嗜血的皇冠-第47章
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【No。6 称帝之路】
更始三年（公元二十五年）五月，河北流民大体荡平，加上冯异的南方战区和邓禹的西线战区也是捷报频传，诸将见时机已到，于是动员刘秀称帝。
马武先打头阵，来谏刘秀，其原话为：“天下无主，如有圣人承敝而起，虽孔子为相，孙子为将，犹恐无能有益。反水不收，后悔无及。大王虽执谦退，奈宗庙社稷何！宜且还蓟即尊位，乃议征伐。今此谁贼而驰骛击之乎？”
马武的话，大致讲了两层意思。一是不称帝的坏处：帝位这东西，一定要先下手为强。你刘秀现在不称帝，万一将来出来一个特牛的圣人抢在你前头称帝了，到时候，哪怕你身边有孔子当丞相，孙子当将军，也只怕无能为力了。二是称帝的好处：现在打仗，譬如进攻洛阳、河东，说起来打的都是友军，都是同僚，总有些不那么理直气壮。只有称帝，彻底与更始朝廷划清界限，打起仗来才能名正言顺，可以毫无顾忌地想揍谁就揍谁。
刘秀听完，大惊道：“将军何出此言？可斩也！”
马武道：“诸将都这么以为！”
刘秀于是晓谕诸将，称帝之事，不可再提，敢言者斩！
还师至中山，诸将再次联名上奏。其书曰：
〖汉遭王莽，宗庙废绝，豪杰愤怒，兆人涂炭。王与伯升首举义兵，更始因其资以据帝位，而不能奉承大统，败乱纲纪，盗贼日多，群生危蹙。大王初征昆阳，王莽自溃；后拔邯郸，北州弭定；三分天下而有其二，跨州据土，带甲百万。言武力则莫之敢抗，论文德则无所与辞。臣闻帝王不可以久旷，天命不可以谦拒，唯大王以社稷为计，万姓为心。〗
这份奏章，同样还是讲了两层意思：一是朝廷的江山，本来就是你们刘秀兄弟打下来的，现在你称帝，只不过是取回本来就属于你的东西，没什么好惭愧的。二是以你现在的实力，完全足以称帝，也没什么好谦虚的。
刘秀已有明令，再敢言称帝者斩！诸将却依然劝进不迭，何哉？无他，诸将压根就不信刘秀不想称帝。你不想称帝，你会杀谢躬？你会打洛阳？你会平河东？这可都是在和更始朝廷对着干！这已经是公然造反！总之，称帝该干的事，你一件也没落下，而且还干得津津有味。你不想称帝，谁信呢！
刘秀扣住奏章，不批不理会，然而这次却不再说要杀人了。
还师至南平棘，诸将再次联合，当面劝进。刘秀依然推辞道：“寇贼未平，四面受敌，何遽欲正号位乎？诸将且出。”
听刘秀的意思，已经不再拒绝称帝，只是说现在时机还不成熟，相比较而言，态度已经有了很大的进步，诸将大感欣慰，于是告退。
众人告退，而耿纯独留，谏刘秀道：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。今功业既定，天人亦应，而大王留时逆众，不正号位，纯恐士大夫望绝计穷，则有去归之思，无为久自苦也。大众一散，难可复合。时不可留，众不可逆。”
耿纯之说辞，与剑桥中国史》的分析如出一辙，即：大家之所以跟着你混，就图你当了皇帝之后，你吃肉，大家跟着喝口汤而已。如今你一再不肯称帝，你不吃肉不要紧，然而害得大家连汤也喝不上。一旦大家对你绝了望，再想挽回他们的人心，可就难了！
耿纯说得恳切，刘秀也是听得动容，郑重答道：“吾将思之。”
这一思，就思到了鄗城，刘秀却依然没有反应，诸将不由得纳闷起来，难道他们看错刘秀了？难道刘秀真的没有称帝的野心？
更有人发挥出疯狂的想象力——难道当初刘玄将刘秀放出洛阳的时候，两人之间曾有过什么秘密约定不成？而刘秀现在的所作所为，其实都是为了将刘玄拯救出绿林军和赤眉军的魔掌？这么想固然离奇，但毕竟也不是全无可能，说到底，他们虽然跟着刘秀出生入死，甚至不惜为之牺牲性命，但是关于刘秀，他们又真的了解多少呢？
这一日，一位瘦小的儒生忽然闯入鄗城，满头乱发，状貌狂狷，疯疯癫癫地在大街上高呼着刘秀的名字。适逢吴汉经过，大怒，揪住儒生就要一顿饱揍。一旁的朱祐赶紧拉住吴汉：“先别揍。”吴汉怒道：“为什么不揍？”朱祐道：“这人看着面熟，在你还没把他揍变形之前，我想先认认。”
朱祐扒开儒生的一头乱发，揉搓着他的五官，端详良久，然后惊喜叫道：“强华！”回头又对吴汉道，“还好没揍。这可是主公和我的太学同窗，当初和主公同住一间宿舍的强华。”
朱祐带着强华去见刘秀。强华一进大门，立刻手舞足蹈，往里狂奔，喊着刘秀的名字，大叫道：“我找到了！我找到了！”
刘秀闻声出迎，一见强华，也是大喜，问道：“你找到什么了？”
强华得意地答道：“赤伏符》！”说完，又对刘秀唠叨着，“太学时我就看出你有日角之相，是当皇帝的命。我苦苦找了八年，终于找到赤伏符》这部谶书，你猜怎样？你果然是当皇帝的命。”
在赤伏符》中，最为重要的是以下二十八字：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野。四七之际火为主，卯金修德为天子。”
前两句意思明确，后两句却有些神神道道，半通不通。强华于是向刘秀解释道：“所谓四七之际，四七二十八，从汉高祖称帝到你起兵，中间为两百二十八年，你起兵的时候，又正好是二十八岁。火为主，汉为火德，意思是汉室理当复兴。卯金加起来，是个劉（刘）字，说的是你将继承刘氏正统。”
朱祐忽然发现，早在强华解释之前，刘秀就已经笑了。
这是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的解脱之笑。
这是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的会心之笑。
对刘秀来说，强华和谶书赤伏符》，来得正是时候！在称帝的问题上，诸将轮番劝进，费尽口舌，但其效果却远远比不上强华所带来的这二十八个字。
诸将说了半天，无非是在告诉刘秀，称帝不仅合情，而且合理。在这一点上，刘秀根本不需要诸将提醒，他心中比谁都清楚。他之所以迟迟不能决定，只因为诸将说一千，道一万，却始终不能替他解决一个最大的心病——称帝的合法性问题。
想当年，刘邦称帝的时候，项羽已经灭了，天下都是他的，所以不必考虑合法的问题，因为已经没有人可以裁决他，他就是法律！因此，群臣一劝进，刘邦在象征性地谦虚了两下之后，便毫不客气地自封为皇帝。
然而，此时的刘秀，并没有刘邦这样的绝对实力，他现在只能控制帝国百分之九的土地和百分之十三的人口。因此，他就必须面临一个称帝是否合法的问题，他必须告诉世人，他凭什么称帝！
更为重要的是，刘秀如果称帝，有一个先天不足的道德劣势。他本来是更始皇帝刘玄所封的萧王，他一旦称帝，就等于是对刘玄的彻底背叛。因此，他也必须说服世人，他之称帝，是合乎道德的，与背叛无关。
这几乎是一道无解的难题。直到强华带着赤伏符》出现，这才完美地解决了这道难题——不是我刘秀想称帝，是上天指名非要我称帝不可，我也是迫不得已。这是上天的选择。天意，就是最大的道德。
强华的到来，经由朱祐的大嘴巴传开，诸将劝进的热情重又激发，再次联名上奏道：“受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞群望。”
刘秀这次不再客套，只说了一个字：“可。”
六月己未，鄗城之南，千秋亭五成陌。高台耸立，群臣齐聚，燔火告天。刘秀服天子冠冕，缓缓登台，燃起通天烽火，遍祭乾坤六宗——水、火、雷、风、山、泽，再祭天地群神，而后亲自宣读告天祝文。祝文曰：
〖皇天上帝，后土神祇，眷顾降命，属秀黎元，为人父母，秀不敢当。群下百辟，不谋同辞，咸曰：“王莽篡位，秀发愤兴兵，破王寻、王邑于昆阳，诛王郎、铜马于河北，平定天下，海内蒙恩。上当天地之心，下为元元所归。”谶记曰：“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。”秀犹固辞，至于再，至于三。群下佥曰：“皇天大命，不可稽留。”敢不敬承。〗
祝文既毕，群臣跪拜，山呼万岁。刘秀于是即位称帝，建元为建武，大赦天下。
【No。7 天问】
黑夜降临，将白日的喧嚣扫荡干净，世界沉淀下来，仿佛一位入定的老僧，看一切都是浮云。
鄗城是郭圣通的故乡。刚刚当上皇帝的刘秀，宫殿却是没有的，还是只能像个吃软饭的，暂时赖在老婆的家中。
郭圣通有孕在身，已经早早睡去。刘秀一个人坐于灯下，观四壁之影，听夜籁之音。
他已经成为皇帝，在他的生命中，这一天即使不是最重要的时刻，但也绝对是最重要的时刻之一。
然而，在这一天的最后，他还是一个人，依然孤独。
他曾经无数次地独自忍受着悲伤，此刻，他却又不得不独自承受着快乐。
他回顾着自己所经历的人生，他从一个无忧无虑的少年，到太学生，到农夫，到商贾，到太常偏将军，到破虏大将军，到司隶校尉，到大司马，到萧王，现在竟又成了皇帝。这一次次身份和角色的转换，仿佛一个个节点，串联起他的命运轨迹。
不管途中曾有多少悲伤，多少苦难，多少遗憾，在此刻看来，他的人生都已经是一条无可更改的单行道。他注定要成为皇帝，当皇帝就是他的宿命。
要证明这一点，他有着足够的证据。
早在他尚未出生之时，帝国就已经出现了“刘秀当为天子”的谶语。为此，刘歆还特地将自己的名字改成刘秀，妄图冒名认领。
而他的出生，也像是一场灵异事件。
他出生在济阳，那时候，他父亲刘钦正做着济阳县令。济阳城中有汉武帝曾经临幸过的一座行宫，常年封闭。他将要出生之时，他父亲因为县衙卑下潮湿，于是冒着杀头之罪，偷偷打开行宫，让他母亲樊氏居住在里面待产。他在深夜时分出生，随着他的出生，忽然红光四起，将房间照得透亮。他父亲刘钦大感奇异，特地找算命先生王长算了一卦，王长道：“此兆大吉，不可言。”
他出生那年，济阳大丰收，更出现了一株神奇的嘉禾，一茎居然长出九个稻穗，穗穗饱满。尔雅》曰：“荣而实者谓之秀。”他父亲刘钦因此将他取名为刘秀。
还是他出生那年，忽然又有许多凤凰聚集在济阳。
这一切兆头，似乎都在透露着某种神秘而不可言说的信息。
他十六岁回归老家舂陵之后，望气者苏伯阿途径舂陵城，赞道：“美哉！王气郁郁葱葱。必有王者当兴！”
他二十岁入太学，同宿舍的强华告诉他：“你有日角之相，他日将为帝王。”
他二十八岁那年，当着他和众人的面，半仙蔡少公不容置疑地说：“刘秀当为天子。”
这些人生中的片段，仿佛是破碎的拼图，在他称帝的那一刹那，终于拼凑完整，而所拼凑出的，正是他那被注定的命运——刘秀当为天子，刘秀已为天子！
更为神奇的是，冥冥中似乎一切也都在成全着他。
王莽好好地当着皇帝，然而却非要折腾，结果把国家折腾乱了，自己的脑袋也被人砍了。
刘玄好好地当着皇帝，然而却非要得罪赤眉军，结果赤眉军进逼关中，长安内讧，刘玄的脑袋很快也要保不住了。
就连他老哥刘縯，他称帝最大的障碍，也适时死于绿林军的暗算，从而将他的称帝之路清空。
证据还可以继续列举下去。
从跟随他老哥刘縯起兵以来，他先后参加的战争不知凡几，在刀锋和箭雨之下，他不仅每次都能够幸运地活下来，而且连伤疤也没留下一个。而在他老哥死后，在洛阳，在朱鲔的监视之下，他依然能够死里逃生，化险为夷。初到河北，又是如丧家之犬，千里逃亡，然而最终仍能大难不死，恍如奇迹。
若非上帝所愿，一雀之微也不至于无因落地。他这么多次都死不掉，一定有其意义，一定有其目的。
在一个人身上竟能发生如此多不可思议的事件，很难不让人产生强烈的心理暗示，那就是上天一定在有意保护着他，对他的命运有着更高的期待和安排。
因此，我们也就不难理解，在安抚铜马之时，刘秀敢于只率十多名骑兵，闯入铜马数十万众的大营。这一轻率鲁莽之举，危险性不言而喻，然而，刘秀就是要赌一把，和自己的命运赌一把，和上天赌一把。
如果他将来会成为天子，那么他今天就不可能死。如果他今天死了，那么他就不可能是未来的天子。
他赌赢了！成为天子就是他注定的宿命。
我们不妨将话题扯远一些。如果说刘秀的宿命已然注定，他就是当皇帝的命，而且无可逃脱。那么对普通人而言，我们的未来，是否也同样是宿命注定的呢？
如果真有宿命，那也就意味着，无论我们怎样努力，我们其实都对自己的命运爱莫能助。一切都是早已注定，哪怕是像刘秀这样，摊上了一个当皇帝的命，在世俗眼中看来，这已经是最好不过的命了，然而，我们将依然深感悲哀，因为一旦命运确定，同时也就意味着，我们丧失了其余的无穷多种的人生可能性。
可以再打一个比方，如果有一天上帝忽然来到你的面前，他将告诉你你的宿命，如果你愿意，他甚至可以把你未来人生的每一个细节都慷慨地提前透露给你，而且不需要你付出任何代价，你愿意听吗？你有勇气听吗？
莎士比亚皆大欢喜》第二幕第七场有云：“世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员，他们都有上场的时候，也都有下场的时候。”
如果真有宿命，那宿命便是这舞台的剧本，人手一份，并且拒绝被修改。
幸运的是，宿命剧本的保密工作一流，对所有的人都不曾剧透。所以，我们才能够对未来抱有希望，抱有幻想，才有理由在每天早上提醒自己起床。
回头再说刘秀，为了应验成为天子的宿命，他付出的代价却是家破人亡，他的宿命，成全于家人乃至更多无辜者的鲜血之上。对此，刘秀貌似还是有选择的——举一个极端的例子，他至少可以自杀，从而避免成为天子，保全全家的性命。
但是，人真的能逃脱宿命吗？
希腊神话中的俄狄浦斯，神曾预言他将弑父娶母，于是俄狄浦斯一出生，就被他父亲遗弃在荒山之中，却又幸运地被牧羊人救起。成人之后的俄狄浦斯，选择了流浪放逐，竭尽所能地想要避免神的预言成真，然而最终还是无意中杀死了自己的父亲，又娶了自己的母亲为妻。
俄狄浦斯一出生就被他父亲因为害怕神的预言而遗弃，因此并不认识自己的父亲和母亲，于是就有了最后的悲剧。我们可以看到，在这则神话之中，预言不仅仅是预言，预言也参与并促成了最终的结果。关于这种预言对结果所产生的不可避免的影响，波普尔（Popper）称之为“俄狄浦斯效应”。好莱坞大热影片盗梦空间》（Inception），讲述一伙人潜入一个跨国公司继承人的梦境，在其梦境中植入一个预言——他将解散他父亲的公司，利用的也正是“俄狄浦斯效应”，从而达到成功的目的。
当然，如果你是平行宇宙的信徒，那就无所谓宿命了，或者说，什么都可以无所谓了，反正所有的可能性都在发生。这种解释最为干净，也最让人放心，所有的纠结和恐惧都一扫而空。你即使现在把自己干掉，也没什么可惜，因为在另外无穷多个宇宙，还有无穷多个你在活下去，不过问题是，那些无穷多个你，还是现在的你吗？所以我的建议是，还是不要干掉自己为宜。
司马迁云：“观阴阳之书，使人拘而多忌。”此言可谓洞彻人心。即使一个人并非风险爱好者，不信宿命也终究比相信宿命更为可取。或者从逻辑上讲，参照司法上的无罪推定，在我们能够证明自己的宿命之前，都应该采纳无宿命的推定，继续自己的生活，继续自己的希望。无论宿命存在与否，你的相对优势策略永远都是：过好你的这一生。
继续回到刘秀。无论如何，刘秀已经成为天子，他能够知道的宿命已经到此为止，接下来，他将面对的是无限的未知。
郭圣通已熟睡，在她的腹中，一个胎儿正在呼吸，那是他的第一个孩子，是他血脉的延续。这些，宿命中并没有写，却是多好的遗漏和惊喜！
夜灯风城，旭日待升，而他将引领他的帝国，迎接一场壮丽的新生。
第八章 西京东都
【No。1 长安之丧】
且先按下刘秀不表，再来关注更始皇帝刘玄。
刘玄自从被张卬等人赶出长安之后，便开始变得出离愤怒。
他本可以逃回南阳，积蓄力量，等待东山再起，然而他偏不。
从现在开始，他要做一个有骨气、有尊严的皇帝。
他一定要打回长安去。他是皇帝，长安是都城，皇帝连都城都丢了，那还叫什么皇帝？
他现在能够指挥的，只剩下李松和赵萌的两支部队。这是他最后的赌注，而他决定孤注一掷，向盘踞长安的张卬、王匡、廖湛、胡殷发起进攻。
张卬等人从前就没怕过刘玄，现在自然更加不会怕。
长安城下，战火再起。
从公元二十五年八月月初到九月月中，历经一个多月的攻城苦战，刘玄终于赶走张卬等人，夺回长安。
而这一战，俨然已是他最后的辉煌。
张卬等人逃出长安之后，二话没说，直接投降赤眉军，然后领着赤眉军再来进攻长安。
刘玄命李松出城迎战。李松大败，部下死者二千余人，本人也被活捉，沦为赤眉军的阶下囚。
李松之弟李况时任城门校尉，主管长安各城门防御。赤眉军命人通知李况，只要打开城门，便可饶李松一命。李况见大势已去，加之救兄心切，于是大开城门，迎入赤眉军。
赤眉军一入长安，刘玄手下将相皆降，唯独丞相曹竟拒不投降。老夫子握惯毛笔的手，第一次拿起了剑，与赤眉军力战而死，成为更始朝廷唯一的殉国者。
刘玄得知赤眉军入城，仓皇之下，单骑逃亡，从厨城门出，诸宫女在刘玄身后连声大呼道：“陛下，下马谢城！”
南唐后主李煜去国之词破阵子》曰：“最是�
