其中涉及的思想，是要小心拿捏，不然好的也会变成坏的。你看当今社会，还不是物欲横流，他可不想自己建立的国家也成了那幅模样。
　　　　思想位于技术之上，才是需要的国家。
　　　　看如今之华夏，有农民。有工人，有商人，有官员。综合来看，却如中国古代社会一般，农民占据了绝大多数。
　　　　为什么这样？
　　　　因为农民永远是稳定的一群人，他们被固定在田地之上。说白了就是，给了农民小康的生活并把他们固定，那这些人就不会闹事，并随着的指导而变。
　　　　农民农忙的时间有两块。除了这两块其他时间是比较闲的。在华夏中，不会让他们闲着，于是道家思想大盛，这些看似普通的农民也成了一个个道学大家。
　　　　对比农民。工人、商人、官员，就没有了这种清闲，在道学的认识上也多有不足。说白了。他们就是没有多恶时间去学习罢了。所以别看他们生活的富足，实则却加劳累。
　　　　而在这其中。学院是占据一个很大成分的，他们提供商人、提供官员、提供工人。并掌控这些人的思想，限制这些人的发展，储备各种技术。现今华夏农民有小康的生活，就是因为这些技术的创造。不然农民一个个吃不饱穿不暖的，哪有功夫去