大唐豪侠传-第25章
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“呵呵！武学宝地谈不上…不过，这里到的确收录了许多武功秘籍…拳法方面，有罗汉拳、光明拳、三十三路神拳、偏花七星拳、左右穿花手、双圈手、波罗蜜手、大悲手；掌法方面，有大力金刚掌，般若金刚掌、韦陀掌、神掌八打、千手如来掌、大慈大悲掌、龙旋掌、散花掌……”如此，昙宗将少林藏经阁内收录的各式武功，几乎都道给林慕风一听。之后，林慕风乃问到：“大师，你为何要将这些武功都告诉我呢！？晚辈又不是武中圣人，何以得窥此番绝技之精髓！？然人生在世，会当知足常乐，此生无憾！”
“……阿弥陀佛！林施主，倒是想得通透。只是在这个世上，仍有许多人贪得无厌，明明自身已有一项绝技，却仍不得满足，要来此藏经阁偷学其他技艺！殊不知，人惟存一技之长即可，多者易生弊。想当初达摩老祖之所以能够身兼七十二绝技，皆因其佛法造诣登峰造极，能够以佛法化去武学中的戾气，从而达到超凡入圣的地步。然而，至今却有一些贪心至极的痴者，企图偷到本寺秘籍，不禁多次来到此藏经阁，偷阅经书。老衲曾饶过他数次，可他仍未悔改，一心求武！这等人也，不知…林施主可有何高招应付！？”
“呵呵！大师…您用不着称呼我林施主前，林施主后的…晚辈听得怪别扭的！大师，您随意一点…称呼晚辈为‘慕风’即可。但是，对于大师你提到的这个人…若是心狠手辣一点…直接废了那人的手脚筋，这事不久迎刃而解了么？我想，大师之所以纠结此事，完全是因为您那菩萨心肠，不愿伤及分毫。但是，这世上有些人就必须要用‘以暴制暴’的方法对付他们。晚辈自认一生从未杀过人，但是伤过的人却有不少……如此这般，晚辈倒是觉得…可以将那人囚禁在少林寺中，直至其百岁归天为止。如此一来，不仅可以留此人在寺中参悟佛法，亦可免去武林一祸。没准，过个十几二十年…这个人反倒悟出一些高深的佛法，看穿前世…重新做人！”说到这，林慕风乃忍不住看了看窗外的景色，继而一脸忧愁……
昙宗见其状，则是会意笑道：“……阿弥陀佛！林施主，你不必担心那位姑娘的伤势了。贫僧已经烦请方丈为其用易筋经内伤诊治，现在…她身上的内伤已经痊愈，并无大碍。只需稍试休息几日，便可恢复到以往生色！另外，贫僧倒是有一事，想请教林施主你，不知林施主你可否如实相告！？”
“噢！？那真是多谢大师了，眼下大师救了瑶儿，又治好了我的内伤…如此大恩，不管大师所问何事，晚辈定当如实相告！”说着，林慕风乃跪在他的面前，十分有礼…然昙宗则是当即扶其起身，对其说到：“……阿弥陀佛，救人一命，胜造七级浮屠！林施主，你快快请起……”
说着，林慕风便站起身来，昙宗继而问到：“林施主，贫僧想要问的是…刚才施主在对付十八铜人阵时，所使的那套剑法…是否就是剑魔前辈所创的‘独孤九剑’！？”
“…额，实不相瞒，大师，这套剑法也是晚辈于蜀山后山所遇见的一位高人所授，那高人只跟晚辈说过这套剑法共分九式，包含了世间种种武学的变化。于此，那高人却并未告知晚辈这套剑法的名字，甚至连自己的姓名…也未曾透露给晚辈！”听完林慕风的话，昙宗乃笑道：“…呵，看来他老人家处事果然是神龙见首不见尾，贫僧曾有幸与他老人家交过手。那一战，贫僧输得是心服口服！他老人家的那套‘独孤九剑’，可谓剑术中登顶之作，纵观少林七十二绝技之中，竟找不到一项可以与之抗衡的绝技！相反，七十二绝技中的任何一项绝技，都能被他老人家所创的这套剑法所克制，说来…这套剑法也算是他老人家生平剑术之大成！贫僧曾有幸窥得一见，不曾想…今日，竟能从他传人手中，再得一见，实乃三生有幸！”
“啊…不会吧，大师…我所说的那位高人，他看起来就像是一个喝酒不怕肾亏的老酒鬼！怎么可能会是剑魔这等叱咤风云的人物！？不可能，绝不可能……打死我也不相信，那个老酒鬼会是什么剑魔，我不信，坚决不信！！”林慕风道完，昙宗却是笑道：“……阿弥陀佛，难道林施主忘记了这句话么…人不可貌相，海水不可斗量！他老人家行事一向怪异，非常人所能理解。故江湖上的人才称其为‘剑魔’…其行事亦正亦邪，惟武林正道所不解。如此这般，林施主你对他老人家有这番误解，却也正常！”
“额…不会吧，晚辈和剑魔前辈他老人家非亲非故，他老人家又怎么可能会传授其生平绝技于我呢？这也太不靠谱了点吧……”
“……或许，他老人家觅寻传人，也是随缘而来……说到昨日的比试，贫僧在这里多谢林施主你手下留情，没有将我那十八名弟子的双目毁去！不过这也得见，林施主你宅心仁厚，不会因为一己私欲，而滥杀无辜，这份品行，着实让人佩服！然武学之道亦是如此，仁者才能……‘无敌’！”
“是啊…仁者无敌……但是，真正能够做到这一点的人，这世上除了‘昙宗’大师，怕是再无第二人了！适才，大师您说您曾败于剑魔前辈剑下，倘若…剑魔前辈的对手不是大师您，而是昙宗大师的话。想必，结果就不一样了…昙宗大师的武学境界已达至‘禅武合一’，更是身兼七十二绝技于一身，造诣可比昔日达摩老祖。这等高人大师若是与剑魔前辈相较，定不会输给对方。”林慕风话说到这，那昙宗当即就回道：“——阿弥陀佛，让林施主你见笑了…方才忘记向林施主你自报法号。其实，贫僧就是林施主你口中所言的…‘昙宗’！”
“……什么，大师您就是……昙宗！？”说完，昙宗乃回到：“没错，贫僧就是昙宗…少侠若是不信的话，一会大可去问问本寺弟子，便得分晓！”
“呵！那倒不必…晚辈相信大师您是昙宗大师。若不然，少林方丈又怎会如此给大师面子，替馨儿疗伤呢！？说来，大师您为何会败在剑魔前辈的手上呢！？想大师您身兼少林七十二绝技，拳脚、兵器功夫上皆是高人一等。而且，相信剑魔前辈的内功怎么也比不上大师您所练数十年的‘易筋经’内功吧！？”
昙宗闻言，乃解释道：“贫僧之所以输给剑魔前辈，并非是内功、外功上的不足！而是剑魔前辈他老人家的武学境界早已超过了贫僧，他的独孤九剑可谓当世无敌，出剑的角度极为飘忽，而且迅如闪电，让人无法捉摸。贫僧依稀记得当日与剑魔前辈切磋武艺的时候，只觉他老人家何处都是剑，即便手中无剑时，亦能将手脚做剑，着实令人叹服！剑魔前辈他老人家的剑境，已达至人剑合一的最高境界，不是我辈能够与之匹敌的！”
“哇哦！那照大师您这么说…剑魔前辈岂不是天下无敌了！？…这也难怪，我终于知道他老人家的名字为什么要叫‘独孤求败’了。想必，他老人家一定渴望这世上能够有一个打败他，所以才自己给自己命名为‘求败’！说起来，他老人家还真是吃饱了没事撑的啊，好端端地干嘛要找一个能够击败自己的人，这不是自讨没趣么！？而且，他老人家明明可以成天顶着‘天下第一’的名号去江湖上骗吃骗喝，日子可逍遥快活了，干嘛要找人击败自己，这种做法真是傻到极点了！”
“……阿弥陀佛，这当中缘由又岂是我这等后辈能够理解的！？林施主，你还是莫要胡言为好，此举有辱剑魔前辈之声誉！更何况，你现已得剑魔前辈他老人家剑招的真传，亦算是他的传人，你又怎好如此诋毁尊师，这样岂不是有点欺师灭祖之意！？”
“额…这个，大师您说得言重了点吧，我不过是发表一些个人意见而已，可没有要诋毁他老人家的意思！您老可不要误会，嘿嘿……”
###第四十八章 履霜冰至
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“……阿弥陀佛，林施主，贫僧只是望你以后稍加控制言行，莫要如无知之辈一般，胡乱言说！然这件事贫僧暂且不提，昨日见林施主闯入我寺之时，曾施展过一套好生刚猛凌厉的掌法。贫僧远观之时，居然能依稀见到一条若隐若现的气龙…剑魔前辈的剑术通神，然而拳脚功夫却是平平。可是，林施主你不仅剑术高超，即便拳脚上的功夫…却也十分俊俏！敢问，林施主你的这套掌法，又是从何学来的？莫非，这套掌法就是你们蜀山剑派的‘八卦游龙掌’！？可贫僧记得，贵派的八卦游龙掌的威力…不可能达至这般地步！”
听到昙宗这么说，林慕风则是回道：“呵！大师您真是见多识广啊…没错，晚辈当时使用的那套掌法并非是蜀山剑派的八卦游龙掌，而是我结拜大哥传授予我的‘降龙掌’，一共十五式。不过，我结拜大哥曾经说过…这套掌法仍存在许多不足之处。而且，我之前在蜀山剑派使用这套掌法的时候，那剑邪谢老前辈还曾指出过这套掌法中缺乏阴柔之力，乃是一套至刚至阳的掌法，不存刚柔并济之境！于此，谢老前辈乃建议我…若是能够在这套掌法之中加入几招阴柔的掌法，便能使之更趋完善！”
“…至刚至阳……林施主，你可否当贫僧的面…在本寺的塔林之中，将你的这套掌法全数演练一遍。贫僧或许能够在看完这套掌法的全部招式之后，提出一些有用的建议！”说到这，林慕风则是当即喜道：“是吗，那真是太好了！大师您可是武神…若是能够得到您的指点，相信我大哥这套掌法的威力一定能够变得更加厉害的！大师，来…咱们事不宜迟，现在就去塔林！”
说着，林慕风便随着昙宗一同来到了少林寺的塔林之中…刚到这里，林慕风就迫不及待地当着昙宗的面，将那十五式的降龙掌毫无保留地演练了一遍…然在林慕风演练之时，无不伴随着几阵龙吟声，气势颇为惊人！而在一旁观看着此景的昙宗，则是禁不住念道：“林施主所使的这套掌法刚猛凌厉，确为至刚至阳的掌法！并且，这套掌法若是能够得以完善的话，他日必定能胜过本寺七十二绝技之中的任何一种外功。想必，创出这套掌法的人…一定是个武学奇才！”
紧接着，当林慕风将降龙掌施展完后，昙宗遂走到他的面前道：“——阿弥陀佛，林施主…你所使的这套‘降龙掌’掌法，它的掌力的确是至刚至阳，完全没有一点阴柔的劲道！如此，贫僧倒是想到一种可以改善这种掌法劲道的方法……”
“噢…愿闻其详……”林慕风语毕，昙宗乃答道：“林施主的这套掌法主要以外功为主，内功为铺。然而，这套掌法每一式的威力都需要内力做铺助，才能发挥其最大的威力。然依理推测…掌中的大部分刚猛劲道，是来自于施掌者的内力！林施主你的内功根基主要以蜀山剑派的道家内功为主，道家内功本身就属于阴柔系的。然而，林施主你为了催动降龙掌的掌力，将这种道家内力演变为了一种刚阳内力，从而将掌法的威力发挥了出来。由此看来，这套掌法的心法口诀似乎有将内力化作刚阳之力的作用……若是林施主能够将这个步骤化去，直接用你那道家的内力使出这一降龙掌，没准就能够发挥出它阴柔之力的一面！当然，这么做也有一定的风险…因为口诀的问题，若是倒行逆施…也有可能走火入魔！所以，还请林施主你小心为上……”
听完昙宗这一番话，林慕风乃悟道：“嗯…大师所言极是，只是…这等练功法门，晚辈并不清楚个中缘由。不如，晚辈现下就将这套掌法的心法口诀告之大师您，让大师您来参悟一番吧！？毕竟，在这方面的武学修为…晚辈那是远不如您的境界高！”说到这，林慕风便开始将‘降龙掌’的口诀转述给昙宗……
过了一会儿后，昙宗以他那惊人的悟性，却已将降龙掌施展得极为纯熟。之后，昙宗便开始试着改掉口诀之中的一些运功法门，尝试用阴柔的内功运起这套掌法…怎料，昙宗无论如何修改口诀的运功法门，仍是无法正常地施展出这降龙掌中的任何一式。由此，昙宗得悟道：“…阿弥陀佛，林施主……看来这套降龙掌的前十五式，注定是至刚至阳之道！贫僧没有办法将其中的任何一式运起至阴至柔之道…然而，我等未尝不可以别出心裁，另创一式，究其原理赋予一至阴至柔之式！”
“可是…以晚辈在拳脚功夫上的修为，要做到这一点……似乎有点难为晚辈了。不过，既大师有此兴致…大师何不亲自尝试一下呢？也好，让我们这些做晚辈的开开眼界…看看你们这些世外高人，究竟是如何创出绝世武功的！”说着，昙宗乃道：“…也罢，贫僧就暂且一试吧……不过，林施主你自己也可以尝试一下，虽然你不通拳脚之理，但是天下武学…万变不离其宗。道理都是一样的，你未尝不可以尝试着将‘独孤九剑’的剑道之理，融合进这套降龙掌中。没准，林施主能从其中悟出一式，却也说不定！”
于是，昙宗便与林慕风在塔林同时悟起了掌法……昙宗此刻则是循着少林寺七十二绝技之中的武学原理，来窥其法门。然林慕风则是想起洪武阳对他说过的一些话…他记得这降龙掌的招式名称乃是出自一本名为《周易》的书籍，书中颇含诸多儒家原理，讲究阴阳二论。而这降龙掌中的招式全是以《周易》中的一些词句来命名的……如这‘亢龙有悔’，从原书中得见于…易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。还有这‘见龙在田’…得见于易经：乾卦：象曰：九二：见龙在田，利见大人！
对此，林慕风便猜想…洪武阳自创这套降龙掌的时候，极有可能是根据《周易》中的原理来创出招式的。为此，林慕风中途还特意离开了一下塔林，去藏经阁中寻得《周易》此书翻阅……这《周易》是本古哲学书籍，建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。然《周易》二字解析则为，‘周是周到圆满’，‘易是运动变化无不果’的意思！
在这本书当中，林慕风起初虽未悟出什么与武学有关的道理，可他倒是从中明确了降龙掌十五式的真意！进而，他又领悟到…原来洪武阳当初创出这套掌法的时候，是尽取阴阳二元论之中的阳意，并未两者皆得。倘若，自己能够将另外的‘阴意’结合在这里面，极有可能创出这饱含阴柔之道的第十六掌……就在这时，林慕风若如神通一般，嘴上惊念到：“……气走任脉行会阴曲骨，中极关元石门气海阴交神阙，水分下脘，建里，中脘上脘巨阙鸠尾中庭膻中。玉堂紫宫华盖璇玑天突廉泉，承浆，上行至手少阴心经走，极泉青灵少海灵道通里阴郄；凝于手掌神门穴！”语毕，乃见林慕风当下将手中的《周易》放置一旁，后深吸一口气，两肘往上微抬，右拳左掌，直击横推，一快一慢的打了出去……
他这么一打，当即让塔林之中的几棵参天大树瞬间崩裂，惊动了周边不少的扫地僧人……就连在一旁参悟掌法的昙宗，也不禁因之震惊！此刻，昙宗乃快步走到他的面前，对其解释道；“…林施主，方才你这一掌…贫僧感其中刚柔并济，正反相成，实是妙用无穷。以你这等内力，却也能通过这一掌…将那几棵参天大树拍至崩裂！如此看来，林施主你却也是个不可多得武学奇才…只是不知，这一刚柔并济之掌，林施主你又是如何悟解出来的呢！？”
“…这……实不相瞒，大师…晚辈是因为看到《周易》当中的‘易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至。’后，突感自己明白到一些运功之理，跟着随口念出一段运功的法门后，就运起自身的内力，打出了这一掌！怎料，这一掌的威力竟然如此惊人，相比前十五掌……这一掌晚辈亦感觉是其中威力最强的一掌，而且当中刚柔并济，并非只存阳刚之理！”
“——阿弥陀佛，原来如此…看来，前人所撰书籍，对后世的影响果然深远！然而这本《周易》亦是包含道、儒两家之理，然这一式…施主打算命之何名呢！？”
林慕风闻此，遂念道：“…大师，晚辈文采欠佳，那些极具气势的名字，我就算是抓破了头脑，也难以想出。既此式乃是晚辈于‘易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至。’这一句悟得，晚辈便想稍加概括，取其中之意…唤这一式为——‘履霜冰至’！！！”
###第四十九章 道武因缘
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继而，林慕风乃又发出一番感悟道：“…先天而天弗违，后天而奉天时。天，就是自然，所谓‘先天’，是对方行动中还没有出现破绽，我们就要先瞧了出来。然第一式‘亢龙有悔’，便是要料敌机先，击向他即将露出来的破绽。这一点，倒是与剑魔前辈他老人家的独孤九剑之理如出一辙。而对方若是已经露出破绽，那就良机莫失，更当攻其弱点。这降龙掌的武学道理，跟道家的却有不同。我记得《老子》一书曾言：‘吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。’其主张不可抢先进攻，一味退守，以柔克刚，而降龙掌却是当刚则刚，应柔则柔！总而言之，这本《周易》给晚辈的启发，确实不小，让晚辈对武学之道又有了一些新的理解……”
听完林慕风的一番感慨，昙宗乃是笑道；“——阿弥陀佛，恭喜林施主你的武学境界又上了一层楼！然世间武学之道…博大精深，绝非人穷其一生得能悟尽！就拿这降龙掌第一式‘亢龙有悔’来说，当中却已包含了天下诸般武学之道。这一掌的掌法精要不在‘亢’字而在‘悔”字。倘若只求刚猛迅捷，亢奋凌厉，只要有几百斤蛮力，谁都会使了。‘亢龙有悔，盈不可久’，因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比，那便在于这个‘悔’字。天下什么事情，凡是到了极顶，接下去便是衰退，这降龙掌似乎还根源于《易经》中的一些道理。易经讲究的是‘泰极否来，否极泰来’。而‘亢龙有悔’的道理，乃是还没到顶，便预留退步！这才算得上是有胜无败的武功，然就算一败，那也无妨，当中留下的后劲依旧深厚无比……此一理，却是武学之道的巅峰一论！”
“……大师所言极是，这‘亢’是极威猛、极神气、极高极强的意思，一条神龙飞得老高，张牙舞爪，厉害之极，�
