重生之悠哉人生-第540章
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“我帮忙还不行吗？不就是找人吗！”方默南赶紧双手举暂停的手势，再不开口她肯定被碎碎念叨死。
方默南所用的方法是掐时，掐时是茅山术寻找失物的一种方法，多用于判断失物的生死、能否找得回来的几率、找物缓急等，与易学中的问卦同理，却比问卦简单、直接。
“掐时”分八宫，各宫守一字，各字有一诀。八宫字可以公开，分别是：天、地、人、时、水、风、声、着。掐算者利用求问者提供的失物出走时间或根据求问者求问时辰起卦，得出上述八宫字，再根据字诀的解释，可以准确无误的得出失物的空亡、方位、高度、状态、时间等，再根据卦象反馈的情况指点失主寻找，压缩寻找范围和时间，避免盲目的、少走弯路。
在我国民间的好多地方都曾经有这样的一种“神人”：谁家丢了东西，谁家走失了牲口，甚至谁家有人出走了，都找到“神人”来掐算一下，一般的也用不了几分钟，便告诉你，往东找……，往南方找……，你的东西被一个小孩子拿去了……，你的东西没丢，就在自己某处……
其实这些小把戏，得感谢我们的老祖宗，本源还是周易的一个小应用。
其实很多东西原本都不该丢，只是因为找寻的方向不对，或者没有深入去找，就与原本能够寻回的物品失之交臂。
至于为什么陈医生会找上方默南，是因为他亲眼看过方默南为农场的人寻找失物。所以就来试一试。
武家年轻一点儿人，心里嘀咕，这靠谱不靠谱啊！这公安都没找到，她……
年长的为首的武家人确相信，小时候在农村他可是亲眼见过神人的。（未完待续。。）
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第1034章
中华侍统数术文化博大精深，源远流长。正统如三式、紫微，六爻等。预测范围包罗万象，天地万事无所不能。其预测判断的深度、广度和精密度；准确性代表了中华预测学的最高层次。
大量的实践验证，其惊人的准确性，每每使人不得不赞叹中华数术文化的神奇与伟大。
陈医生道，“南南！帮帮忙，孩子在山里……”想说不测，很怕刺激到老友。
武家人请求的眼神望着方默南，有的人小声嘀咕道，“不知道是不是在山里遇到野兽，或是掉道山崖下死了。”
丢失孩子的父母扭头怒瞪着口无遮拦妹妹、小姑子。
武家妹子梗着脖子说道，“我又没说错，公安都找了三天都没找到，还不是凶多吉少啊！”
老爷子重男轻女她是微词颇多，要是自家孩子丢了老爷子准没这么着急。
“闭嘴，你不说话没人当你是哑巴！”武家大家长呵斥道。
“爸……”武家小妹还想说什么，就被自家母亲给拉到一边，“你就少说两句，别添乱了。”
“哎！妈我怎么添乱了。”武家小妹还想再说什么，一把就被人给捂住了嘴巴！
“你说你，那是你侄子！那是外人嘛！”武家妈妈有种恨铁不成钢的样子，“怎么这么大了，还这么不懂事！”
这手心手背都是肉，摆摆手赶紧让女婿把她给拉走了。
“不好意思。老陈让你看笑话了。”武家家长一张老脸胀的通红，期期艾艾地说道。
“啥都别说了，先找到人再说。”陈医生对这家务事也不好开口说些什么，只好转移话题道。
大家齐齐看向方默南，她微微一笑道，“先说说失踪的时辰。”
孩子的爸爸说了下大概的时间。
掐时的仪式很简单，掐时其法也无需借助任何工具，资料，预测时随手取数。方默南掐指一算，几秒钟之内即知结果。简单实用明了但效果神奇。
这种仪式像极了当下人玩的剪刀石头布游戏。不同的是前者是两者伸出的手指数目相加便于掐算时辰，后者则更多的是用于两者之间赌某种输赢。
“令孙没有空亡！只是被邪气所困。”方默南微微一笑道。
“嘎？”武家人一头雾水彼此看看对方，又看向方默南，她的笑容温暖入春。应该不是坏消息吧！
“南丫头！你就别卖关子。赶紧解释一下吧！真把人给急死了。”陈医生催促道。
“令孙没有大碍。只是找不到回家的路了，路上遇到了点儿麻烦。”
“这不是废话吗？要是能找到路，还用得着您老人家出马吗？”武家小妹瞥了方默南一眼。微微嘲讽道。“有本事你老人家把孩子给找回来啊！”
武家女婿不好意思朝方默南笑笑，拉着武家小妹向外走去。
“走吧！孩子还灵山寺里。”方默南朝熊报春喊道，“爆熊，拿上手电筒，水、面包、饼干，去开车。”
“是！”熊报春先回屋拿上手电筒、矿泉水等等，然后从车库里开出车来，方默南直接拉开车后门坐了进去。
武家人也坐上了开来的面包车，一看车牌就知道是公家车。
“等等！我也去！”利医生眼疾手快地拉开副驾驶座坐了进去。
本来想跟着去的陈医生只好作罢！诊所怎么也得有个人留守。
武家老两口也留了下来，车子只能开到山脚下，上山还得步行一段，他们两个老胳膊、老腿就不跟着拖后腿，添乱了。
“爸！放心，一找到灏明我立马给你打电话。”孩子爸拉下车窗说道。
“好好……你们赶紧走吧！”武家家长挥挥手，催促他们赶紧上路。
两辆车子一前一后朝山脚下，停在简易的停车场。
“走吧！上山！”方默南关上车门，抬脚朝山门走去。
几年不来游玩，灵山山脚下也修起了山门，山门牌楼，就地取材，就山崖的钟乳石而建；整座牌楼高8。8米，宽11。5米，为冲天云柱式样，结构精巧典雅，气势巍峨庄严，与上面的寺院整体建筑相互映衬烘托。牌楼正门上镌‘灵山’二字，气势磅礴。
山门牌楼分为左、中、右三门，分别装以古铜色的铜质大门，上面饰以佛教莲花手印等图案，以求古色古香，凝重典雅。门柱内外分别雕刻8只雄狮，或坐或跃，形神兼备，守护山门。
牌楼东侧就石钟乳雕成的一条巨龙，翘首张目，望看观音，似乎在听观音的吩咐，时刻准备把吉祥降到人间。
拾着青石铺就的台阶而上，灵山寺在群山环抱之中，时值金秋，山色俊俏，峰峦拱翠、赤壁翠崖，山岩嵯峨，曲溪流泉 峰回路转，步换景移，绿树红花，百鸟欢歌。可谓“灵山抱妙寺，神泉涤心埃”。
不过方默南他们可没心情欣赏沿路的风光，一路急匆匆地赶路。
“等等！要进水帘洞，里面我们都翻遍了，没有找到我儿子。”孩子爸爸说道。
“令郎就在里面，这是最快的捷径。”方默南回身平静地看着他们道。
武家人眼中闪过一丝尴尬，这样质疑人家，看着她那双如泉水一般纯净的眼眸。
“我们进去吧！”孩子妈可不管那么多，怎么着也得试一试，有点儿病急乱投医的意味。
水帘洞，在灵山盆地南山阴半山崖。洞高10米，宽6米，进深80余米，是一天然洞穴。洞顶奇形怪状的钟乳石比比皆是，如珠似玉的水珠顺着钟乳滴落石上。如坠玉盘，叮咚有声，犹如古人抚琴开筝。串串水珠恰似一幅珠帘悬于洞口。故名水帘洞。“碧水为帘山头挂，红桃似锦洞口开”，就是这里景色的写照。
洞之深处有一泉潭，水晶莹甘冽，夏秋之季，泉水溢出洞外，形成一道飞瀑、直泻映瑞池，群众为之洗洞。
崖上两边凿的小洞。点燃的油灯照明。晕黄的灯光，故意盎然。
两面崖上刻有历代文人留下的墨宝。
方默南手电筒照射到崖上，狂草要认全还真是得费点儿心思。而楷书则不同了，一眼看去。可以清晰的认出。
有两首写的还不错哦！
盘古谁施开混针。斜穿山腹作仙心。
我来洞代仙开口。心似山空古在今。
洞为仙人万古留，泉滃仙髓带云流。
乘云愿洒泉为雨，飞润闫浮四百州。
“这走到尽头了。”孩子爸爸急切地看着方默南道。
不是假日。洞中的只有小猫三、两只，可以清楚的看见没有小男孩儿。
孩子妈妈希望落空，这一次可是真急了。在她还没有口出恶言，方默南先声夺人道，“爆熊，上前拍拍墙有何不同。”
“哦！”熊报春上前使劲儿拍拍洞尽头的墙，上面的泥土，居然如下雪似的，哗哗直掉，他一拳挥向墙壁，居然打穿了。
武家人嗔目结舌地看着，被打穿的洞壁，“这……这怎么回事。”
“还不上去帮忙！”
方默南话音刚落，就看见武家人上前使劲的扒土。
“你们干什么？干什么？”两个小沙弥冲了过来，一个圆脸，一个个头稍高。
两人怒视着正在刨土的武家 人，“你们知不知道随意的破坏公物，我可以报警抓你们的。”
“大师！你好！”方默南双手合十微笑道，“我们在找人。”
“原来是你们啊！”小沙弥也认出了武家人，这几天可没少见他们，寺里的人还帮忙找来着。
“可是施主也不能破坏公物吧！”和尚面容平和也双手合十道。
“我听见了，我听见了，灏明在喊救命。”孩子妈妈激动地指着黑漆漆的山洞说道。
在场的人，顿住手，侧耳倾听，可以清晰的听见沙哑有气无力的且断断续续的呼喊救命的声音！
焦急地武家妈妈顾不上别的直接爬了进去，“灏明，是妈妈，灏明别怕，妈妈来了！”边爬边喊道。
扒开的土墙，洞口太小，只能爬进去。
武家爸爸带着手电筒跟在后面爬了进去。
其他人则继续扒开土墙，过了一会儿，大家纷纷弯腰进去，进去后，洞中明显扩大，黑乎乎的，幸好有手电筒，在往前走了十来米，一拐弯儿。
“有亮光……”大家匆匆地跑过去，就看见武家三口，夫妻俩喜极而泣，哭天席地的，孩子虚弱的躺在妈妈的怀里。
孩子妈妈正在喂孩子喝水，孩子噙着吸管咕咚咕咚的，真是渴了。
孩子有点儿狼狈，灰头土脸的，身体虚弱，但意识清楚，还能喊救命，要是在晚几天的话……
利医生上前蹲下去，检查了一下孩子的身体，抬眼看着武家两口子道，“小朋友没事，都是皮外伤。”
“咱们赶紧下山。”武家爸爸说道，说着在武家妈妈的帮助下，背着孩子一溜小跑的走了。
武家的其他人也跟在身后匆匆的走了，方默南他们就被凉在这里了，和熊报春、利医生三人相视一眼，三人都笑了，武家人似乎都忘记了指点迷经的人。
“可是小朋友怎么到这里的来的。”利医生满脸的疑惑问道，他看向来时的路，可是封着的。
“从上面摔下来的。”熊报春走向崖边，崖边一人高的草躺倒在地，还有一路爬行的痕迹。
方默南探出身子，向上看去，原来上面有一块大大的岩石加上草木的遮挡，还真难发现洞口，除非从上面绑着绳子荡下来。（未完待续。。）
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第1035章
大家都以为孩子有可能掉落山崖，所以满山谷地找，谁曾想，孩子掉在半山的山洞里。方向错了，自然找不到了。
这里和水帘洞相通贯穿了整个半山崖，“哇……好美啊！”利医生扒开草丛。
站在洞口，向下是一望无际的野菊花，黄灿灿的，与远处的红叶交织在起美不胜收。
“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲！”方默南豪气地说道。
“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花，这山野上，像是举起开放的拓展的金旗。”熊报春战场下来的人对这句诗感触更深。
古往今来多少墨客骚人奉和酬唱，把菊魂菊意唱彻历朝历代；唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。比起野菊花来，这些被驯化、供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气、奶油味，显得矫饰和做作。宁愿入汤入药、成渣成泥，决不任人摆布、供人亵玩——这就是野菊花！
野菊花，以它的野性的勇敢和进取，在这片天空下，菊花在徐徐秋风中开得正烂漫。
菊花在百花枯萎的时候独自开放，为大自然添加生趣，使悲秋的人们振作起精神。等冬天来临之时，它虽然叶落茎枯，但它脚下的泥土里又孕育着新的生命。来年，它们又将蓬勃地生长起来，而且更多，更多……
无人踏足的仙境啊！人间至美。
“好美…… ”圆脸的小沙弥也贪婪地看着这大自然的美景。
寺里的住持也被个头稍高的沙弥给拉了过来，“师傅。原来这水帘洞里别有洞天啊！”
“师傅，这一下，又能开发一个景点了。”圆脸的小沙弥激动说道。
方默南心里闪过一丝悲哀，果然是发展经济深入人心啊！出家人也不能免俗。
国内的名寺古刹在经济发展的大环境下，过度开发，哪里还是佛门清静之地。
“慧远，出家人怎可整日惦记阿堵物！怎可亵渎了佛门清静之地，阿弥陀佛！”住持一本正经地说道。
“小徒受教了。”小沙弥惶恐道，他抬眼道，“可师傅。世人常说‘酒肉穿肠过。佛祖心中留’！”
“慧远……”住持严肃看着他道。
“小师傅，你忘了后面还有一句，世人若学我，如同进魔道。”方默南微笑着说道。
“嘎！”两个小沙弥一头的雾水。
“阿弥陀佛！还不谢谢施主的教诲！”住持双手合十口诵佛号道。
“谢谢！”圆脸的小沙弥真诚地说道。
“谢谢。小施主！”住持说道。人在寺里走丢的。现在找到了总算松了口气。
方默南笑着摆摆手道，“不谢，举手之劳。机缘而已。如果不是找人，也不会发现这等美景。”
“可见一饮一啄，皆有定数。”利医生也笑着颇有禅机地说道。
“走吧！人已经找到就没我们什么事了。”方默南说道。
三人往外洞内走去，方默南边走边说道，“对了，虽然出家人视金钱为阿堵物，可是出家人吃穿住行不能离了钱财啊！如果方丈要向世人开放美景的话，我建议洞口这里用玻璃幕墙，以防止人们的攀爬，破坏了大自然的恩赐。”
“师傅，小施主说的对啊！”小沙弥高兴地说道。“师傅我们该怎么做！
“佛曰：不可说！”住持弹了他一个爆栗，“慧远，看来你还得继续去静室里静思。”
“是师傅！”小沙弥恭敬地说道。
三人走出了水帘洞，方默南伸伸懒腰，难得秋日晴好，既然上来了，“那咱们游览一番如何！”
熊报春和利医生自然没有问题。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留。是济公活佛流传下来的一句话，我咋不知道济公活佛还有后一句‘世人若学我，如同进魔道’。”利医生挑眉问道。
85年电视版的济公，大家都记得破帽破扇破鞋，貌似疯颠，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，但确是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。他的故事无人不知无人不晓，他好打不平，救人之命，扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德。
这酒肉穿肠过，佛祖心中留大家是从电视上看来的。
方默南道，“这句话的由来，本是一个悲壮的典故。明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都原承担，但求放过这些百姓。山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。
于是山贼拿出一些酒肉对住持说：‘和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些洒肉，我就放过这些人，决不失言。’众人哗然！此计甚绝！修行人饮洒食肉，开斋破戒，死后必将打入畜道、饿鬼、地狱，受无量苦。只见住持拿起酒杯，气定神闲地说：‘我以酒代茶，各位饮茶。’说完一饮而尽。接着拿起块肉说：‘我以此肉作菜。请。’说完一吃而尽，面不改色。山贼为之一惊，只是有言在先，只好放过所有的人。
此住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍却道行，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。佛说：‘我不入地狱，谁入地狱？’正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。”
“原来还有这样的典故啊！受教了。”随后而来的圆脸的小沙弥双手合十口诵佛号道，“阿弥陀佛。”
住持看着两个小徒弟慈祥地说道，“‘酒肉穿肠过，佛祖心中留。’这句话流传甚广，几乎成为一般俗人和不知佛法者劝人吃肉饮酒的依据。若见有人吃素或忌讳什么，则劝说何必执著呢，
佛祖都说了‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’嘛。这种说法贻害非浅，使很多人混淆了圣凡、德性和修德，是邪见。
但是世人仅知济公的此句，却不知还有后句‘世人若学我，如同进魔道’、‘学我者下地狱，谤我者上天堂’， 致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅。”
住持的声音浑厚、听着如沐梵音，感触良多。
“高僧吃肉是为救人，凡夫吃肉是为满足口腹之欲，境界差太远。谬误害人！”熊报春唏嘘道。
“唉！现在人会断章取义 拿来对他有意的段落 舍去对他无意的段落。”利医生摇摇头道。
“ 一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得到多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。只有大神通的真正高僧大德在特定情况下，为度众生才示现吃肉，以掩盖圣人之本，而其中密意凡夫不可能明白，济公吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，作不到的话还是老老实实持戒吧！狮子跳
