浪迹在武侠世界的道士-第269章
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他不是一个爱喝酒的人，可是在军中，不可避免就会遇到喝酒这种事。
浓浓的酒香，以及呼啦啦的喝水声，都表明在这食肆里面还有别人。
刘裕回头望去，只见到月光透过窗户，照了进来。（未完待续。。）
ps： 感谢道若尘 的200赏
第二章汝阴月夜
一个比他还要雄壮许多的男人正大口喝酒。
他不是用碗喝，而是用坛子喝。
抱着坛子喝。
这个大汉背后背着一把长刀，有多长，以刘裕的目力判断，足足七尺有余，高出了大汉的后脑勺。
好长的刀，这样的刀除非是木头做的，一定很沉，可是这个男人喝酒的时候，仍旧将它背着。
丝毫不觉得累赘。
刘裕心道如果这刀真的是精铁打造，此人必是天生神勇之辈。
刘裕回头道：“这位兄台外面有军队进来了，我看你还是躲一躲为好。”
那男人虎目睁开，神光迸发，比天上星辰还要明亮，却淡淡细语道：“小子喝酒不，我看你也又累又饿的。”
刘裕开口便有了被此人恶声恶气的准备，没想到这大汉虽然面目粗豪，却出口慈悲，看出他饥饿交加。
刘裕道：“多谢兄台美意，只是城外的有苻坚的军队进来，等下到了这里，看到兄台，只怕对兄台不利。”
那大汉悠然一笑，抓起面前桌子上一块肉塞进了嘴里，嚼了几下，就吞进肚皮。
刘裕听得军士的动静越来越近，只怕很快就会来到这里，大汉喝酒吃肉的声音不小，只怕会惊动这些军士。
他急切道：“兄台孤身一人出没这里，自然艺高胆大，只是这进来的有数百军士，外面说不定还有接应的军队。兄台惹出动静，只怕在这北方将会寸步难行。”
他轻轻一笑道：“小子难道从没有人说过你很啰嗦么。”
说罢，这大汉。将酒坛子往屋外面扔去，砸出一个大窟窿不说，还摔在街上，响声颇大。
刘裕皱了皱眉头，这人不但不怕麻烦，还找麻烦，实在让人难以理解。
刘裕一个闪身。到了房梁之上，潜伏声息。
大汉将符秦军队引过来，再让他逃出去。很容易被发现踪迹，倒不如就此躲在房中。
若是这大汉不敌，他就能救就救吧。
房门劈开，一对披坚执锐之士涌了进来。个个虎虎生风。一看便是苻坚的百战精锐之师，刘裕暗叫侥幸。
为首一个军士看着大汉，喝道：“你是荒人？”
刘裕知道荒人乃是特指边荒集的人，在淮水和泗水之间，有一大~片纵横数百里、布满废墟荒村、仿如鬼域的荒弃土地：南方汉人称之为‘边荒’，北方胡人视之为‘瓯脱’。
这一带边荒集存在的必要性，是作为南北对峙势力之间的军事缓冲区。
同时也成了那些无法无天之人的乐土，因为边荒是一个充满自由。又没有王法的地带。
它既黑暗，又光明。
黑暗是因为边荒的每一寸土地都流满了鲜血。光明是因为边荒是一个只认高强本领的地方，在这里，有本事就能出头。
在这被高门大阀把持天下的时代，这一点显得尤为可贵。
而自从苻坚准备南下之后，边荒就再没有存在的必要，这军事上的缓冲区，也在这段时间遭受严重的打击。荒人中除了氏族、鲜卑族等胡人外，大部分都已经逃散，而作为不稳定因子的这些荒人，一被符秦军队发现，便会被杀害，分毫不会容情。
刘裕常年在边荒打探消息，所以对边荒集了解很多。但他很确定，大汉绝对不是荒人。因为有那么显眼的大刀作武器，他不可不认识。
大汉雷也似的眼神朝着军士瞪了一眼，军士受不住他的目光，软倒在地上，他悠然从容，站起身子，迈动脚步，朝着这些军士走去。
有军士挺着长矛朝着他身上刺过去，只见长矛折断，不见大汉有丝毫损伤。
大汉虎躯一震，那军士跌飞起来，撞着身后的同袍，一下子便倒下大~片。
其余军士闻声过来，慢慢将大汉堵住。
大汉的步子从不迟疑，任凭他刀枪剑戟一一招呼过来，全然不在意，罡气布满身体，任他金铁加身，我自毫发无损，当真厉害无比。
刘裕只透过窗口望去，也不觉心驰神摇，不能自已。只觉若军中有此勇将，当真是万人之敌。
数百名军士个个痛苦嚎叫，躺在地上，难得却没有一人死了。这些人相互搀扶，狼狈的往城外而去。
大汉忽然道：“不敢见人的都出来吧。”
嗡嗡嗡之声，贯彻夜空，仿佛连汝阴城都晃动了。
突然之间，便听到人的脚步声不断响起，不须臾便从四面八方汇聚了五六十人，刘裕跃落在窗口的隐蔽处，偷偷观看，只见全都清一色的光头弥勒教徒。领头的却是一僧一尼。
佛教传自天竺，从姓氏上说，僧侣的竺、支等几姓来自天竺和大月氏，属胡姓，中土汉人出家为僧，也因而改姓竺或支。
建康城内的有名高僧支道林本身是陈留汉人，也改为姓支。
僧人固然不事生产，不服劳役，为君王推崇，属于另外一种特权阶级，对国家蚕食严重，但是都不如弥勒教为祸剧烈。
佛经中的佛并不只有释迦牟尼一个，但释迦牟尼是唯一一个住世之佛，所以地位尤其崇高。
同时佛经有言又说‘释迦正法住世五百年，象法一千年，末法一万年。‘而现在是‘正法既没，象教陵夷‘，故释迦的时代已到了日薄西山之时，未来佛弥勒即将应期出世。
北方僧人竺法庆，正是高举‘新佛出世，除去旧魔‘的旗帜，创立弥勒教，自号‘大活弥勒‘，势力迅速扩张。竺不归则是弥勒教第二把交椅的人物，两人的武功均已达超凡入圣的境界，佛门各系高手曾三次联手讨~伐二人，均损兵折将而回，令弥勒教声威更盛，聚众日多。
如今弥勒教不但一统北方佛门，更有一统北方宗教的架势，只消灭了北方大教太乙教，便是实质名归的北方宗教领袖。
这几十人暗藏城中，没被刘裕发觉，足以证明是弥勒教众的精锐，刘裕不禁大为好奇，这大汉究竟是何等来头，居然能惹出这般阵仗。
大汉睥睨四下一众光头，对着领头的和尚叹道：“竺不归你和这小妮子也敢来撩老子的虎须，如果是竺法庆那孙子来了，尚且有让我出刀的资格，你们是来干什么，来讨打么。”（未完待续。。）
第三章阿难刀（求月票）
大汉睥睨四下一众光头，对着领头的和尚叹道：“竺不归你和这小妮子也敢来撩老子的虎须，如果是竺法庆那孙子来了，尚且有让我出刀的资格，你们是来干什么，来讨打么。”
刘裕心中暗震，没想到这和尚居然是弥勒教第二号人物，号称‘小弥勒’的竺不归。同时他发现竺不归似乎有意无意朝他这淡淡瞥了一眼，也不知是否是错觉。
竺不归神态冷漠，淡淡道：“阿难尊者也是佛门高人，如此口出不逊，不怕亵渎佛祖么？”
其实他口中固然冷淡，心中却对这阿难忌惮到了极点。
阿难尊者是一种称号，还要追溯到上千年前释迦牟尼成道的时候，其中一个弟子便叫阿难。
阿难留下一把刀，名为阿难刀，并配有一套绝世刀法，自此之后，每一代传人中，若有人练成阿难刀，便皆是阿难尊者，毫无例外。
可是上千年来，也不过数人成就此刀法，皆是纵横天竺的无敌人物。而据传这一代的阿难尊者，武力远在历代阿难刀主人之上。
事实上也证明，自入中土以来，这人根本从无对手。横行北方，无人可制。
刘裕心道：原来这大汉居然是个和尚，只是和尚怎么会有头发。
阿难道：“众生平等，你先违背了佛祖的平等之意，把佛看得高高在上，去接佛法，早就入了魔道。”
竺不归冷声道：“佛不是众生。”
阿难眸子雷光爆闪。如当头棒喝道：“我说是，那就是，还有两个小子。也给我滚出来。”
他左右分别两掌，往两边的房屋轰杀过去，当真是如天外飞石，不可阻挡，房屋塌陷，两个人身影分别出现。
一个是身穿白色道袍的大胖子，道袍前后绣上红黑代表陰阳的太极。红中有黑点，黑中有红点，代表的是阳中阴和阴中阳。非常抢眼夺目。
他并不算矮，可是因其肥胖的体态，胀臌臌的大肚子，勉强方可扣得上的钮子。怎看也似比别人矮上一截。
他的头发在顶上扎个大髻。覆以道冠，看来干干净净，长相也不惹厌，脸上还挂着似要随时开人玩笑的和善表情，看来有点滑稽，只有他藏在细眼内精芒闪闪略带紫芒的双睛，方使眼力高明的人看出他不是好惹易与的。
另外一人比胖道人要高上不少，同时拥有可令任何男性羡慕的体魄。像豹子般既充满爆炸的动力，又是线条优美。显示出一种极吸引人的非凡素质。紧身的素装武士服，挂背的佩剑，其形像非常引人注目。
在浓密的剑眉下，他有一双锐利深邃和带点孩子气的眼睛，乌黑的头发以黄巾扎作英雄髻，脸容近乎完美的俊伟，几近无法挑剔，嘴角似常挂着一丝悠然自得的微笑，令人看来是既自信又随便，年纪在二十四、五间，保管绝大部分女性都难以抗拒他这样的人物。
竺法庆眼睛一咪，没想到这两人也找到了阿难尊者。
这两人是弥勒教的对头。
胖的道人叫奉善，乃是太乙教的副教主江陵虚的高徒，另外一个人称‘妖候’徐道覆，师傅则是天师孙恩，孙恩更是连他师尊‘活弥勒’竺法庆都忌惮不已的人物。
太乙教也不是好相与的角色，只副教主江陵虚便是天下有数的高手，更难以想象那位传太乙教传闻的教主太乙道尊又是何等厉害。
这也是弥勒教至今没能吞并太乙教的主要原因，在没有击杀江陵虚和那位太乙道尊之前，连竺法庆都不愿和太乙教死磕。
胖道人奉善笑呵呵道：“只要阿难尊者将那太平玉佩交给小道，以后有什么事，尽管朝咱们太乙教开口。”
徐道覆冷笑不语，也不说话，这阿难尊者脾气古怪，武功又高的离谱，他只做了浑水摸鱼的准备。
刘裕实在想不到今夜这座废弃的城池，居然会招惹这么多厉害的人物。
阿难尊者冷笑：“小子出来吧，你难道还指望能瞒过这些人。”
刘裕乖乖走了出来，事实上他也没有任何办法，只能听这位阿难尊者的话。
这些人对刘裕出现毫不吃惊，他们的精神全部都集中在阿难尊者身上。
今夜这么多高手聚集在一起，他们不信阿难尊者还能带着太平玉佩安全离开，更何况好像还多了刘裕这个累赘。
竺不归道：“阿难尊者我们终归都是我佛子弟，今天高手云集，你带着这小子也很难施展身手，不如将太平玉佩交给我，将来真找到了那太平洞极经，也绝少不了你的一份。”
徐道覆心中冷笑连连，小秃驴这鬼话，有脑子的人都不会相信。
阿难尊者却道：“当真如此？”
竺不归终归露出一丝喜色，道：“决不食言。”说实话，刚才的话连他自己都有不相信，只不过抱着万一的态度试一试，同时也点名刘裕这个累赘。
阿难尊者看似狂放不羁，其实是一个大慈大悲的圣者，要不然之前也不会故意击倒那些符秦军士，让他们逃出去，不然等会他们交起手来，这些普通的军士也只会被波及，不知要死多少。
他正是把握住了这一点，才认为阿难尊者不会将刘裕留下，独自一人离开。
阿难尊者似乎用一种看白~痴的眼神看着竺不归，不屑道：“我看竺法庆找了你这么一个蠢货当徒弟，当真是不幸得很。”
他又指着那尼姑，有些叹息道：“小妮子倒有些慧根，成不了佛，成不了菩萨，但还能当一个尼姑。”
他虽然如此说，其实在这些人当中，武功最高的便是这个尼姑。她是竺法庆的道侣，更是孙恩、江陵虚等人师傅的女儿，来历神秘莫测，这一次若不是有她在此镇场，竺不归也未必敢来直面阿难刀的厉害。
与此同时，金陵城内，秦淮河边的一座小楼上，一个飘然出尘的道士望着宝石山的葛岭方向，幽然自语道：“这不死的丹劫终归是让你抱朴子练成了，看来我也得努力了。”（未完待续。。）
第四章不死药
凝望远处的河水，时光如流水，永不停息。
他得到长生果之后，便回到之前越女剑的世界，才发现这里已经是东晋时期。
他到现在已经明了，破碎虚空，不但是可以去往其他世界，也可以到达不同的时空。
他不知道是否是所有破碎级人物都可以有的能力，还是只有他如此特别。因为之前在神秘石室的帮助下，他就从射雕时代到了天龙时代。
而且他有一种猜想，如果有人能追溯时空，岂不是能在射雕时他最弱小的时候将他斩杀。
即使他已经几次到达不同时空的不同世界，也到达过其他世界，仍旧对这些玄奥，难以理解。
况且这些年他已经发现了，这世界居然是之前大唐世界的时空，而现在正处于边荒传说的故事开启时刻。
这世界的顶级强者虽然没有人破碎虚空，可并不代表，武力就会稍低。
武道是永远没有极致的，而破碎虚空说到底也只不过是一种能量运用而已，只要条件达到，任何炼虚合道级的高手，领悟到破碎虚空奥秘之后，都可以破碎而去。
不过他仍旧是最特殊的一位，因为他自从和庞斑一战之后，便可以自由穿梭这些世界，没有任何限制。
本来以为是所有破碎级强者都可以这样，到现在他修为更深之后，他才发现，神秘石室的力量永没有离开他，正是这种神秘力量的护佑。才让他可以到达不同的时空，不同的世界。
这种力量，他仍旧把握不住分毫。现在看来神秘石室远远没有他从前想的那样简单。
凡人的武道早已对他产生不了任何威胁，但这世上仍旧有对他产生威胁的力量。
可以称之为超凡武道也可以称之为仙级力量。
目前而言到达仙级层次的人物中，他仍旧是最强的，天师道的孙恩练成了阳神，能够元神不灭，在轮回中不迷失真我，能算上半个仙级强者。
孙恩虽然号称天下第一高手。但实际上他仍旧不是李志常的对手，甚至能够被李志常摧毁**，从普遍意义上杀死他。
真正令李志常忌惮的人。只有一个半，一个是和尚，一个是半个和尚。
他回到这世界后，便去了一次天竺。释迦牟尼尊者的住世之身早就不存在。但是他仍旧有武学留下，便是一套如来神掌。
他曾经想去窥探那套据传已经许久无人练成的如来神掌，可是却遇到了禅宗的祖师达摩。
此人绝对已经到了可以随时离开这世界的程度，一身纯阳童子之气，浓郁的让他都心惊不已。
达摩是天纵的武学大宗师，武道到了神鬼莫测的地步，足以跟他匹敌。尤其是达摩的金钟罩已经到了最高层次的不坏金刚境界，连李志常都没有手段可以摧毁他的**。当时那一战两人足足打了三个月，足迹踏遍了天竺的东西南北。
最后惊动了一些天竺佛门的老不死。李志常才罢手而去，却没有再入天竺。
而第二个人是一个破戒而出的和尚，他的可怕在于刀法，本身倒没有到达天人的层次，可是刀法加持之下，战力陡增，最强一刀的刀气，可以劈开数里外的大树，惊动天上的云彩。
李志常没有和他交过手，却亲眼见证了他刀法的威力。
如果是以往，李志常自然会力图创造出更厉害的武功，来压过达摩，只是这次不一样。
他要炼制一种可以让人吃了之后，不死的仙丹。
无论受到任何伤害，都不会死亡的仙丹。
而且每死一次，都会更加强大。
这种仙丹，乃是他结合葛洪的丹劫，异想天开之物。
丹劫是火的极致，如果有人服用它没有死，便能结成金丹，生出阳神，算得上半个仙级人物。
但是服用丹劫之人更可能被其中的火性焚烧，立刻化为飞灰，李志常之前便是感应到了丹劫出世，才知道葛洪早就练成了丹劫，只不过一直被葛洪以一种他也不明白的禁制，锁住了丹劫的气息。
如今丹劫的气息，在他感知下，已经有了生命，看来已经有人服下了丹劫，并且没有死。
丹劫只不过是能让人结成金丹元神，到达孙恩的境界，仍未足以成为肉身元神皆不死的人仙。
而且除非有大机缘，不然服下丹劫九死一生。
葛洪虽然练成丹劫，但也肯定没有找到去除这弊端的方法，不然也不会兵解而去。
不然李志常之前也不会以为他没能练成这丹劫。
因为炼制丹劫，要么成功白日飞升，要么自身化为一团纯阳之火，成就丹劫。
如果有人能够白日飞升，李志常自然能够感应到。
而事实上，李志常只知道葛洪在十多年前便已经兵解，入了轮回。
有葛洪的丹道经验在前，这几十年李志常利用太乙教搜集药材，着实提升不少丹道经验，不过仍旧不足以练成那种旷世仙丹。
毕竟此举太过逆天。
离三灾的雷灾到来，已经不足二十年，李志常倒是练了不少能够迅速恢复精神和**损害的丹药，到时度过雷灾，应该问题不大。
他的全部精力仍在于，练出一颗完美的没有任何副作用的不死仙药，这不是为他自己准备的，而是为了石清水准备。
李志常轻轻叹了口气，太上忘情，其次无情，再次矫情，最次不及情，他终归难以做到有情不累。
他纵然起了心事，仍旧负有天视地听的能耐，听到楼外的足音点起，悠然道：“荣智你来做什么？”
荣智亦是太乙教的高层之一，也是教中少数能够面见他的人物。
荣智是一个精瘦的中年道人，他上楼每一步的动作，都好似前一
