成吉思汗血战天下-第21章

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　　成吉思汗还特意深情地对哲别说：“你的父亲札儿赤兀歹老人背着风箱，从不儿罕山下来，当时正值我在斡难河的迭里温孛勒答黑地方出生，就送了我一个貂鼠皮的襁褓．那时你哲别也在襁褓之中。以后你做了我的门户内的奴隶，建立丁许多功劳。你是我的一同生长在貂鼠襁褓里的吉庆同伴，你可以九次犯罪不加以处罚！”

　　成吉思汗对他母亲月伦夫人抚育的四个养子，失吉忽都忽、博尔忽．曲出．阔阔出，充满感情地说：“我的母亲将你们四人，从敌人的营盘里拾宋，宝贝似地养着，

　　提着你们的衣领，

　　使你们长大，

　　提着你们的肩甲，

　　使你们成人。

　　为的是让你们成为她的儿子们的同伴助手，对母亲的养育之恩，你们已经有下报答。”月伦夫人的这四个养子，都破封为千户。

　　特别是作为”四杰”之一的博尔忽，成吉思汗还数说了他的历次功劳，他说：“博尔忽做我的同样，

　　紧争行军．

　　风雨之夜，

　　未曾使我缺少饮食，

　　与敌相拒，

　　征战之时，

　　未曾使我断绝饮食。

　　在征伐杀害我父亲的仇敌塔塔儿人的时候，将他们的像车轴高的男子完全斩杀，塔塔儿的合儿吉勒失剌逃走。因为饥饿，他又跑了回来，钻进我母亲的帐房里要吃的；我的母亲让他在右床边坐下。那时候我的五岁的儿子拖雷从外面进来，当他要出去的时侯，合儿吉勒失剌跳起来，把拖雷挟在腋下就跑。并且拔出刀来。我母亲大叫：我的孩子要被杀了！博尔忽的妻子阿勒塔泥闻声跑来，一只于把合儿吉勒失剌的头发抓住，一只手把他那抽刀的手捉住，用力夺取，他的刀落地了。者别、哲别正在屋后宰牛，听到阿勒塔泥的声音，提斧赶来，将合儿吉勒失剌砍死。阿勒塔泥就像是博尔忽的另一个车轴子，相辅相助，救了拖雷的性命，立了首功。还有在哈阑真沙陀和克烈人作战时，我的儿子窝阔台脖子受了伤，阵尔忽你用口吸吮伤口的淤血，口角都染红了。第二天又把窝阔台抱在战马上，平安地找回了大营。对于母亲的辛苦抚育之恩，用搭救两个儿子的性命来报答了！”

　　为此，博尔忽被任命为右手万户博尔术的副帅，并且给予九次犯罪不加处罚的特权。

　　巴阿邻氏族是成吉思汗的十世祖孛端察儿掳来的妻子所生长子的后代，因此是孛儿只斤氏的长支，长支的长子有资格担任别乞，就是族长，主持氏族的祭祀，巴阿邻的兀孙老人随成吉思汗脱离札木合，跟随左右，因此成吉思汗封他为千户那颜的同时，还封他为别乞。

　　成吉思汗对他说：“蒙古人的惯例是以别乞官为尊，兀孙你是巴阿邻为长的子孙，你可做别乞。做别乞的，骑白马，穿白衣，坐在上座，可以选择吉年吉月，发表议论！”

　　成吉思汗封营救过他的锁儿罕失刺为千户，同时对他们父子说：“我小的时候被泰赤乌的塔儿忽台捉拿，你和你的儿子赤老温，沉白像兄弟般地看待我，把我掩藏起来，还让你的女儿合答安照看我，把我放走了，你们的大恩，我日夜不能忘。你却从泰赤乌那里来得迟了，今日才得以赏赐你们。你们说吧，要什么赏赐呢？”

　　锁儿罕失剌和赤老温，沉白说：“我们希望在篾儿乞的营地薛凉格河地方自由放牧，其它的赏赐，成吉思汗看着办吧！”成吉思汗下令说：“你们可以在篾儿乞的营地薛凉格河地方自由放牧，世代居住，此外还可以佩带弓箭，喝盏，参加饮宴，九次犯罪而不加以处罚！”

　　成吉思汗又对赤老温、沉白说：“以前你们二人以前所说过的话怎么会忘记了呢？如果你们想要说的话，不必通过旁人，可直接来向我说，向找我索要！”

　　向成吉思汗报告王汗偷袭消息的牧人巴歹、乞失里黑也被封为千户那颜。成吉思汗还封锁儿罕失剌、巴歹、乞失里黑三人为“答剌罕”，意思是自由自在的人，对他们说：“你们三位答剌罕，

　　征战的时候，

　　所得的财物可自己享用

　　捕猎的时候，

　　所获的野兽可自己享用

　　你们可以佩带弓箭，

　　饮宴时可以先进盏，

　　自由自在地享乐！”

　　成吉思汗没有忘记忠心耿耿地为他战斗而死的勇士们，以及他们的子孙。他说：“畏答儿在战斗中首先请战，立有功劳，应当给他的子孙们以抚孤的赏赐！”

　　他又对察合安豁阿的儿子纳邻脱斡邻勒说：“你的父亲察合安豁阿忠勇作战，在答阑版朱思的战斗中，为札木合所杀，现在以你父老的功劳，予以抚孤的赏赐！”

　　纳邻脱斡邻勒说：“我族捏古思人分散在各部，如果能得到奖赏，请允许我把捏古思的兄弟们收集起来。”成吉思汗于是下令：“你可以收集你的捏古思兄弟们，世世管辖吧！”

　　黄金家庭视天下为家产，因此成吉思汗按照分配家产的体例，给自己的亲族分配了大量的人户，成吉思汗分给母亲月伦夫人和幼弟斡赤斤一万人，分给长于术赤九千人，次子察合台八千人，三子窝阔台五千人，分给长弟合撒儿四千人，那时成吉思汗的二弟合赤温已经死去，分给合赤温的儿子阿勒赤歹两千人，异母弟别勒古台一千五百人。

　　随着蒙古帝国疆的不断扩大，这些分得人户的亲族又陆续得到了属于自己的封地。此外，按照幼子继承父业的惯例，幼子拖雷将继承成吉思汗直接领有的军队卫队有一十一万一千人，以及成吉思汗直接统治的蒙古高原中部地区。

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第41章　怯薛护卫部队
更新时间：2010…1…6　9：18：34　字数：2137


　　第41章怯薛护卫部队
　　千户、万户那颜在各自的世袭颁地内管军治民，有的那颜还参与国政，各支宗王也都在各自的范围内掌握着至高无上的权力，为了保证大汗的绝对权威，成吉思汗必须建立一支由自己直接掌握的亲信军队，护卫军，以此控制国家的政治局势。

　　在1204年进攻乃蛮之前，成吉思汗就曾建立由一百五十人组成的护卫，八十名夜间护卫，七十名白班护卫，轮流守卫他自已，现在要建立的是更加强大的常备武装力量。成吉思汗下令将护卫军扩充到一万人，他说：

　　“护卫从万户、千户、百户、十户的儿子及白身人的自由民的儿子有技能、身体健壮者中挑选。千户那颜的儿子可以带十个伴当，一个兄弟；百户那颜的儿子可以带五个伴当，一个兄弟；十户那颜的儿子和白身人的儿子可带三个伴当，一个兄弟。他们要自备乘马，所需物品由所属千户管内征用。”

　　所有的臣民都必须遵从成吉思汗的旨令派自己的子弟前来，不许违抗。成吉思汗说：

　　“干户、百户、十户那颜等及一切人等都应遵照命令而行，有违背命令的人，要严办！当选为护卫军的人，如果逃避，不愿在我跟前服务，或者由他人代替，就惩罚他，把他流放到无人的远方、如果自愿前来，任何人也不许阻挡。”

　　这一万护卫军，蒙古语称作法薛，意思就是轮流值宿守卫。怯薛成员称侵薛歹，复数作怯薛丹，他们组成了最大最精锐的部队，也称大中军。

　　成吉思汗征调各级那颜的子弟作为人质，既可以用他们来控制自己的臣下，又可以使他们忠心耿耿地为自己服务。他给怯薛以很高的地位，成吉思汗宣布：“我的护卫的地位高于在外的千户那颜之上，在外千户那颜和我的护卫争斗，罪罚千户那颜。”

　　怯薛一万人中，宿卫，蒙古语叫客卜帖兀勒，一千人，箭筒士，蒙古语叫火儿齐，一千人，散班，蒙古语叫秃鲁花，八千人。宿卫值夜班，箭筒士和散班值日班，各分为四队，轮番进入军营值班，每班三昼夜。

　　成吉思汗对他们说：“在阴夜里，经常守卫我的有门的帐房，使我的身体平安地睡眠。不分昼夜，保卫我的帐房，不合眼睛地保卫我的身躯。一听到我的桦皮箭简哗啦的声响，便不停留地跑来”。

　　成吉思汗对怯薛的护卫制度做了严格的规定，他命令说：“箭筒士、散班等日间守卫者，各自按自己的职责行事。日落之前把守卫的职责移交给宿卫，到外边住宿，夜间由宿卫守卫。外宿的箭筒上、散班等在次日早晨我喝汤的时候，先在栓马的地方等候，并告诉宿卫，等我喝完了汤再进来。箭简士手执弓箭，散班值守岗位，各司其职。日落之后，有在我的宫帐前后行走的人，宿卫就逮捕他，待次日早晨审问。宿卫换班时，要验交符证才可进来。交班的宿卫如果要出外去。夜里宿卫在宫帐的附近守门，如有人胆敢闯进来，就砍断他的肩，打破他的头。夜间有来禀告急事的人，应先报告宿卫，和宿卫一起在宫帐后面报告事情。宿卫的座上谁也不准坐。未得宿卫的允许，谁也不准进来，宿卫的跟前准也不准行走。不准在宿卫的中间行走，不准探问宿卫的人数。违犯的人，要逮捕他，把他的马和鞍子，连同他穿的衣服一并没收！”

　　成吉思汗要求怯薛必须按照规定尽心尽责地工作，否则严惩不贷。如果有入误班，第一次违犯者鞭打三下，第二次鞭打七下，如果第三次又无故违犯，则鞭打三十七下，并且把他流放到远方。但是怯薛是大汗的近侍，责罚的权力只能掌握在大汗的手中。

　　成吉思汗要求掌握怯薛的长官向属下再三申明纪律，如果怯薛未能通晓圮律，罪在长官，如果法薛明知故犯，则依例惩罚。但不许长官依仗自己的地位擅自进行惩罚，如果长官擅自鞭打怯薛，就鞭打长官，如果擅自用拳打怯薛，就拳打长官。生杀予夺，只能由成吉思汗做出决定。”

　　怯薛必须永远围绕成吉思汗服务，不得远离。为此成吉思汗又下令说：“我不出征，宿卫不准离我出征。违背此令的人，要严厉惩办主管军事的扯儿必。若问何为什么不叫宿卫出征？因为宿卫是保护我的金身的人。在围猎的时候，他们共受辛苦；迁移之时，他门要照料车辆。夜间他们还要保护我的睡眠。由于他门要做这些繁重的工作，所以不让他们离我出征。”

　　进入军营护卫大汗的怯薛总称“四大怯薛”，各有怯薛长，成吉思汗任命他的“四杰”作为家族世袭担任四怯薛的长官：博尔忽家族掌第一怯薛，博尔术家族掌管第二怯薛，木华黎家族掌管第二怯薛，赤老温家族掌管第四怯薛；怯薛长的地位极为崇高，被称为”大根脚”出身。因为他门最接近大汗，是大汗的亲近内臣。

　　怯薛云带颁的怯薛除俨卫大汗之外，还承担大汗斡耳朵，也就是宫帐的各种杂役。杂役的名目相当多。例如有火儿赤，也就是箭简士。昔宝赤，掌管鹰隼的人。

　　必者赤，掌管文书。札里赤，书写大汗圣旨的人。宝儿赤，是厨师。云都赤，带刀的人。玉典赤，门卫。速古儿赤，专门供应衣服的人。玉裂赤，是裁缝。烛剌赤，掌管灯火的人。

　　忽儿赤，掌管奉音乐的人。八剌哈赤，守城的人。阔端赤，掌管战马的人。答剌赤，掌管酒的人。兀剌赤，专门管理车马。怯里马赤，负责各种语言的翻译。阿塔赤，专门放牧军马。帖麦赤，负责放牧骆驼的人。

　　火里赤，负责放羊。忽剌罕赤，负责逮捕盗贼等等。这些杂役的职务都是世袭的，都是大汗的内臣，实际上参与蒙古国军政事务的管理，起着中央政府的职能作用。

　　成吉思汗建立了强大的怯薛来维护自己的汗权，这对于巩固新建的国家政权，防止旧贵族的重新作乱，有着十分重要的意义。同时，这支强大的武装力量也充当着成吉思汗对外扩张扣掠夺的有力工具。

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第42章　颁布札撒法令
更新时间：2010…1…7　10：53：09　字数：2366


　　第42章颁布札撒法令
　　在成古思汗建国时，为了加强统治，还设置了司法行政机构，以大断事官为其长官。断事官，蒙古语称为札鲁忽赤，其职责一是掌管民户分封，二是掌管刑罚词讼。

　　大断事官是蒙古国最大的司法行政长官，相当于汉代官制的丞相。1202年成吉思汗击败塔塔儿后，曾任命他的异母弟别勒古台为断事官，任务是在外面管理事务，审问斗殴、偷盗扣欺骗的案件，现在，成吉思汗要任命管理全国的，职权更加重要的大断事官。

　　成吉思汗开始分封功臣的时候说：“我的有殊勋的同伴，将予以特殊的赏赐，让博尔术、木华黎走前来！”当时月伦夫人的养子失吉忽秃忽正在宫帐内，成吉思汗便命令他的去召唤。

　　失吉忽秃忽见成吉思汗首先赏赐博尔术扣木华，心中不服，就开口对成吉思汗说：“博尔术、木华黎等人，比我的功劳还大吗？我的功劳难道比他们还小吗？

　　我还在摇车里的时候，

　　就到了你的家里，

　　如今颔下已生出胡须，

　　未曾起过三心二意。

　　我自尿裤子的时候，

　　就在你的家里，

　　如今口上已长出胡须，

　　未曾做过错事；

　　月伦母亲让我睡在脚后，

　　像对儿子一样抚养我，

　　你让我睡在身旁，

　　像对弟弟一样照看我。

　　现在怎样赏赐我呢？”

　　成吉思汗听失吉忽秃忽这样说，便下令道：“你不是我的六弟吗？我给你像给亲弟弟一样的一份子。又因为你立下功劳，奖赏九次犯罪不加以罚。蒙长生天的佑护，如今绥服了天下的百姓，你就当我的眼睛和耳朵。从我母来和兄弟、儿子们的有毡帐的百姓中，有门板的百姓，就是定居的民众中，分些属民给你。你所说的话，谁也不许更改。”

　　接着便任命失吉忽秃忽为全国最高的大断事官，成吉思汗对他说：“在全国的百姓中，惩治盗贼和欺骗者，该处死的就要处死，该惩罚的惩罚。”

　　又接着说道：”全国的分产、办案之类的事务，都记在青册上。失吉忽秃忽和我商量过的所断的案子，记在白纸青册上的，子子孙孙永远不得更改，有更改的，就要严加惩办！”

　　从此失吉忽秃包成为蒙古国最高司法行政长官。他断案公正，曾给犯人很多帮助和恩惠；为了弄清事实，他屡次告诉罪犯：“不要因为恐惧而招认，不要害怕，要说实话！”

　　他的断案的方式方法的原则，奠定了蒙古判决案件的基础。失吉忽秃忽后来活了八十二岁，在成吉思汗死后窝阔台汗统治期间，他长期担任断事官一职，管理汉族地区的行政事务，汉人称他为“胡丞相”。

　　为了维持国家的统治，必须制订法律，蒙古原来没有文字，长期以来奉行着古来的约孙，约孙在蒙古语里是“道理”，“规矩”的意思，就是习惯法。贵族们掌握了统治权以后，他们的口头命令便是法律。

　　成吉思汗的命令被称为“札撒”，在蒙古语里是“法度”的意思。1203年成吉思汗消灭了克烈部王汗之后，召集大会，订立了完善和严峻的法令，不过那只是较系统地宣布号令而已。

　　不久蒙古人开始使用文字，才有了成文法。成吉思汗建国时，命令失吉忽秃忽将决定了的事情记在青册上，可以说是那时成文法的开端。

　　1219年，在成吉思汗西征之前，再次召集蒙古贵族大会，重新规定了领导规则、法律和命令和古代的习惯法。他命令将这些都写在纸上，命名为《大札撤》，加以颁布。

　　为首的宗王都领有一部《大札撤》，藏在金匮之中，以后凡是遇到新的大汗即位，调动大军，集议大事，他们就拿出《大札撒》，仿照那上面的话行事。此外，成吉思汗还有许多箴言，蒙古语称为“公里克”，也是臣民们所应该遵循的法令。

　　成吉思汗的《大札撤》现在已经失传，但是在中外史籍中仍然保留了不少札撤和箴言的条款．从中大体可以了解其闪容。例如，札撤和箴言依据蒙古习惯法，要求人们尊重长者，成吉思汗说：”到长者处时，长者没有发言时，不应该先发言，长者发言以后，才应该作适当的回答。”

　　札撒和箴言保护黄金家族和那颜的统治，规定人们必须留住指定的千户、百户、十户内，不得转移他处，如有违犯、迁移的人都要被处死，收容都也要受到严惩。扎撒和箴言要求人们为统治者竭忠尽力，平时应该像牛犊一样地驯顺。作战时则像扑向野禽的饿鹰。

　　此外，札撒和箴言还对保护草场和牲畜，生活禁忌等方面做了种种规定：成吉思汗要求全体臣民必须遵照他的命令行事，永远不得违抗，他说：“如果隶属于国君的许多后裔们的权贵、勇士和异密，就是官人，如果不严格遵照法令，国事就将动摇和停顿，他们再想找成吉思汗时，就再也找不到了！”

　　在蒙古国的初期，作为法律的成吉思汗的札撒和箴言对于巩固可汗权利．维护统治阶级的利益，起到了重要作用。后来随着蒙古统治区域的扩大，这些就渐渐地不适适应需要了，但是蒙古贵族在大聚会时诵读大札撒的形式。仍然长久地地保存了下来。

　　成吉思汗建蒙古国时，蒙古人已开始改变刻木记事的无文字状态，使用文字。建国前两年的1204年，成吉思汗消灭了乃蛮部太阳汗。太阳汗的掌印官是畏兀人塔塔统阿，他怀中揣着印逃亡，被蒙古军擒获。

　　成吉思汗问他：“太阳汗的人民和疆土都已经归我听有了，你带着印到哪里去呢？”塔塔统阿沉着冷静地回答他说：“这是做臣子的职守，我只想寻找故主交给他，哪里有别的打算？”成吉思汗很赞赏他对故主的忠诚，但不理解印章为什么会如此重要，便又询问塔塔统阿印章的用途。

　　塔塔统阿告诉他：“经济和粮食的开支，各种人才的委任，一切事情都要用印，为的是作为凭证。”’成吉思汗认为使用印章的确是一个好办法，便把塔塔统阿留在身边掌印，凡有命令都使用印章。

　　因为塔塔统阿精通本国文字，畏兀字，成吉思汗又命令他教蒙古贵族子弟学习，以畏兀字书写蒙古语。后来又有不少畏兀人充当蒙古贵族子弟的教师，从此出现了用畏兀字书写的蒙古文。