地狱刑警-第48章
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图于去找寻对生活、痛苦、死亡的另一种思考。
这种与经典哲学观念格格不入的理念，使得它久久徘徊于主流文化和严肃艺术的大门之外。然而桀骜不逊的哥特对此丝毫不以为意，颓废叛逆的地下氛围反而更适合它发展。在黑夜中呜咽的风声、月影里的狼嚎和鲜血滴落在泥土里的声音，还有带有浓厚悲剧与宿命气质的神圣庄严大背景中，它把暗夜里的绝望挣扎表达得淋漓尽致。
在十八世纪下半时代的英国，哥特式文学到达了发展的最颠峰。大量描写发生在阴森恐怖古堡中的复仇或志怪故事的哥特式文学，戮力于处理残酷的激情与超自然的恐怖主题，以其浓厚的“非现实主义”特性，使它对世界文学史上产生了非常深远的影响。恐怖、神秘、惊悚、以及与现实生活最大程度的相互结合，是它最大特色。死亡、恐惧、黑暗，加上宗教主题，金属性质的暴烈和鬼气森森的圣咏女声这种两极并置，哥特式文学，对保守而循规蹈矩的骑士国王的时代，作出了最决绝激烈的告别。
二十世纪六十年代的美国，号称“垮掉的一代”的年轻人们，在反对当时美国政府所进行的侵略越南之战争中，用各种极端的方式，将心中愤懑以叛逆的言语、衣着、音乐甚至暴力等方式表达发泄出来。毒品、性开放、奇装异服、怪异发型、重金属摇滚、改装机车等都是它的外在表现。而其内在，则表现为悲观、颓废、和无处不在的末世情意结。主要是人们无法给自身定位，找不到自身存在价值及对未来之无望恐惧下的一种反动与反弹。
“垮掉的一代”无法改变现实，怀着苦闷与不被外人理解的心情，他们惟有以异常的反社会病态行为，来宣示自我存在。 这股风潮的出现，本身就基于一种类似于哥德式的环境。因而朋克文化顺应时势，应运而生。从其精神本质上而言，朋克文化正是哥特式文化在后现代主义新时代空虚与苦闷，与及对现实不满而产生的愤怒中成长起来的呐喊。
朋克文化使得很多持传统观念者纷纷避而远之。而相应的，也有许多对艺术尤其是后现代艺术敏感的人欣喜若狂地接受它。相比较其他的文学形式，朋克文化更容易产生深刻而广泛的影响力。这种影响不局限在行为方面，甚至可以上升到艺术观念甚至价值体系的层面。
当歌德式风格与朋克（punk）文化两种新时代与旧时代一脉相承的文学形式相互结合时，后现代意义上的黑暗奇幻，就此宣告诞生。
黑暗奇幻，总是纠缠在圣洁与邪恶的永恒角力之间；在某种不可明说的层面，用隐讳而酷异的文字，描述并分享著“爱欲和死亡”的快感模式。用沉郁厌世的情调、冰冷刺骨的性格，以最彻底震撼的破灭，创造出极限高潮之一刻。以同时兼具精细美感和反制传统之叛逆手法。处理着生命与爱欲的荒凉，对现实状态的厌弃，进而追求心灵深渊的奇诡乐趣。剑走偏锋，塑造出最狂乱的叛逆。极尽压抑与爆发之能事，把暗夜里的绝望挣扎，表达的淋漓尽致。
在血液里掺入蜂蜜，让那些稚嫩的孩子在甘美梦中走入永恒的黑暗之雾吧。高大威严的黑色建筑、奢华叛逆而又阴郁病态的病态社会，昏暗阴沉的巨大城市迷宫。表面平静，带着病态的繁荣，实质暗地里暗潮汹涌，形势紧张得一触即发。高耸入云的林立高楼构成华丽眩目的外围，当深入观察时，则到处是臭水横流、垃圾成堆的贫民窟。绝望而麻木的人们衣不遮体，骨瘦如柴，手里提着空空如也的酒瓶，神情呆滞地凝望着永远灰沉沉的天空。饥荒和失业困扰着他们，他们居住的房屋残破不堪，触目皆是破败绝望。政府官僚无一不是贪婪腐败，只手遮天。即使其中罕有地出现了一两名依旧具有正直良心者，也敌不过整体的沉沦与罪恶。每一名富豪都有不为人知的恐怖内幕，他们所拥有的财富，全都染满了受害者的血泪。
巨大的哥德式风格建筑物，是这座城市的标志。它总是厚重而沉郁，带着不祥感觉，拥有着无数尖锐高塔，阴森森充满诡秘。各种诡异雕像装饰在高塔之上，张牙舞爪地威胁与监视着城市的每个角落。只有那随处可见的教堂与圣歌，是无力对抗邪恶的人们唯一的庇护所。午夜的街头上，无数流氓与暴走族驾驶着摩托车纵横飞驰，不时发生枪击与械斗。警察们若非政府派来的走狗，专门抓拿无辜者，便是早和罪犯们同流合污，对眼前的罪恶不闻不问。
在黑暗奇幻的世界里，主角不是救世主。他虽具有超越常人的能力，但却无法拯救世界，更无力使这城市的状况有任何改变。他唯一能做的，只是尽己所能，在极有限的范围内构筑起一处心灵净土，好逃避那无所不在，无所不能的巨大邪恶。偶尔，他会在于邪恶的永恒斗争中取得一点点上风。然而，邪恶的力量是如此占有压倒性的优势，即使你的胜利看起来多么辉煌灿烂，都注定了只是暂时的，邪恶终将卷土重来，而且一次比一次更具威胁性。无论你击败它多少次，都无法动摇得了它的根本，更不用说把邪恶彻底铲除了。面对邪恶的抗争本身，就注定了是绝望且徒劳。
黑暗给了黑夜忧郁的眼睛，我们却用它来寻找光明。
黑暗奇幻最有魅力的地方，在于对生命意义的反思，在于黑暗中微弱却不根绝的光芒，更在于不屈不挠，永不认输，在逆境中依旧保持纯正良心与命运抗争的精神。堕落，彻底堕落，而且是在清醒的情况下完全滑落黑暗深渊，甚至依然成为黑暗的一部分永不能脱离，却依旧绝望地进行着不屑挣扎和奋斗。
无论成败，这种挣扎与奋斗的本身，已足以使人为之陷入迷恋。
在黑暗奇幻中，对人性本身的崇尚和内在探讨，早已远远超过了表面上单纯对恐怖和血腥的描写。那种对生命轮回和死亡真正意义的探索，贯穿于其始终。那些抑郁、那些失落低调的情绪，实际上正是现代人渴望对自身认同，渴望人性回归，希望用极端浪漫手法对抗功利实用主义和拜金主义的强烈呼喊声。令人震惊的夸张风格和极端描述及对超自然现象的崇尚，深刻地影响了日益出现的新浪漫古典流派。 从安妮赖斯的《夜访吸血鬼》系列到斯蒂芬金的《黑暗塔》系列，以及欧美国家大受欢迎的桌上RPG游戏《黑暗世界》。黑暗奇幻这种独特的文学风格，已经日益融入到现代文学流派中，并且为世界上的广大读者们认识与接受。
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备注：一些黑暗奇幻的作品简介
《夜访吸血鬼》
1976年起，安妮赖斯开始写出吸血鬼系列，从1976年的《夜访吸血鬼》，截止到2001年10月的《血和黄金》，共十本。它们依次为《夜访吸血鬼》（Interview with the Vampire 1976），《吸血鬼莱斯特》（The Vampire Lestat 1987），《被诅咒的女王》（The Queen of the Damned 1989），《偷尸贼的故事》（The Tale of the Body Thief 1992），《恶魔迈诺克》（Memnoch the Devil 1995），《潘朵拉》（Pandora 1998），《吸血鬼阿蒙》（The Vampire Armand 1998），《吸血鬼维多利奥》（Vittorio the Vampire 1999），《梅瑞克》（Merrick 2000），《血和黄金》（Blood and Gold 2001）。安妮赖斯一系列的吸血鬼故事到从公元前4000年到1995年基本结束，其跨度之深广，世界观之壮大，堪称为吸血鬼版的《神曲》。许多对于吸血鬼迷恋不已的人们或者都未必知道。吸血鬼女王、血族、亲王、家族、秘党与魔党、血族与人狼的敌对等等这些被津津乐道的专用名词与历史，大多出自于安妮赖斯的创造。在现代的黑暗奇幻历史上，安妮赖斯毫无疑问，也正是一位佩带着至尊王冠的女王。
《黑暗塔》
《黑暗塔》是斯蒂芬金自己最看中的一部黑色史诗性作品。它写到三个不同的世界。内界、中界、末界，分别代表我们现实生活、“末日”后的现实和虚拟相结合的宇宙，以及“黑暗塔”象【炫｜书｜网】征的时空终端。主人公罗兰是“内界”硕果仅存的挎枪孑遗，在“中界”跋涉，循迹追击黑衣人复仇，直至“末界”塔楼。
在英文原版的《黑暗塔》序言中，斯蒂芬金坦言，“我对别的事情毫无兴趣，一心只想突破读者的防线，用我的故事冲击他们，让他们沉迷、陶醉，彻底改变他们。”
《黑暗塔》系列是斯蒂芬金最野心勃勃而又耗费心力最多的作品。
《变身怪医》
由英国作家罗伯特。路易斯。史蒂文森于1886年发表。这部作品对于人性善恶的刻画是如此经典细致，以至于故事书中的主人公杰凯尔医生和海德在英语中也成为一个习惯用语——Dr。Jekyll and Mr。Hyde （杰凯尔医生和海德先生），就特指有双重性格的人：一面善良（杰凯尔医生），一面邪恶（海德先生）。
小说主角杰凯尔是个心地善良的医生，他偶然研制成一种药剂，喝下去后变得形象猥琐狰狞，觉得一切社会道义与义务感的束缚都消失，成为邪恶卑鄙的人。天亮前他又配了药喝下去，恢复了原形。本来是想通过这样的变化在晚上释放自己的压抑与苦闷，没想到一发不可收拾——随着时间推移变身次数的增多，海德越来越强大，在海德即将占了上风完全占据他的心志的时候，杰凯尔终于下定决心毁灭了自己。
杰凯尔医生与海德先生的不断变身，体现的是善与恶的斗争。善与恶都是真实的我，一体共存，无法单方面舍弃哪一方。无论单纯的善和恶，都不足以支持一个人生存下去，而要生存，就必须不挺地在善恶之间作出抉择。这种挣扎不但贯穿小说故事，也在真实生活中不断的重演。因为每个人都具有多重的性格或者心情，这正是人性的缩影。这部经典小说不但是科幻名着，更可当作心理研究类来通读。曾经被李安导演搬上银幕的电影《绿巨人》，就受到了杰凯尔医生与海德先生故事的深重影响。
《科学怪人》（又翻译为《弗兰肯斯坦》）
由英国著名小说家玛丽雪莱于1818年创作，被誉为科幻小说之母。属于受到浪漫主义影响的古典哥特小说。后世有部份学者认为这篇小说可视为恐怖小说或科幻小说的起源。 描述一个天才医生的疯狂计划（这位天才医生成为了后世许多故事中疯狂学者的典型）。计划内容就是他想要靠自己创造一个不自然的生命，而且，戏剧性的，它还长得有几分像人——虽然更像恐怖怪物。这个新生命的身体绝大部分由医生坟场精挑细选后偷出、被他以专业知识判断为还能使用的尸块拼成。被创造出来的生命本来心地善良，乐于助人，但是因为相貌丑陋，不为人类社会所容，没有人愿意接受他的好意，所有人都拒绝他、驱赶他。他向往爱情和幸福，但得到的却是诺言和追捕，他请求科学家再给他造一个同类，却遭到了拒绝，他的一生悲惨胜过快乐，最后他不顾一切地向人类复仇，并与他的创造者一起同归于尽。本书讲述了一个悲剧性的黑暗故事，引起当时社会舆论，特别是科学界的广泛争论。并被多次搬上银幕，成为科幻题材电影最早的蓝本之一。
乌鸦
乌鸦是一种不祥的飞行物，嘶叫惨烈，外貌可憎，飞翔的翅膀时常拍打出死亡的讯息，在影片中，男主角便是乌鸦——死亡的杀手。电影以黑暗的奇幻手法，烘托出主角那种真实的复仇心理和情感表现，全片基调贯彻着黯淡，颜色处理也是冷色调。天是黑暗的，灯是朦胧的，下着雨，嘶叫的乌鸦拼命狰狞，凹凸不平的手臂，血腥的刺刀镜头，无不让人毛孔紧缩，浑身胆寒，其笼罩的氛围绝不亚于欣赏一个真实解剖的过程。
《乌鸦》由已故功夫巨星李小龙之子李国豪担任主角，他所塑造的冷血乌鸦极具神秘感，扮相亦教人为之不寒而栗，其冷酷的演出，更、充满了恐惧和血腥。
《再生侠Spawn 》
由托德麦克法兰所创作的奇幻漫画，在1997年8 月1 日改编成电影全球放映。主角再生侠的形象完全颠覆传统，不再是超人那种完美好男人，而是行事亦正亦邪，道德标准模糊的社会边缘人形象，他甚至不能算是人，只是一具腐烂的活尸！
在故事中，主角是一名被政府出卖的军人，对妻子的爱使他宁愿用灵魂和地狱魔王撒旦作出交易，换取一个重生机会，摇身变成容貌丑陋、身穿红披风、挂着铁链的不死怪物。五年后他回到地球，却发现妻子已经改嫁，地狱也处心积虑地想要摧毁他内心最后的人性，将他收编为地狱大将领军进攻天堂；无情猎杀地狱爪牙的天使更是毫不松懈的追杀他，使他无处容身，只能在加封中挣扎求存……。再生侠的故事，整体风格大胆血腥、风格诡异。剧情牵扯天堂与地狱的斗争，曾经令万千读者为之疯狂。
《蝙蝠侠》
蝙蝠侠是黑暗奇幻世界中的老牌英雄。他的外号就是〖黑暗武士〗。电影鬼才蒂姆伯顿在1989年所拍摄的《蝙蝠侠》和1992年的《蝙蝠侠之再战风云》，就充分表现出何为黑暗奇幻的哥德朋克式手法，他完美再现了蝙蝠侠故事的冰冷、阴沉精神。电影中始终弥漫的哥德式风格建筑、诡异的黑色幻想气氛，以及古希腊悲剧式的戏剧冲突，使它完全摆脱漫画中本来仅有的幼稚成分，成为值得读者反思的文化大餐。而2005年的《蝙蝠侠之开战时刻》，则更进一步，让英雄成为凡人，令白天变成黑夜。阴暗、孤独、冷漠，充满悲剧性和超现实黑色幽默感的人物，因为双重身份而无所适从。主角蝙蝠侠的思想更背负无比沉重的包袱，始终在恐惧中苦苦挣扎，比起蜘蛛侠式的荷里活式简单直白，可谓远远高出了一筹。
《魔鬼代言人》
这部电影根据安德鲁内德曼的小说改编而来，在这个故事中，人们仿佛能感觉到超自然的魔力，正在法庭上空旋绕。由万人迷的奇诺。李维斯饰演主角——律师凯文洛马兹。他和妻子玛丽安一道来到纽约，参加曼哈顿着名律师事务所的招聘考试以展示法律才能，这家律师事务所老板叫约翰米尔顿。起初一切十分顺利，凯文夫妇大受老板器重，连接接手重要的案件。然而，由于凯文太忙，无暇顾及他的妻子，玛丽很是苦恼，渐渐地迷上了玄学。凯文则在工作中喜欢上了一位神秘红发女郎。表面上凯文功成名就，美满幸福，实际上过去美满的家庭正处在破裂的边缘。而这一切，都是来源于撒旦的阴谋…
《惊情四百年》
脱胎于史铎克（Bram Stoker ）的《吸血伯爵德考拉》，完成于十九世纪末叶（1897年）。
公元1462年，德考拉伯爵受命出征，谁知就在他获胜之时，谣言却流传他已战败被杀。他的妻子莉莎悲痛欲绝下自尽，班师回国的德考拉面对妻子尸体。愤怒地责问上帝，用长矛刺穿了十字架上的耶酥，从此投向魔鬼，以鲜血作为生命，成了永生不死的吸血伯爵。
四百年后，1897年的伦敦。年轻律师约拿受命到德考拉城堡去办理地产手续。德考拉伯爵发现约拿的未婚妻美娜与莉莎惊人相象，认定美娜就是莉莎转世再生。他决定找到美娜，找回自己遗失四百年的真爱……
迷离而凄美，跨越四百年时空，生死不逾的真爱。为吸血伯爵的多情、优雅、高贵形象打下了所有基础。可以说，没有这部小说，就没有了今日在众多奇幻作品里大放异彩的血族。它一举奠定了吸血鬼的所有特征。可以说，它正是黑暗奇幻初期历史上最具有分量的重量级作品。
作品相关 张大牛关于“爱国”的评论
推荐《xx》是一件很奇怪的事，虽然书是很好，但主角以十三岁的年纪斩下三四名熟女，这样的桥段似乎超出了大牛的道德底线。可能是过去两年连续看了上千本言情的缘故，受那种纯纯的恋爱关影响，现在我似乎很不能忍受主角拥有超过一个MM以上……
可是在阅读《xx》的过程中，这个问题却始终没有造成困扰。看到主角在不同的MM之间纵横，甚至让两MM互相磨豆腐然后SM，都没有半点不适，甚至乐得开怀大笑。怎么回事，难道大牛变邪恶了吗？
思考良久（其间下了一部熟女系片子助兴），我得出结论，自己还是一如既往的纯洁，问题在于《xx》本身，它没有谈到“爱”，只是单纯地把那些女子当作奴隶和炮友。
于是想起某部电影里的一句话：“你能够操她，但是你不能以上帝的名义操她！”
这句话，把我憋在心里许久，判断可读的种马小说和不可读的种马小说的分界线，完完全全表达了出来。
好的种马小说主角能够拥有许多女人，但绝不能以“爱”的名义拥有许多女人。出来混，迟早是要还的，既然选择了纵意花丛，那么“爱情”就是应该支付的代价！
我们大家都是凡夫俗子，每个男人也有种种欲望，在小说里发泄这种欲望，是完全正当、合理的。
但是我们也有自己的底线，对我来说，“爱”就是最后的底线。
我可以以欣赏的角度去看待某主角蓄养女奴，开SM派对，大玩黄金游戏，或者三妻四妾风流快活，但是我绝对不能认同这一切都是出于“爱情”。如果某主角说：“我爱桃红，也爱柳绿，所以把他们都纳入房中。”OK，我会第一时间关闭网页。
如果要在同一时间段和不同的女孩子性交，我只能接受”受到性欲驱使”这一种理由，就像《xx》里所描写的那样。
“你可以操不同的女人，但你他妈绝对不能以爱的名义操他们。”
同理，说一说反日文。
我的态度是：“你可以在日本杀人放火，可以强奸日本女孩子，可以搞东京大屠杀，但你千万千万不能以‘爱国’的名义干这些事。”
如果你要强奸一个女孩子，不管是哪个国家的，只有一个理由，你性欲过盛。
如果你要抢一家商店，即使是日本人开的，也只有一个理由，你是一个想不劳而获的人渣。
“爱国”是一种非常崇高的感情，是我内心一直在固守的东西，我不能接受一群小流氓踹日本领事馆的车、砸日本餐馆、对着日本AV射精，然后说这是“爱国”。
问题的关键是，每个人都有在文章中发泄自己黑暗面的权力，但把这种发泄披上爱国的外衣，就实在令人不可忍受。拿周星驰的话来说：“老佛爷是要时刻在心里供着的，不是拿来挂在嘴边说的。”假若�
